明代文學(xué)小說（明代文學(xué)小說概括）

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本文目錄:

• 1、明代清代所有小說

• 2、明代文學(xué)有哪些呢？

• 3、明代小說的基本簡介

• 4、明代馮夢龍編撰了什么小說？

一、明代清代所有小說

明代的長篇小說按題材和思想內(nèi)容，可概括為以下幾類：

①歷史演義小說。它是由宋元說話藝術(shù)中的講史一類發(fā)展而來的。歷史演義以一朝一代的歷史事實作基礎(chǔ)，吸取野史雜說和民間傳說的內(nèi)容，敷演擴大而成?！捌叻质聦?，三分虛構(gòu)”是其特點。元末明初羅貫中的《三國演義》是最典型的歷史演義小說，也是中國的第一部歷史演義小說，代表了歷史演義小說的輝煌成就。在它的影響下，歷史演義大量出現(xiàn)，內(nèi)容差不多從遠(yuǎn)古傳說時代到漢晉唐宋都有所作。較著名的有《列國志傳》、《全漢志傳》、《唐書志傳通俗演義》等，其中以馮夢龍改編的《新列國志》成就較高，影響也較大 。

②英雄傳奇小說。它也是在宋元講史的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的 ，它與歷史演義小說的不同之處在于它不拘泥于一朝一代的歷史事件的演變，而是以描寫理想化的傳奇式的英雄人物為主，虛構(gòu)的成分較多。明初施耐庵所著的《水滸傳》是它的代表作品，標(biāo)志著中國古典小說現(xiàn)實主義藝術(shù)趨于成熟。明中葉以后，產(chǎn)生了不少英雄傳奇小說，較著名的是萬歷年間熊大木所著的《北宋志傳》和無名氏所作的《楊家府演義》。此外，郭勛的《皇明英烈傳》和袁于令的《隋史遺文》也是明后期影響較大的英雄傳奇作品。

③神魔小說。這類小說受到宗教不同程度的影響，內(nèi)容涉及鬼神魔怪，充滿奇異的幻想。吳承恩的《西游記》是神魔小說中最優(yōu)秀的一部。《西游記》也是在宋元說話藝術(shù)和民間傳說的基礎(chǔ)上由文人作家加工創(chuàng)作而成的。此外，許仲琳所著的《封神演義》是影響較大的一部。羅懋登的《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》、董說的《西游補》等也流傳較廣。

④世情小說。它是以社會現(xiàn)實生活，尤其是家庭生活為題材 ，刻畫種種世態(tài)人情的小說。以《金瓶梅》為代表。《金瓶梅》是中國第一部文人獨立創(chuàng)作的長篇小說，它開始擺脫了歷史故事、歷史傳說對小說創(chuàng)作的束縛，轉(zhuǎn)向現(xiàn)實題材，開始對日常生活作細(xì)致的描寫，這在中國小說發(fā)展史上有著重要的意義?！督鹌棵贰分?，世情小說表現(xiàn)出兩種傾向：一種是在世情描繪中宣揚因果報應(yīng)思想，如成書于明末西周生所著的《醒世姻緣傳》等。另一種則演化為才子佳人小說，如成書于明末清初的《玉嬌梨》、《好逑傳》等。

⑤公案小說。明后期描寫冤獄訴訟的公案小說興起，是社會黑暗、政治腐敗的反映。較著名的公案小說有李春芳的《海剛峰先生居官公案傳 》和無名氏的《包孝肅公百家公案演義》等。這類小說在歌頌清官的同時，也在一定程度上反映了當(dāng)時社會政治的黑暗和階級矛盾的尖銳。公案小說一般都追求故事情節(jié)的離奇曲折而忽視人物性格的著力刻畫，藝術(shù)上顯得粗糙。同時在思想內(nèi)容上也往往夾雜著鬼神迷信和封建說教。

⑥短篇小說：主要是白話短篇小說，白話短篇小說取得了輝煌的成就，明人創(chuàng)作的白話短篇小說是摹擬學(xué)習(xí)宋元話本的產(chǎn)物，故被稱為“擬話本”?，F(xiàn)存最早的明人輯印的話本集是《清平山堂話本》。收集白話短篇作品較多而且對后世影響較大的是明末天啟年間馮夢龍編輯的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》)。三書都包括宋元話本和明人的擬話本兩部分。其后，凌蒙初模仿“三言”創(chuàng)作了《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，合稱“二拍”。均為擬話本?！叭浴薄ⅰ岸摹笔敲鞔自挾唐≌f的代表作品。明代白話短篇小說比長篇小說更直接更廣泛地反映了社會生活。其中愛情婚姻題材作品占很大的分量 ，這類作品反映了市民階層的進步的愛情 婚姻觀念，批判了封建禮教的不合理性，歌頌了青年男女爭取婚姻自主和幸福生活的斗爭。部分作品揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡和黑暗政治，寫出了人民的苦難。另有些擬話本描寫了小商人和手工業(yè)者的生活和思想，帶有明顯的時代特點。擬話本承襲了宋元話本的傳統(tǒng)，一般都具有較強的故事性，情節(jié)生動曲折，感情色彩鮮明。它藝術(shù)手法更加成熟，特別是心理描寫和細(xì)節(jié)描寫更加趨于豐富細(xì)膩。比較優(yōu)秀的作品有《杜十娘怒沉百寶箱》、《玉堂春落難逢夫》等。除“三言”、“二拍”之外，明代的擬話本小說集還有《石點頭》、《醉醒石》、《西湖二集》等。

⑦文言小說：沿著唐宋傳奇的線索發(fā)展而來。較著名的文言短篇小說集有：瞿佑的《剪燈新話》、李昌祺的《剪燈余話》、邵景瞻的《覓燈因話》等。明人的文言短篇小說在寫法上模仿唐宋傳奇，缺乏創(chuàng)作新意，因而成就不高，其影響遠(yuǎn)不及白話短篇小說。

清代小說 清代的階級矛盾、民族矛盾以及思想文化領(lǐng)域的斗爭給予小說深刻的影響。

從清初到乾隆時期，是小說的全盛時期，代表民主傾向的、真實描寫社會現(xiàn)實的作品是這個時期小說的主流，《紅樓夢》是它的最高代表。乾隆時期以后到鴉片戰(zhàn)爭以前，即嘉慶、道光時期，脫離現(xiàn)實、宣揚名教和因果報應(yīng)的作品大量出現(xiàn)，小說創(chuàng)作呈現(xiàn)萎頓、沉悶的景象。清初至乾隆末年(1644～1795)，小說創(chuàng)作在數(shù)量和質(zhì)量、內(nèi)容和形式、風(fēng)格和流派等方面，比前代均有較大發(fā)展。

歷史演義和英雄傳奇在清初格外突出。重要的作品有《水滸后傳》、《隋唐演義》、《說岳全傳》、《女仙外史》等，寫的是歷史和歷史人物，表現(xiàn)的是當(dāng)時社會被壓迫人民和民族的反抗意識。

文言短篇小說集《聊齋志異》繼承了六朝志怪和唐代傳奇的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國文言小說的最高峰。長篇小說《儒林外史》汲取了古代文學(xué)中諷刺藝術(shù)的營養(yǎng)，展示了一幅廣闊的社會生活圖卷 ，是中國古代諷刺文學(xué)的經(jīng)典作品。

長篇小說《紅樓夢》，描寫一個貴族家庭的衰敗，反映了當(dāng)時青年男女對個性自由的要求與封建制度不可調(diào)和的矛盾沖突，閃爍著初步的民主主義精神。是中國古代最偉大的一部現(xiàn)實主義長篇小說。

此外長篇小說《綠野仙蹤》，話本小說《照世杯》等，也都不同程度地反映了現(xiàn)實生活。嘉慶至道光二十年(1796～1840），歷史演義和英雄傳奇有《說唐演義全傳》、《萬花樓楊包狄演義 》等，但思想性和藝術(shù)性都不及前期同類作品。續(xù)《紅樓夢》成風(fēng)，這類作品都是想改變《紅樓夢》的悲劇精神，讓賈林大團圓，反映了封建傳統(tǒng)文藝思潮對《紅樓夢》的反撥，是一種倒退?！妒幙苤尽芬岳m(xù)《水滸傳》為招牌，而立意與《水滸傳》正相反，表現(xiàn)了作者痛恨農(nóng)民起義，維護封建統(tǒng)治的政治立場。這時期較好或有新意的作品，有《綠牡丹》、《雷峰塔傳奇》、《粉妝樓全傳》、《雙鳳奇緣》和《鏡花緣》等。清代小說的面貌和明代小說有顯著的不同。明代小說大都有一個從民間傳說、戲劇、話本到文人編定的演化過程。清代小說則不同，作家依據(jù)自己的生活和經(jīng)驗選材、構(gòu)思和描寫，在作品中充分表現(xiàn)作者個人的意愿和理想。在結(jié)構(gòu)、敘述和描寫人物各方面，也都臻于成熟。一般的作品都有獨創(chuàng)之處?！都t樓夢》完全打破了傳統(tǒng)的思想和寫法，是這時期小說的最杰出的代表。

二、明代文學(xué)有哪些呢？

1．明代詞

詞興于唐，盛于宋，至明代已經(jīng)衰微。明初詞壇，劉基、楊基、高啟等人，由元入明，在劉基像政治上遭受挫折，所作詞都自成家數(shù)，各具特色。明代中葉以后，詞風(fēng)日下，楊慎、王世貞、湯顯祖等人，多有詞作，卻不當(dāng)行。到明末，社會發(fā)生變革，給詞的創(chuàng)作帶來一線生機。最有代表性的詞作家是陳子龍、夏完淳以及屈大均、王夫之、金堡等人，使得明末詞壇煥發(fā)光彩，不僅挽救詞壇，也為清詞中興開了風(fēng)氣。

2．明代小說

這一時期小說創(chuàng)作十分豐富，數(shù)量眾多，留傳下來的有五六十部之多，可大致分為四類：講史小說、神魔小說、世情小說和公案小說。

講史小說有兩種傾向，或成為通俗演義形式，或向英雄傳奇小說發(fā)展。著名的作品有：余邵魚的《列國志傳》，甄偉的《西漢通俗演義》等。神魔小說最先出現(xiàn)的是吳承恩創(chuàng)作的《西游記》，成就最大，其次是《封神演義》，在中國小說發(fā)展史上占有一席之地。世情小說中最著名的是《金瓶梅》，成就很高。到崇禎年間，描寫世情的小說大抵都是才子佳人故事，如《吳江雪》、《王友璣》等。

①《三國演義》

《三國演義》是一部歷史演義類小說，共120回，約75萬字。描寫了東漢靈帝建寧二年（公元169年）至?xí)x武帝太康元年（公元280年）110余年的歷史故事，尤其集中于魏、蜀、吳三國的斗爭。作者羅貫中，是元末明初的一位多產(chǎn)作家，生平不詳。

《三國演義》把劉蜀集團置于全書的中心，以劉蜀與曹魏兩大集團的矛盾斗爭作為情節(jié)發(fā)展的主線，熱情地表彰了劉備“上報國家、下安黎庶”的政治理想，頌揚了他寬仁愛民、敬賢禮士的政治品質(zhì)，而對曹操的極端利己主義和殘酷暴虐、狡詐專橫的惡德劣行予以無情的揭露和鞭撻。

②《水滸傳》

《水滸傳》是一部以民眾的反抗斗爭為題材的長篇小說，描寫北宋末年宋江所領(lǐng)導(dǎo)的民眾的反抗斗爭發(fā)生、發(fā)展直至失敗的過程。作者施耐庵（也有羅貫中著和施、羅合著等說法）。

小說描寫了魯智深、林沖、宋江、武松等數(shù)十人深受官府和邪惡勢力壓迫，被迫反抗，匯聚水泊梁山。他們打祝家莊、曾頭市，攻下唐州、青州、大名府，兩敗童貫，三挫高俅，使統(tǒng)治者為之震驚。但由于起義軍首領(lǐng)宋江無意反抗朝廷，曲意求仕，使梁山英雄走上了被招安的道路。之后，梁山好漢或戰(zhàn)死，或隱退，或被害，或自殺。小說結(jié)局充滿了悲劇氣氛。

③《西游記》

《西游記》是一部宗教題材的神魔小說，描寫唐僧率領(lǐng)猴精孫悟空、豬怪豬八戒及沙和尚去西天取經(jīng)的故事。作者是明代江蘇文人吳承恩。

話本在此時引起人們重視，文人模擬話本進行創(chuàng)作，后人稱“擬話本”。最著名的是馮夢龍編著的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。繼“三言”之后，凌濛初所作的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》也很有名。擬話本中有大量的商人、手工業(yè)者作為正面主人公出現(xiàn)，市井生活刻劃精絕，女子在追求愛情方面顯得大膽和自由。

3．明代戲曲

明代戲曲發(fā)達，在內(nèi)容上表現(xiàn)出幾個顯著特點產(chǎn)生了大量的現(xiàn)實時事劇，以《鳴鳳記》首開風(fēng)氣；諷刺劇有了進一步的發(fā)展，孫仲齡的《東郭記》和徐渭的《四聲猿》最為有名；愛情劇更加豐富多彩，能較完整、深入、細(xì)膩地表現(xiàn)出婦女爭取自由、幸福的曲折過程，其中以湯顯祖的《牡丹亭》、高濂的《玉簪記》和朱鼎的《玉鏡臺記》最為著名。

這時期的戲曲在形式方面也有許多創(chuàng)造，總的趨向是更多樣化、靈活化。傳奇戲曲有長篇，如鄭之珍的《目蓮救母勸善戲文》；有的卻又短至十余出，如高濂的《賦歸記》和《陳情記》。雜劇也是如此。一些傳奇戲曲作家已較為注意結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，注意文目的緊湊，注意安排懸念。戲曲的繁榮還推動了理論的進步。徐渭的《南詞敘錄》、王世貞的《曲藻》、魏良埔的《曲律》、何良俊的《四友齋叢說》等都有一定的見解。這時還出現(xiàn)了“湯沈之爭”，體現(xiàn)了湯顯祖和沈璟之間不同風(fēng)格的沖突。

4．明代詩文

在明代，詩文方面雖不像小說戲曲那樣變化明顯，但也有緩慢的改變。早在前七子的復(fù)古運動聲勢煊赫的時候，就有如沈周、文征明、祝允明和唐寅等詩文作家并不盲目追隨，詩風(fēng)較為平易清新。到嘉靖初年，前七子影響漸微，出現(xiàn)了楊慎、薛蕙、華察、高叔嗣、皇甫沖等詩人，能自成一體。并且在散文領(lǐng)域出現(xiàn)了以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的唐宋派，反對前七子“文必秦漢”的主張。到嘉靖中葉以后，又掀起了后七子復(fù)古運動。其中，除李攀龍較頑固地堅持前七子的理論主張外，許多人都有不同程度的變化。而王世貞到晚年時則自悔以前所作的《藝苑卮言》，看法與公安派的袁宏道有相通之處。與此同時，徐渭、湯顯祖也開始反對前、后七子的復(fù)古主張。

李贄針對復(fù)古風(fēng)氣，提出“童心說”，強調(diào)絕假存真、抒發(fā)直感。接著，公安派、竟陵派相繼而起，在創(chuàng)作主張和實踐上都與復(fù)古主義相對立。同時，在散文領(lǐng)域出現(xiàn)了晚明小品，形成了一種新的風(fēng)格。

此外，明代后期的民歌也有所發(fā)展。這時期民歌大多數(shù)是情歌，表現(xiàn)人民在愛情上要求自由的愿望。

三、明代小說的基本簡介

明代小說出現(xiàn)了空前繁榮的局面。小說自宋元時期的說話藝術(shù)發(fā)展起來的，從明代開始，小說這種文學(xué)形式才充分顯示出它的社會作用和文學(xué)價值，打破了正統(tǒng)詩文的壟斷地位，在文學(xué)史上，取得了與唐詩、宋詞、元曲相提并論的地位。 著名的小說如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等，至今仍為廣大讀者所愛好 。

四、明代馮夢龍編撰了什么小說？

馮夢龍是我國明代的小說家，他為我國的文學(xué)發(fā)展做出了獨特的貢獻，他是我國白話小說的經(jīng)典代表，他不僅是小說的創(chuàng)作人，他還創(chuàng)作了很多戲曲，也是我國明代的戲曲家。他編撰了《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，這三言就是他的作品當(dāng)中流傳度非常廣的，影響最大的。這三本小說是非常經(jīng)典的三部作品，是典型的白話短篇小說。

“三言”中每個短篇小說集各四十篇，共一百二十篇，而且三言當(dāng)中所涉及到的內(nèi)容是比較復(fù)雜的，涉及的范圍也很廣，其中有很多市民階層的一活動還有很多倫理道德方面的東西，還有一部分就是關(guān)于戀愛婚姻了，所以說他寫的內(nèi)容還是和日常生活比較相關(guān)的。較多的反映了市民階層的思想和見解和觀念，有著非常鮮明的時代特色。

三言寫的太過于經(jīng)典了，不僅在當(dāng)時是非常轟動的，在現(xiàn)在的價值也是非常高的，受到國內(nèi)外的喜愛，被翻譯成了多個版本。這足以可以證明他的價值和寫的有多好。

除了《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》這三本以外，馮夢龍還有一個“三部曲”系列的小說類書，分別是《智囊》《古今談概》《情史》，這幾本書與他的"三言"所寫的風(fēng)格是不太一樣的。馮夢龍是的書有一個特點就是，實用性比較強，而且他沖破了傳統(tǒng)的觀念，比較注重情感的表達。他追求個性的解放。而且他的小說是比較通俗易懂的。

馮夢龍還是一個戲曲家，對于戲曲有著濃厚的興趣和天賦。比如《雙雄記》和《萬事足》，他還給很多戲曲做了很多更定工作，所以可以見得他的個人能力是有多強了。

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