名人對于寫作的看法（名人對于寫作的看法和建議）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于名人對于寫作的看法的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、你是怎樣認(rèn)識寫作的？你認(rèn)為寫作的意義何在？

• 2、古今中外關(guān)于為什么寫作的名人名言

• 3、同樣是寫作，為什么別人能成為名人？

• 4、名人對書的評價

一、你是怎樣認(rèn)識寫作的？你認(rèn)為寫作的意義何在？

一、寫作的定義

寫作是運用語言文字符號反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息的創(chuàng)造性腦力勞動過程。作為一個完整的系統(tǒng)過程，寫作活動大致可分為“采集—構(gòu)思—表述”三個階段。與作家的自由寫作、職業(yè)人群的專業(yè)寫作不同，語文課程意義的寫作，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下按照特定要求用書面語言創(chuàng)造文本，以發(fā)展和提高自身寫作能力的學(xué)習(xí)活動。

寫作是以語言文字為媒介文化交流的行為，是人類各個領(lǐng)域不可或缺的信息記錄與傳播方式。作為人類凝聚思想，表達(dá)情感，加工與傳遞的知識的基本手段。寫作是人類精神生活與實踐的活動重要組成組分，同時也是創(chuàng)作文學(xué)作品重要的途徑。

寫作是人類表現(xiàn)無窮創(chuàng)作力的方法之一，這些作品稱為文學(xué)。作品的情節(jié)可以是虛構(gòu)或紀(jì)實的，可以表現(xiàn)為各式長短的文章、詩詞歌賦、小說、劇本、書信等。

二、名人對寫作的理解

1、寫作是人類的一種特殊的，有目的的社會實踐活動的記錄，是為滿足人類社會活動實踐的需要學(xué)習(xí)社會知識的需要而產(chǎn)生的。

——摘自中國廣播電視出版社《新編寫作學(xué)》（作者：賀鴻鳳滕西奇宋家庚楊杰）

2、寫作就是客觀事物通過作者的主觀意識在恰當(dāng)?shù)奈淖中问街械恼_反映。

——摘自北京師范大學(xué)出版社《漢語寫作學(xué)》（作者：徐振東李保初桂青山）

3、寫作是一種以一定的文字組合形式使反映主客觀世界的創(chuàng)造性思維具體顯現(xiàn)的傳播手段。

——摘自 中國廣播電視出版社 《實用廣告寫作》（作者：劉友林）

4、寫作是運用文字為主的推理符號來傳播信息交流思想以期發(fā)生相應(yīng)變化的社會活動。

——摘自浙江大學(xué)出版社《現(xiàn)代經(jīng)濟寫作》（作者：孫沛然 楊慧瑞）

5、凡是為著一定目的，運用書面語言表達(dá)一定思想內(nèi)涵的實踐，都是可以稱為寫作。

——摘自河南大學(xué)出版社《文章寫作原理》（作者：管金麟）

三、寫作的多角度理解

從操作層面而言，寫作可以這樣進(jìn)行定義：寫作，是寫作者為實現(xiàn)寫作功能而運用思維操作技術(shù)和書面語言符號，對表達(dá)內(nèi)容進(jìn)行語境化展開的修辭性精神創(chuàng)造行為。

從本體論層面，從終極的本質(zhì)意義上，即生命、人性、存在的意義講，我們可以為寫作給出如下的本質(zhì)性定義：寫作是人類運用書面語言文字創(chuàng)生生命生存自由秩序的建筑的行為、活動。

這個定義要表述的寫作原理是，寫作行為本身的深層本質(zhì)在于尋求生命生存的依托、“家園”、“故土”，中國古代圣賢所謂“立言不朽”、所謂“發(fā)憤著書”體現(xiàn)出來的優(yōu)秀寫作文化精神的最終本質(zhì)也正是在這里。當(dāng)代西方學(xué)者所謂“我寫故我在”的哲學(xué)依據(jù)也正在這里。

在表層上，寫作是一種表情達(dá)意、交流信息的行為；在深層上，寫作又是一種生命生存的形式、途徑。從這個意義上講，寫作就是對生命秩序的創(chuàng)生行為。因此，寫作行為又具有一種哲學(xué)性、生命性。

寫作，是運用語言文字符號，反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息的創(chuàng)造性腦力勞動過程。寫作活動具有如下一些顯著特征：1、目的性；2、創(chuàng)新性；3、綜合性；

四、寫作活動的主要作用和意義

（一）、實踐性。寫作活動的主要作用和意義在于：

1、表達(dá)感情、交流思想、傳遞信息；

2、現(xiàn)代人才必須具備較高的寫作能力，才能從容應(yīng)對日常工作生活中的諸多問題；          3、寫作關(guān)系到全民族文化素質(zhì)和綜合國力的提高。我國是一個具有13億人口的大國，但由于歷史的原因，我國仍有近四分之一的文盲和半文盲。一個民族文化水平低，讀、寫水平不高，是難以進(jìn)入經(jīng)濟高度發(fā)展的文明社會的，也難以立足于世界民族之林。

（二）、寫作是一種復(fù)雜的創(chuàng)造性的腦力勞動過程。從現(xiàn)代信息論、系統(tǒng)論的角度來看，寫作是一個收集、加工、輸出信息的整體系統(tǒng)。作為一個完整的系統(tǒng)過程，寫作活動是有階段性的。大致可分為采集——構(gòu)思——表述三個階段。具體又可分為采集、立意、謀篇、用語、修改等五個環(huán)節(jié)。每個階段和環(huán)節(jié)都有自身的特點、規(guī)律和要求。如果人們的寫作活動符合這些規(guī)律和要求，就有可能“妙筆生花”，寫出文質(zhì)兼?zhèn)涞暮梦恼?、好作品?/p>

（三）、寫作，作為一種富有創(chuàng)造性的腦力勞動過程，不僅僅存在于文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，還廣泛出現(xiàn)于應(yīng)用寫作領(lǐng)域（包括公文寫作、經(jīng)濟寫作、廣告寫作、軍事寫作、法律寫作、科技寫作、英語寫作等）。就當(dāng)下而言，學(xué)科意義上的“寫作”概念已越來越多地指向應(yīng)用寫作這一遍及社會生活各個角落的實踐活動。美國未來學(xué)家約翰·奈斯比特在其著作《大趨勢》中曾斷言：“在這個文字愈來愈密集的社會，我們比以往任何時候都更需要讀寫技巧?！边@里的“寫”主要是指應(yīng)用寫作而非文學(xué)創(chuàng)作。

另外，文字對每個人都會有影響，一篇好的文章，不但是作者的成就，進(jìn)一步講，是對全人類文明和思想的貢獻(xiàn)。

寫作，也是一種文化藝術(shù)，誰能把寫作藝術(shù)這個概念說清楚。

二、古今中外關(guān)于為什么寫作的名人名言

運筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。——蘇軾 讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?感受最深的人才會有傳神的筆調(diào)?！寻?唯有發(fā)自心靈深處的作品才能獲得桂冠?！灞救A 作品是心靈的精華?！灞救A

三、同樣是寫作，為什么別人能成為名人？

在這個寫作全民化，內(nèi)容輸出的時代，越來越多的人加入到寫作的大潮中。而在這些創(chuàng)作者中，只有少部分寫作者能脫穎而出這是為什么呢？寫作名家之所以能成寫作名家，自然有其原因。

01 持續(xù)的刻意練習(xí)

不是所有人都能提筆就寫，寫作名家也是一樣。而寫作名家能成為寫作名家，首先，他們會放下不自信，排除一切艱難險阻，從而進(jìn)行持續(xù)的刻意練習(xí)，從不間斷。

02大量的閱讀

寫作得益于于大量的素材累積。而素材的累積來自于大量的閱讀。著名作家錢鐘書就是一個熱愛閱讀的人，他一生閱讀的書籍非常之多。

03對事物有著的獨特見解與感知

寫作名人都是矛盾的，這種矛盾對他們寫作起著較強的催化效果。他們對事物有著自己的獨特見解，他們能夠依靠他們的敏感感知事物。

加入寫作的熱潮，并不是要能成為一個寫作名人，而是讓自己勇于寫出自己的所思所想，用文字記錄生活。

四、名人對書的評價

1. 李敖在接受訪談時曾說：

我覺得魯迅在大陸過份被政治化了，高估了。魯迅像寫《阿Q正傳》和《中國小說史略》，都是非常好的書。可是，魯迅寫的雜文其實不好。大家覺得魯迅雜文犀利，其實不好?！矣X得魯迅被過分高估了。連他弟弟周作人也這樣講，他說魯迅可能本人不愿意這樣被高估。高估不在魯迅，而是證明你高估他的人，你的水平出了問題

2. 王朔：各界人士對他的頌揚，有時到了妨礙我們自由呼吸的地步。我不相信他如此完美，沒有這樣的人，既然大家載來越嚴(yán)厲地互相對待，他也不該例外。他甚至應(yīng)該成為一個標(biāo)尺，什么時候能隨便批評他了，或者大家都把他淡忘了，我們就進(jìn)步了。

3. 梁實秋在《關(guān)于魯迅》中對魯迅的文學(xué)及思想進(jìn)行評價：

魯迅的作品，我已說過，比較精彩的是他的雜感。但是其中有多少篇能成為具有永久價值的諷刺文學(xué)，也還是有問題的?！谛≌f方面，……據(jù)我看，他的短篇小說最好的是“阿Q正傳”，其余的在結(jié)構(gòu)上都不像是短篇小說，好像是一些斷片的零星速寫，有幾篇在文字上和情操上是優(yōu)美的?！谖膶W(xué)的研究方面，魯迅的唯一值得稱道的是他的那本“中國小說史略”，在中國的小說方面他是下過一點研究的功夫的，……五四以來，新文藝的作者很多，而真有成就的并不多，像魯迅這樣的也還不多見?！且鳛橐粋€文學(xué)家，單有一腹牢騷，一腔怨氣是不夠的，他必須要有一套積極的思想，對人對事都要有一套積極的看法，縱然不必即構(gòu)成什么體系，至少也要有一個正面的主張。魯迅不足以語此。他有的只是一個消極的態(tài)度，勉強歸納起來，即是一個“不滿于現(xiàn)狀”的態(tài)度。這個態(tài)度并不算錯.

http://zhidao.baidu.com/question/76316567.html?an=0&si=2

4.要多讀書，但不要讀太多的書。 -B.富蘭克林

5、書蟲將自己裹在言辭之網(wǎng)中，只能看見別人思想反應(yīng)出來的事物的朦朧影象。 -W.哈茲里特

6、有些人為思想而讀書-罕見；有些人為寫作而讀書-常見；有些人為搜集談資而讀書，這些人占讀書人的大多數(shù)。 -C.C.科爾頓

7、好的書籍是最貴重的珍寶——別林斯基

8、書是唯一不死的東西——丘特

9、書籍使人們成為宇宙的主人 ——巴甫連柯

10、書中橫臥著整個過去的靈魂——卡萊爾

11、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金

12、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫

13、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫法耶夫

14、書籍把我們引入最美好的社會，使我們認(rèn)識各個時代的偉大智者——史美爾斯

15、]書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料?！旯?

16、好書是偉大心靈的富貴血脈?！獜洜栴D

17、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！璧?

18、不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力?！諣栣?

19、讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣?！獝勰?

20、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。——培根

21、書是良藥——劉向(我國漢代大學(xué)者)說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?

22、書是面包——高爾基說：我撲在書籍上，像饑餓的人撲在面包上一樣。

23、書是益友——臧克家說：讀過一本好書，像交了一個益友。

24、書是階梯——高爾基說：“書是人類進(jìn)步的階梯。”

25、書是源泉——高爾基說：“愛護書籍吧，它是知識的源泉。”

26、書是船只——凱勒說：“一本新書像一艘船，帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。”

27、書是顧問——凱勃斯說：“書是隨時在你近旁的顧問，隨時都可以供給你所需要的知識，而且可以按照你的心意，重復(fù)這個顧問的次數(shù)?！?

28、書是奇跡——高爾基說：“書，要算要類在走向未來幸福富強的道路上所創(chuàng)造的一切奇跡中最復(fù)雜最偉大的奇跡?！?

29、書是社會——皮羅果夫說：“一本好書就是一個好的社會，它能夠陶冶人的感情與氣質(zhì)，使人高尚?！?

30、書是營養(yǎng)品——莎士比亞說：“書是全世界的營養(yǎng)品?！?

31、書是遺訓(xùn)、忠告和命令——赫爾岑說：“書——這是一代對另一代精神上的遺訓(xùn)，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令。”

33、“書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。”——惠普爾

34、“書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓(xùn)斥，不收學(xué)費，也不拘形式?！薄虏?

35、“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”——高爾基

36、“理想的書籍是智慧的鑰匙?！薄袪査固?

37、“優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，并為人類生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)。”——彌爾頓

38、“書籍是生活的加速器?！薄峥死?“書是這一代對下一代精神上的遺訓(xùn)。”——赫爾岑

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