巴音郭楞庭院景觀設(shè)計(jì)（巴音郭楞風(fēng)景）

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本文目錄:

• 1、樓蘭在哪，到底有沒(méi)有被挖掘出來(lái)，它曾經(jīng)的歷史是怎樣的。

• 2、尋訪“絲綢之路”初一的學(xué)習(xí)探究課的資料，急！

• 3、《中國(guó)新疆之歷史印記》中華疆土觀后感

• 4、不破樓蘭終不還，古代的樓蘭是現(xiàn)在的哪里？

一、樓蘭在哪，到底有沒(méi)有被挖掘出來(lái)，它曾經(jīng)的歷史是怎樣的。

樓蘭，西域古國(guó)名。樓蘭是中國(guó)西部的一個(gè)古代小國(guó)，國(guó)都樓蘭城（遺址在今中國(guó)新疆羅布泊西北岸）。西南通且末、精絕、拘彌、于闐，北通車(chē)師，西北通焉耆，東當(dāng)白龍堆，通敦煌，扼絲綢之路的要沖。國(guó)人屬印歐人種。漢武帝初通西域，使者往來(lái)都經(jīng)過(guò)樓蘭。樓蘭屢次替匈奴當(dāng)耳目，并攻劫西漢使者。

樓蘭之名始見(jiàn)《史記》所載，公元前176年匈奴冒頓單于給漢文帝劉恒的信，樓蘭歸屬匈奴。公元前60年，屬漢朝西域都護(hù)府。

樓蘭是西域最東邊的絲綢之路上的當(dāng)?shù)佬?guó)，漢匈為爭(zhēng)奪西域都欲控制樓蘭，樓蘭在漢匈之間“不兩屬，無(wú)以自安”。公元前77年，西漢勇士、著名外交家傅介子殺樓蘭王更其國(guó)名為鄯善，漢朝應(yīng)鄯善之請(qǐng)求，派兵在其境內(nèi)的伊循城內(nèi)屯田。

東漢以后，由于當(dāng)時(shí)塔里木河中游的注濱河改道，導(dǎo)致樓蘭嚴(yán)重缺水。敦煌的索勒率兵1000人來(lái)到樓蘭城，又召集鄯善、焉耆、龜茲三國(guó)兵士3000人，不分晝夜橫斷注濱河引水進(jìn)入樓蘭城緩解了樓蘭缺水困境。

在此之后，盡管樓蘭人為疏浚河道作出了最大限度的努力和嘗試，但樓蘭城最終還是因斷水而廢棄了，民眾南移，樓蘭城最終成為今天的遺跡。

擴(kuò)展資料

樓蘭古城現(xiàn)占地面積12萬(wàn)平方米，接近正方形，邊長(zhǎng)約330米，整個(gè)遺址散布在羅布泊西岸的雅丹地貌群中。樓蘭古城遺址西北距庫(kù)爾勒市350公里，西南距若羌縣城330公里。幾乎全部為流沙所掩埋。城墻用粘土與紅柳條相間夯筑。

有古運(yùn)河從西北至東南斜貫全城。運(yùn)河?xùn)|北有一座八角形的圓頂土坯佛塔。塔南的土臺(tái)上，有一組高大的木構(gòu)建筑遺跡，曾出土漢文、佉盧文文書(shū)及簡(jiǎn)牘、五銖錢(qián)、絲毛織品、生活用具等。

運(yùn)河西南的中部，有3間木構(gòu)土坯大型房址，房中及其附近曾出土大量漢文文書(shū)、木簡(jiǎn)及早期粟特文和佉盧文文書(shū)，估計(jì)為衙署遺跡。其西的一組庭院，可能是官宦宅邸，南邊分布著矮小的民居。城中出土的各種文書(shū)、簡(jiǎn)牘，被稱(chēng)作羅布泊文書(shū)。

參考資料：百度百科-樓蘭

二、尋訪“絲綢之路”初一的學(xué)習(xí)探究課的資料，急！

絲綢之路:

1.在古代中西方之間加強(qiáng)了貿(mào)易活動(dòng).文化交流.發(fā)展了友誼.

2.中國(guó)的絲綢.鐵器以及先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù).以及后來(lái)的四大發(fā)明通過(guò)這路傳向西方.

3.外國(guó)貨物傳入中國(guó).佛教也傳入.

總的就是.促進(jìn)了中國(guó)與西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流,對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.

海上絲綢之路:

從海路溝通了東西方外交聯(lián)系,加強(qiáng)了中國(guó)與東南亞.南亞各國(guó)的關(guān)系,特別是官方經(jīng)濟(jì)的交流和民間的海上貿(mào)易更加活躍.擴(kuò)大了秦漢文化對(duì)外的影響,拓展了中國(guó).亞洲瀕海地區(qū).歐洲一些國(guó)家的外交活動(dòng)范圍。

樓蘭，西域古國(guó)名。樓蘭是中國(guó)西部的一個(gè)古代小國(guó)，國(guó)都樓蘭城（遺址在今中國(guó)新疆羅布泊西北岸）。西南通且末、精絕、拘彌、于闐，北通車(chē)師，西北通焉耆，東當(dāng)白龍堆，通敦煌，扼絲綢之路的要沖。國(guó)人屬印歐人種。漢武帝初通西域，使者往來(lái)都經(jīng)過(guò)樓蘭。樓蘭屢次替匈奴當(dāng)耳目，并攻劫西漢使者。元封三年（前108），漢派兵討樓蘭，俘獲其王。樓蘭既降漢，又遭匈奴的攻擊，于是分遣侍子，向兩面稱(chēng)臣。后匈奴侍子安歸立為樓蘭王，遂親匈奴。王弟尉屠耆降漢，將情況報(bào)告漢朝。昭帝元鳳四年（前77），漢遣傅介子到樓蘭，刺殺安歸，立尉屠耆為王，改國(guó)名為鄯善，遷都扜泥城（今新疆若羌附近）。其后漢政府常遣吏卒在樓蘭城故地屯田，自玉門(mén)關(guān)至樓蘭，沿途設(shè)置烽燧亭障。魏晉及前涼時(shí)期，樓蘭城成為西域長(zhǎng)史治所。

距今約1600年前樓蘭國(guó)消失，只留下處古城遺跡。樓蘭古城位于東徑89°22′22〃，北緯40°29′55〃，地處新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣北境，羅布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里處。

樓蘭國(guó)的遠(yuǎn)古歷史至今尚不清楚。樓蘭名稱(chēng)最早見(jiàn)于《史記》?！妒酚?匈奴列傳》記載，大約在公元前3世紀(jì)時(shí)，樓蘭人建立了國(guó)家，當(dāng)時(shí)樓蘭受月氏統(tǒng)治。公元前177年至公元前176年，匈奴打敗了月氏，樓蘭又為匈奴所轄。

遺跡現(xiàn)狀

樓蘭古城現(xiàn)占地面積12萬(wàn)平方米，接近正方形，邊長(zhǎng)約330米，整個(gè)遺址散布在羅布泊西岸的雅丹地貌群中。

樓蘭古城遺址西北距庫(kù)爾勒市350公里，西南距若羌縣城330公里。

樓蘭古城的發(fā)現(xiàn)

樓蘭王國(guó)最早的發(fā)現(xiàn)者是瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定。1900年3月初，赫定探險(xiǎn)隊(duì)沿著干枯的孔雀河左河床來(lái)到羅布荒原，在穿越一處沙漠時(shí)才發(fā)現(xiàn)他們的鐵鏟不慎遺失在昨晚的宿營(yíng)地中。赫定只得讓他的助手回去尋找。助手很快找回鐵鏟甚至還揀回幾件木雕殘片。赫定見(jiàn)到殘片異常激動(dòng)，決定發(fā)掘這廢墟。1901年3月，斯文·赫定開(kāi)始進(jìn)行挖掘，發(fā)現(xiàn)了一座佛塔和三個(gè)殿堂以及帶有希臘藝術(shù)文化的木雕建筑構(gòu)件、五銖錢(qián)、一封佉盧文書(shū)信等大批文物。隨后他們又在這片廢墟東南部發(fā)現(xiàn)了許多烽火臺(tái)一起延續(xù)到羅布泊西岸的一座被風(fēng)沙掩埋的古城，這就是樓蘭古城。

古城平面近正方形，邊長(zhǎng)在330米左右，幾乎全部為流沙所掩埋。城墻用粘土與紅柳條相間夯筑。有古運(yùn)河從西北至東南斜貫全城。運(yùn)河?xùn)|北有一座八角形的圓頂土坯佛塔。塔南的土臺(tái)上，有一組高大的木構(gòu)建筑遺跡，曾出土漢文、佉盧文文書(shū)及簡(jiǎn)牘、五銖錢(qián)、絲毛織品、生活用具等。運(yùn)河西南的中部，有3間木構(gòu)土坯大型房址，房中及其附近曾出土大量漢文文書(shū)、木簡(jiǎn)及早期粟特文和佉盧文文書(shū)，估計(jì)為衙署遺跡。其西的一組庭院，可能是官宦宅邸，南邊分布著矮小的民居。城中出土的各種文書(shū)、簡(jiǎn)牘，被稱(chēng)作羅布泊文書(shū)。

在20世紀(jì)初的考察過(guò)程中，大量樓蘭文物被國(guó)外考察團(tuán)帶走。

樓蘭文化

樓蘭文化堪稱(chēng)世界之最的人文景觀。據(jù)考古學(xué)家證實(shí)：塔里木河盆地人類(lèi)活動(dòng)已有一萬(wàn)年以上的歷史。如果我們把遺棄在塔里木河塔克拉瑪干大沙漠中的古城用一根紅線(xiàn)聯(lián)接起來(lái)，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，所有的古城包括樓蘭王國(guó)在內(nèi)，突然消失的時(shí)間都在公元四一五世紀(jì)，所有的遺址都在距今天人類(lèi)生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。時(shí)至今日，盡管有眾多學(xué)者付出了巨大心血，但諸如樓蘭古城的興衰與消失，至今還是個(gè)偌大的謎團(tuán)，樓蘭遺址也成為世界注目的焦點(diǎn)。輪臺(tái)古城、且末遺址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代巖壁畫(huà)等等，都是世界級(jí)的旅游景點(diǎn)。在人類(lèi)歷史上，樓蘭是個(gè)充滿(mǎn)了神秘色彩的名字。它曾經(jīng)有過(guò)的輝煌，形成了它在世界文化史上的特殊地位。人們?cè)跇翘m文化所表現(xiàn)出的興趣與熱情，充分說(shuō)明樓蘭不僅是屬于中國(guó)的，而且是屬于人類(lèi)的。樓蘭是祖先留給巴州的一筆無(wú)法估量的歷史遺產(chǎn)，也是巴州人的驕傲。同時(shí)也意味著挖掘、整理、研究樓蘭文化。以各種方式展示樓蘭及古西域文化，巴州人應(yīng)該負(fù)有更大的責(zé)任。當(dāng)21世紀(jì)即將到來(lái)的時(shí)候，時(shí)代向巴州人提供了一個(gè)極好的機(jī)會(huì)，這就是以經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展為契機(jī)，以經(jīng)濟(jì)實(shí)力的全面增長(zhǎng)為前提，有計(jì)劃地開(kāi)發(fā)樓蘭及古城文化遺產(chǎn)。使它們?yōu)楝F(xiàn)代精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。實(shí)際上這是我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期，賦予樓蘭文化以新的生命。

歷史上的樓蘭國(guó)

據(jù)《史記 大宛列傳》和《漢書(shū) 西域傳》記載，早在2世紀(jì)以前，樓蘭就是西域一個(gè)著名的“城廓之國(guó)”。它東通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“絲綢之路”的南、北兩道從樓蘭分道。

中國(guó)魏晉及前涼時(shí)期西域長(zhǎng)史治所。位于新疆羅布泊西北。因遺址中出土的漢文文書(shū)上，用“樓蘭”佉盧文對(duì)音為“庫(kù)羅來(lái)那”稱(chēng)呼該城而得名。20世紀(jì)初，英國(guó)人斯坦因等曾多次來(lái)此盜掘。50年代后，中國(guó)學(xué)者進(jìn)行了調(diào)查和發(fā)掘。

樓蘭屬西域三十六國(guó)之一，與敦煌鄰接，公元前后與漢朝關(guān)系密切。古代樓蘭的記載以《漢書(shū)·西域傳》、法顯還有玄奘的記錄為基礎(chǔ)?！稘h書(shū)·西域傳》記載：“鄯善國(guó)，本名樓蘭，王治扦泥城，去陽(yáng)關(guān)千六百里，去長(zhǎng)安六千一百里。戶(hù)千五百七十，口四萬(wàn)四千一百?！狈@謂：“其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與漢地同，但以毯褐為異。其國(guó)王奉法?？捎兴那в嗌?，悉小乘學(xué)?！毙嗜卦谄渎眯心┪沧髁藰O其簡(jiǎn)單的記述：“從此東北行千余里，至納縛波故國(guó)，即樓蘭地也?！?

漢時(shí)的樓蘭國(guó)，有時(shí)成為匈奴的耳目，有時(shí)歸附于漢，玩弄著兩面派的政策，介于漢和匈奴兩大勢(shì)力之間，巧妙地維持著其政治生命。由于樓蘭地處漢與西域諸國(guó)交通要沖，漢不能越過(guò)這一地區(qū)打匈奴，匈奴不假借樓蘭的力量也不能威脅漢王朝，漢和匈奴對(duì)樓蘭都盡力實(shí)行懷柔政策。

漢武帝派博望侯張騫出使大月氏，締結(jié)攻守同盟失敗。此后派遣大軍討伐遠(yuǎn)方的大宛國(guó)，又多次派遣使者出使西域諸國(guó)。這些使者通過(guò)樓蘭的時(shí)候，樓蘭由于不堪沉重的負(fù)擔(dān)，以至殺戮使者。漢武帝終于派兵討伐樓蘭，結(jié)果作為降服的證據(jù)樓蘭王子被送至漢王朝作人質(zhì)。樓蘭同時(shí)也向匈奴送去一個(gè)王子，表示在匈奴、漢之間嚴(yán)守中立。此后，漢遠(yuǎn)征軍攻打匈奴一個(gè)屬?lài)?guó)時(shí)，樓蘭王通匈奴，在國(guó)內(nèi)屯駐匈奴的伏兵，激怒了漢朝廷。漢武帝再次派兵討伐樓蘭，直逼首府扦泥城，樓蘭王大恐，立刻打開(kāi)城門(mén)謝罪，武帝要其監(jiān)視匈奴的動(dòng)靜。公元前92年樓蘭王死去，招在漢朝作人質(zhì)的王子回去繼位，王子非常悲痛，不愿輕易回國(guó)，由其弟繼承了王位。新王時(shí)間不長(zhǎng)死去，匈奴趁這個(gè)機(jī)會(huì)以昔日在自己國(guó)家作人質(zhì)的前國(guó)王的長(zhǎng)子繼承了王位，漢武帝聽(tīng)到這個(gè)消息后大吃一驚，迅速派使者前往勸誘新立國(guó)王至漢朝廷，欲扣作人質(zhì)，未能成功。此后二三年間，漢與匈奴沒(méi)有發(fā)生重大事件，表面上非常安定。樓蘭國(guó)境接近玉門(mén)關(guān)，漢使者經(jīng)常通過(guò)這個(gè)關(guān)門(mén)前往西域諸國(guó)，要經(jīng)過(guò)樓蘭境內(nèi)名為白龍堆的沙漠，沙漠中經(jīng)常有風(fēng)，將流沙卷入空中形狀如龍，迷失行人，漢朝不斷命令樓蘭王國(guó)提供向?qū)Ш惋嬘盟驖h使屢次虐待向?qū)В瑯翘m拒絕服從其命令，兩者之間關(guān)系惡化。漢武帝最終派刺客暗殺了新國(guó)王。為在漢朝廷作人質(zhì)的王子婚配一位美姬送回樓蘭繼承王位。但是國(guó)王戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢害怕遭遇暗殺。漢武帝在保護(hù)國(guó)王的名義下派部隊(duì)駐屯樓蘭境內(nèi)，從而為討伐匈奴和西域諸國(guó)獲得了主動(dòng)權(quán)。以上是漢武帝時(shí)與樓蘭的關(guān)系，此后漢王朝勢(shì)力衰弱，樓蘭再次背叛。

樓蘭消失之謎

公元400年，高僧法顯西行取經(jīng)，途經(jīng)此地，他在《佛國(guó)記》中說(shuō)，此地已是“上無(wú)飛鳥(niǎo)，下無(wú)走獸，遍及望目，唯以死人枯骨為標(biāo)識(shí)耳”。樓蘭--這座絲綢之路上的重鎮(zhèn)在輝煌了近500年后，逐漸沒(méi)有了人煙，在歷史舞臺(tái)上無(wú)聲無(wú)息地消失了。

公元4世紀(jì)之后，樓蘭國(guó)突然銷(xiāo)聲匿跡。

據(jù)《水經(jīng)注》記載，東漢以后，由于當(dāng)時(shí)塔里木河中游的注濱河改道，導(dǎo)致樓蘭嚴(yán)重缺水。敦煌的索勒率兵1000人來(lái)到樓蘭，又召集鄯善、焉耆、龜茲三國(guó)兵士3000人，不分晝夜橫斷注濱河引水進(jìn)入樓蘭緩解了樓蘭缺水困境。但在此之后，盡管樓蘭人為疏浚河道作出了最大限度的努力和嘗試，但樓蘭古城最終還是因斷水而廢棄了。

有說(shuō)樓蘭的死亡，是由于人類(lèi)違背自然規(guī)律導(dǎo)致的，樓蘭人盲目濫砍亂伐致使水土流失，風(fēng)沙侵襲，河流改道，氣候反常，瘟疫流行，水分減少，鹽堿日積，最后造成成王國(guó)的必然消亡。

無(wú)論怎么說(shuō)，有一點(diǎn)是肯定的，給樓蘭人最后一擊的，是瘟疫。這是一種可怕的急性傳染病，傳說(shuō)中的說(shuō)法叫“熱窩子病”，一病一村子，一死一家子。在巨大的災(zāi)難面前，樓蘭人選擇了逃亡——就跟先前的遷涉一樣，都是被迫的。樓蘭國(guó)瓦解了，人們盲目的逆塔里木河而上，哪里有樹(shù)有水，就往那里去，那里能活命，就往那里去，能活幾個(gè)就是幾個(gè)。樓蘭人欲哭無(wú)淚。他們上路的時(shí)間，正趕上前所未有的大風(fēng)沙，是一派埋天葬地的大陣勢(shì)，天昏地暗，飛沙走石，聲如厲鬼，一座城池在混濁模糊中轟然而散……

至此，輝煌的樓蘭古城也就永遠(yuǎn)地從歷史上無(wú)聲地消逝了。雖然逃亡的樓蘭人一代接一代地做著復(fù)活樓蘭的夢(mèng)，但是，夢(mèng)只能是夢(mèng)。而且，夢(mèng)到最后，連做夢(mèng)的人都等不及，消失了，樓蘭，依然是風(fēng)沙的領(lǐng)地，死亡的王國(guó)。

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樓蘭：俗稱(chēng)漢時(shí)西域的鄯善國(guó)，在今新疆維吾爾自治區(qū)鄯善縣東南，是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)。

3800年，想想這是一個(gè)什么概念，這是一個(gè)多大的時(shí)間跨度？在中原的3800年，還是夏朝的統(tǒng)治時(shí)期。文中的<B style='color:black;background-color:#ffff66'>樓蘭姑娘就生活在那個(gè)時(shí)代，不管當(dāng)時(shí)是一個(gè)怎樣的生存條件樓蘭姑娘的美，跨越時(shí)空還是留給了生活在3800年后的我們，那沒(méi)有去過(guò)古墓溝的人，要找到它絕非易事。這里實(shí)際上是一片正在發(fā)育中的雅丹地貌，類(lèi)似的溝壑一條又一條，似連又若離，我們也是幾經(jīng)周折，才在這片溝群中找到古墓溝。古墓溝距孔雀河不過(guò)數(shù)里之遙，墓地選擇在臺(tái)地上，也有防洪之虞，看來(lái)當(dāng)時(shí)人們就很看風(fēng)水"。初見(jiàn)墓地，就給人震撼之感。偌大的墓地上，仿佛落下了無(wú)數(shù)光芒四射的"太陽(yáng)"，每一個(gè)"太陽(yáng)"，就是一個(gè)墓。此情此景，使我不禁浮想聯(lián)翩：當(dāng)年后羿射日，射下的9個(gè)太陽(yáng)，是否就落在了這里？每個(gè)墓地，都有一個(gè)"核"，這個(gè)"核"是由緊密的一圈圈胡楊木樁構(gòu)成的。我數(shù)了一數(shù)，每個(gè)墓地的胡楊木圈都是7層，"7"的數(shù)字，一定在當(dāng)時(shí)有什么含意，也許與佛塔多為7層寓意是一樣的吧？墓地之外圍，又有一批鱗次櫛比、埋葬甚淺的小墓，正是這些小墓地，給我們帶來(lái)了意外的驚喜。 第一具女干尸出現(xiàn)在我們面前時(shí)，大家都趕忙上前照相，留下永遠(yuǎn)的紀(jì)念。我卻在一旁沉入了思考。 我曾見(jiàn)過(guò)斯文·赫定當(dāng)年給樓蘭女尸拍下的照片，給我留下了十分深刻的印象。想不到我也會(huì)親眼目睹樓蘭女尸的真實(shí)形象，給我的感覺(jué)更是十分強(qiáng)烈。樓蘭姑娘的確十分美。她們臉龐不大，下頦尖圓，雙眼大大，似乎還能令我們感覺(jué)到那雙明亮眼睛中透出的清澈喜人的目光。長(zhǎng)長(zhǎng)的眼睫毛，歷歷可數(shù)。高高的鼻梁有力地增強(qiáng)了整個(gè)臉龐的造型美。濃密的黃褐色自然卷曲的長(zhǎng)發(fā)，很有風(fēng)致地散披肩后，頭頂則卷壓在尖尖的氈帽中。黑褐色的氈帽緣邊飾有耀眼的紅色絨線(xiàn)，色彩協(xié)調(diào)、美觀，帽頂左右還綴有幾支彩色斑斕的翎羽。頸部，圍有一條絨絨的皮裘，既保暖，又漂亮。赤裸的身軀緊裹在一件毛線(xiàn)毯中。出露的雙腳穿著一雙幾經(jīng)補(bǔ)破綴新的短腰皮靴。整體形象是一個(gè)迷人的標(biāo)致女孩。 據(jù)后來(lái)新疆文物考古所所長(zhǎng)王炳華研究員告訴我，他們?cè)怨拍箿夏沟爻鐾恋哪静?、毛布、羊皮等為材料，先后?qǐng)國(guó)內(nèi)多家權(quán)威研究機(jī)構(gòu)總共做了10組碳14測(cè)定，除兩組差別較大外，其余都在3800年上下?；旧峡梢哉J(rèn)為古墓溝墓的入葬年代在距今3800年左右。關(guān)于那兩組差別較大的測(cè)定，還曾經(jīng)有過(guò)一段故事。那一年，新疆考古所將樓蘭女尸送往上海展覽，急不可待的新聞?dòng)浾呓葑阆鹊勤s到機(jī)場(chǎng)迎接，考古所負(fù)責(zé)護(hù)送的同志不小心說(shuō)出了誤測(cè)的女尸年齡，第二天的上?！督夥湃?qǐng)?bào)》搶先發(fā)表了樓蘭女尸有6000年尸齡的報(bào)道。6000年的尸齡，遠(yuǎn)超過(guò)了埃及法老5000年木乃伊的記錄，引起了世界的轟動(dòng)。好在后來(lái)大量的檢測(cè)結(jié)果出來(lái)，才彌補(bǔ)糾正了這一錯(cuò)誤。 樓蘭女尸雖然只有3800年尸齡，但是是在自然狀態(tài)下的保存，而且保存十分完好，也是足以創(chuàng)造世界記錄的。在出土的女尸身上，我們發(fā)現(xiàn)了干癟的臭蟲(chóng)，在她那修長(zhǎng)的金發(fā)內(nèi)還找到了死去的虱子。虱子、臭蟲(chóng)是"趨溫性"寄生昆蟲(chóng)，居然未因人體死亡冷卻而離去，抑或它們對(duì)美麗的樓蘭姑娘也有一番深深的戀情？這也許是值得昆蟲(chóng)學(xué)家進(jìn)一步研究的新課題。美麗的樓蘭姑娘生活其實(shí)是十分困苦的，從勉強(qiáng)裹體的織造十分粗陋的毛皮，腳上穿的千縫百補(bǔ)的皮鞋可以看出，當(dāng)時(shí)的物質(zhì)是很不豐富的。從已發(fā)掘出的干尸或人骨標(biāo)本看，當(dāng)時(shí)人們死亡時(shí)年齡都很低，艱難的生活環(huán)境，使她們過(guò)早耗盡了精力，走向了生命的終點(diǎn)樓蘭姑娘來(lái)自何方？在見(jiàn)到古墓溝的女尸后，從她們高隆的鼻梁、黃褐的卷發(fā)、尖頂?shù)臍置?，我猛覺(jué)得，她們與今日的塔吉克族十分相似。考古學(xué)家們告訴我，我這種感覺(jué)是正確的，她們與塔吉克民族確有某種親緣關(guān)系。 在古羅布人的墓葬中，在包裹尸體的毛毯上，凡相當(dāng)頸下的部位，都置放有一個(gè)小囊，囊內(nèi)收藏有一些細(xì)碎的胡麻細(xì)枝。這種葬俗，據(jù)瑞典學(xué)者貝格曼研究，與印度跋希人相似。跋希人在宗教祭禮中用一種植物來(lái)產(chǎn)生所謂"浩瑪"或"所瑪"，以使靈魂能安然升天。古羅布人所用的胡麻碎枝，大約也是起這種功用的。跋希人是古伊蘭人的一支，而新疆的塔吉克人也是古伊蘭人的一支。這種習(xí)俗的一致，也可能是他們民族淵源的一種反映。當(dāng)然，鄰近地區(qū)間因文化思想的交流而表現(xiàn)出在某些習(xí)俗上的一致，也是可能的。新疆考古學(xué)者也曾經(jīng)對(duì)樓蘭城郊墓葬中發(fā)掘出土的6個(gè)顱骨進(jìn)行過(guò)人種學(xué)測(cè)定，其中5個(gè)屬歐洲人種，1個(gè)屬蒙古人種。5個(gè)歐洲人種頭骨中4個(gè)形態(tài)比較一致，與地中海東支的印度--阿富汗類(lèi)型接近，另 1個(gè)則介乎地中海和帕米爾--費(fèi)爾干類(lèi)型之間，但在許多特征上仍可能是地中海人種的變異。屬蒙古人種的頭骨，略接近南西伯利亞類(lèi)型。由此，也許可以推測(cè)，古羅布人的種族組成，以歐洲人種的地中海東支類(lèi)型占相當(dāng)優(yōu)勢(shì)。這一特點(diǎn)，與帕米爾塞克類(lèi)型居民相似，說(shuō)明他們之間存在密切的種族系統(tǒng)學(xué)關(guān)系。而個(gè)別蒙古人頭骨的存在，又說(shuō)明古羅布人的人類(lèi)學(xué)成分不是單純的歐洲人種民族。羅布洼地，連同塔里木盆地，在地質(zhì)時(shí)期都曾經(jīng)是古地中海的組成部分，而在與地中海斷絕自然的聯(lián)系后，在歷史時(shí)期，在人類(lèi)學(xué)上又表現(xiàn)了驚人的相似。這一事實(shí)說(shuō)明，環(huán)境與社會(huì)，是具有繼承性的。

有專(zhuān)家們指出，孔雀河與車(chē)爾臣河匯入塔里木河，經(jīng)庫(kù)魯克河流入羅布泊。羅布泊是古樓蘭的生命之源，羅布泊的遷移，使樓蘭水源枯竭，植物死亡，導(dǎo)致了氣候惡劣，樓蘭人繼續(xù)留在這里只可能坐以待斃，于是他們只好棄城別走，樓蘭古城也就在歷史上消失。

許多學(xué)者也認(rèn)為，古樓蘭的衰亡是與社會(huì)人文因素緊密相連的，我國(guó)古書(shū)記載樓蘭古國(guó)的最后存在時(shí)間在東晉十六國(guó)時(shí)期，這正是我國(guó)歷史上政局最為混亂的時(shí)期，北方許多民族自立為藩，相互戰(zhàn)爭(zhēng)。而樓蘭正是軍事要沖、兵家必爭(zhēng)之地。頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪性的洗劫使樓蘭的植被和交通商貿(mào)地位受到了毀滅性的破壞。而沙漠邊緣的古國(guó)，喪失了這兩個(gè)基本要素，也不可能存在下去。于是，它就變成了今天滿(mǎn)目黃沙、一片蒼茫的景象。

但樓蘭被遺棄的真正原因到底是什么？專(zhuān)家學(xué)者們還在探索……

三、《中國(guó)新疆之歷史印記》中華疆土觀后感

新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，新疆各民族是中華民族的組成部分，新疆各民族 文化 是中華文化的組成部分，下面就是我整理的《中國(guó)新疆之歷史印記》中華疆土 觀后感 五篇，希望大家喜歡。

中國(guó)新疆之歷史印記觀后感1

“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，大多數(shù)人心目中的新疆還停留在巍巍天山、荒茫大漠上，停留在一曲羌笛、幾聲胡笳的凄美音色里，而如今的的新疆早已不是故人眼中的模樣。高樓林立的城市，日新月異的農(nóng)村，四通八達(dá)的公路，讓所有來(lái)過(guò)新疆的人驚嘆，然而更使他們贊嘆的是這里奇特壯美的景色和獨(dú)具一格的異域風(fēng)情。

走進(jìn)新疆，走進(jìn)美麗的巴音郭楞，去領(lǐng)略享譽(yù)海內(nèi)外的湖光山色、沙漠風(fēng)光、草原風(fēng)情、雅丹地貌。巴音郭楞，蒙古語(yǔ)的意思是“美麗富饒的流域”，在全國(guó)旅游資源基本類(lèi)型中，巴州擁有53種，占全國(guó)旅游資源基本類(lèi)型總量的71.6%，占新疆旅游資源基本類(lèi)型的85%，湖泊、大漠、草原、高山、冰峰以及眾多的歷史文物遺址形成了一個(gè)大的旅游資源格局。遼闊的地域，懸殊的高差，大自然的恩賜，加上人類(lèi)歷史的鐘愛(ài)，形成了巴音郭楞博大、神奇、獨(dú)特、多元的自然與人文旅游景觀，成為旅游觀光的圣地。

放眼巴音郭楞遼闊的版圖給人的第一印象便是一望無(wú)際的沙漠。塔克拉瑪干大沙漠是僅次于非洲撒哈拉大沙漠的世界第二大沙漠，沙漠腹地沙丘類(lèi)型復(fù)雜多樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望宛若棲息在大地上的條條巨龍，旺盛的蒸發(fā)使地表景物飄忽不定，這時(shí)候常會(huì)出現(xiàn)“海市聲樓”的幻景。在塔里木河流域生長(zhǎng)著占我國(guó)90%以上的胡楊，當(dāng)然這里的胡楊是目前世界最古老、面積最大、保存最完整、最原始的原始胡楊林群落。每次當(dāng)我走進(jìn)那些經(jīng)歷無(wú)數(shù)歲月洗禮的胡楊樹(shù)，我都凝神觀望，駐足思索，內(nèi)心常會(huì)涌起一種久違的英雄情節(jié)。

美麗的巴音布魯克大草原，綠草茵銀、牛羊成群，地勢(shì)起伏遼闊，植物種類(lèi)繁多。巴音布魯克蒙古語(yǔ)意思為“富饒的泉水”。這里幅員遼闊、地勢(shì)平坦、水草豐美，遍地是優(yōu)質(zhì)的“酥油草”。每到仲夏季節(jié)，草原上鮮花盛開(kāi)，爭(zhēng)奇斗艷，羊群象白云游蕩，雪蓮花般的座座蒙古包坐落其間。一年一度的草原東歸那達(dá)慕盛會(huì)在這里舉行。于2002年被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)的博斯騰湖景區(qū)涉及三縣一市，這里湖邊曲徑通幽、云影倒映，觀不盡的水上風(fēng)光，數(shù)不清的奇卉異鳥(niǎo)，游人置身其中仿佛在詩(shī)話(huà)營(yíng)造的天地。

巴音郭楞有獨(dú)特的地理環(huán)境和氣候條件孕育的神奇自然景觀，更有那因歷史而被人津津樂(lè)道的人文景觀。從張騫鑿空西域到班超保絲路安全暢通；從馬可波羅涉足羅布沙漠到斯文赫定發(fā)現(xiàn)樓蘭遺址；從吐?tīng)栰杼貣|歸到人民解放軍進(jìn)疆屯墾；從馬蘭人創(chuàng)建的豐功偉績(jī)到塔里木石油會(huì)戰(zhàn)結(jié)出的累累碩果；從古至今生活在巴音郭楞這塊熱土上的各族人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成了多姿多彩、濃郁古樸的民俗民風(fēng)；所有這一切都從不同層面展現(xiàn)著巴音郭楞的人文精髓。

中國(guó)新疆之歷史印記觀后感2

期待已久的新疆之行開(kāi)始了，新疆的美麗讓人無(wú)限向往，讓我給大家韶韶：

我們到了新疆五彩灘。這個(gè)被稱(chēng)為＂天下第一灘＂的地方讓人堪奇，一條額爾齊斯河橫穿其中，河的一側(cè)森林山谷，郁郁蔥蔥。藍(lán)色的水和綠色的樹(shù)交相互映，充滿(mǎn)生機(jī)。河的另一側(cè)雅丹地貌，寸草不生，光禿低矮的巖石一座連著一座，了無(wú)生機(jī)。但它在陽(yáng)光的反射下，閃閃發(fā)亮，又如同一座座小金山，充滿(mǎn)神秘。一河兩側(cè)景觀如此大反差，令人嘖嘖稱(chēng)奇，我不禁感慨大自然的鬼斧神工，太了不起了！

終于到了一心向往的新疆那拉提草原，我們選擇空中草原欣賞自然風(fēng)光。56個(gè)盤(pán)山彎道，一路美景不斷，從山上覆蓋的植被野萍果樹(shù)到有二百多歲的雪嶺云杉，最后登上海拔2200米的草原，只見(jiàn)連綿起伏的群山和草原抒發(fā)著一種舒緩流暢的旋律，草原這張地毯好像是從天空的蔚藍(lán)和圣潔中鋪展下來(lái)，一直鋪到你的眼前、腳下。到處是綠草如茵、野花爭(zhēng)艷、成群的牛羊，我仿佛走進(jìn)一個(gè)冰清玉潔的童話(huà)世界，我被這美景驚呆了，完全折服了！

中國(guó)新疆之歷史印記觀后感3

朋友，你到過(guò)我的家鄉(xiāng)——新疆嗎？你飽覽過(guò)新疆的山水風(fēng)光嗎？你了解新疆的風(fēng)土人情嗎？這里確實(shí)是一處讓你迷戀的地方。

我愛(ài)新疆，因?yàn)樗粌H是生我養(yǎng)我的地方，還是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、物產(chǎn)豐富的地方，更是和祖國(guó)各地血肉相連的地方。當(dāng)年，由于軍墾戍邊的需要，許多漢族青年隨軍入駐這塊少數(shù)民族聚集的西北邊陲。從此，他們?cè)┯?，世代繁衍，與這里的兄弟民族一起創(chuàng)建了西北的安定與繁榮。

說(shuō)起新疆，一年四季景色各異。春夏之際，遠(yuǎn)望巍巍雪山聳入藍(lán)天，山腳下郁郁蔥蔥的原始森林鑲嵌在一望無(wú)垠的牧場(chǎng)邊上，羊群灑在碧綠的草場(chǎng)內(nèi)，如同點(diǎn)點(diǎn)白帆游弋在綠色的海洋。那一眼望不到邊的麥海、棉田、玉米，生機(jī)無(wú)限，簡(jiǎn)直是美麗江南的翻版。如果你到南疆走一走，定會(huì)感受到與內(nèi)地不同的奇特風(fēng)光：頭頂是藍(lán)天白云，遠(yuǎn)處是茫茫沙海，近處是綠色的莊稼，徜徉在遠(yuǎn)接天際的林蔭道上，你很遠(yuǎn)就會(huì)聞到田里飄來(lái)哈密瓜的清香。

十月金秋，新疆的美景更讓你目不暇接：金燦燦的玉米，雪白的棉花……陣陣風(fēng)送五谷香。走進(jìn)村莊，一排排整齊的房舍櫛次鱗比，家家門(mén)前綠蔭環(huán)抱，果滿(mǎn)枝頭，葡萄架遮掩著庭院的天空。綠蔭下的石桌上經(jīng)常擺放著瓜果、清茶，隨時(shí)招待來(lái)自遠(yuǎn)方的客人。走進(jìn)果園，看，綴滿(mǎn)了果實(shí)的樹(shù)干壓彎了腰：黃澄澄葫蘆似的鴨梨、光鮮泛亮的紅富士蘋(píng)果，會(huì)讓你垂涎欲滴；葡萄架上一串串珍珠似的馬奶子葡萄彌散著甜蜜的馨香，你會(huì)感到象來(lái)到仙境一樣。

這時(shí)候，正是哈密瓜成熟的季節(jié)。晝暖夜寒，得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件釀就了哈密瓜的奇特甘甜。紅瓤、綠皮、個(gè)兒大、味美的哈密瓜吸引著無(wú)數(shù)游人的目光。林蔭道上穿梭往來(lái)的汽車(chē)、馬車(chē)把甘甜送往祖國(guó)的四面八方。

當(dāng)你滿(mǎn)載著新疆的情誼，乘著汽車(chē)來(lái)到邊陲小城，撲面而來(lái)的是改革與時(shí)尚的新風(fēng)。你看，那一幢幢高樓大廈，光彩耀眼；一排排琳瑯滿(mǎn)目的商業(yè)街，穿梭著服飾各異的人流；一陣陣隨風(fēng)飄來(lái)的樂(lè)曲讓你真正領(lǐng)略到少有的異域風(fēng)情。此時(shí)，你會(huì)真實(shí)感受到這里與祖國(guó)內(nèi)地一樣的心的律動(dòng)。

看到新疆的今天，你一定憧憬她明天的美好。作為這里的主人，我決不辜負(fù)故土的期望，我要用勤勞的汗水把她妝扮得更加漂亮。

中國(guó)新疆之歷史印記觀后感4

新疆一個(gè)美麗的地方，新疆一個(gè)擁有著美麗風(fēng)景的地方，自從那次去了新疆后讓我流連忘返，如果你沒(méi)有去過(guò)，讓我為你介紹新疆的風(fēng)景吧！

首先，先隨我簡(jiǎn)單地欣賞一下天空吧！天，猶如一片大海；天，猶如一片無(wú)邊無(wú)際的草原。云，潔白如雪；云，猶如仙女那白色的紗衣。欣賞完天，讓我們來(lái)看一看大峽谷吧！

哇！一座高大的呈紅色的峽谷出現(xiàn)在我們眼前，當(dāng)太陽(yáng)光照下時(shí)，它會(huì)出現(xiàn)紅色的光，尤其到了冬天，白色的雪覆蓋在峽谷上好像給它穿上了一件白色的衣服，簡(jiǎn)直是仙女來(lái)到了人間，也來(lái)欣賞大峽谷的美景。

再往前走，就是沙漠了。從進(jìn)口進(jìn)去，出現(xiàn)在你眼前的是一片無(wú)邊無(wú)際的“金子”，此起彼伏，好像是一片金黃色的稻田，你踩在“金子”上會(huì)給你一種不一樣的感覺(jué)，它軟軟的給人一種很自由、舒適、愜意的感覺(jué)，在“金子”的深處仿佛與天相間，好像“金子”是從天上流下來(lái)的。

去新疆一定要去看胡楊林，胡楊是什么？胡楊是世界上最古老的一種楊樹(shù)，有著“活一千年不死、死一千年不倒、倒一千年不朽”的說(shuō)法，其耐旱耐澇，生命力頑強(qiáng)。它價(jià)值很高，曾經(jīng)有人砍它，所在現(xiàn)在剩得不多了，我們?nèi)サ臅r(shí)候是秋季，它的樹(shù)葉已經(jīng)黃了，太陽(yáng)一照還發(fā)出“金色”的光呢！

新疆不僅有大峽谷、沙漠、胡楊林，還有天山、千佛洞……，它們?cè)谛陆纬闪艘坏烂利惖娘L(fēng)景線(xiàn)，它們眾星拱月，把新疆打扮成了一個(gè)閃亮而美麗的地方。

如果你想親身體會(huì)這種人間仙境帶給大家的無(wú)限樂(lè)趣，那你們也去新疆吧！

中國(guó)新疆之歷史印記觀后感5

“我們新疆好地方，天山南北好牧場(chǎng)。戈壁荒灘變良田，積雪融化變農(nóng)莊，錦繡江山更壯觀。”《新疆好》這首歌具有濃厚的民族風(fēng)味，它是新疆人民最?lèi)?ài)唱的一首歌。我才在新疆游玩了幾個(gè)月的時(shí)間，新疆的一切就給我留下了深刻的印象。

新疆的春天，獨(dú)具一格。它的春風(fēng)，不像南方的春風(fēng)，是溫柔的、纏綿的，垂柳是秀麗婀娜的。新疆沙漠的春風(fēng)，是強(qiáng)勁的，有時(shí)，它以排山倒海的力量，掀起鋪天蓋地的黃沙，行人像一葉小舟，在大風(fēng)中逆浪而行，樹(shù)枝瘋狂地舞動(dòng)，干枯的枝條發(fā)出咯吱咯吱的響聲，炊煙一出煙囪，便被撕成無(wú)數(shù)條煙絲，瞬間就消失了。有人不愿在新疆工作，就以“風(fēng)沙大”為理由調(diào)走了，然而我才在新疆生活幾個(gè)月就已愛(ài)上了新疆的春風(fēng)，因?yàn)橹挥性趶?qiáng)勁的春風(fēng)里，才能孕育出真正的胚芽和芳香。春末夏初，萬(wàn)木爭(zhēng)綠的時(shí)候，新疆特有的沙棗花，便發(fā)出濃郁的香氣，招來(lái)了成群的蜜蜂，翩翩起舞。

夏末秋初，是新疆最美的時(shí)節(jié)，到處是瓜，到處是果，葡萄園里一串串葡萄，層層疊疊，像珍珠，像瑪瑙，晶瑩透亮，圓潤(rùn)可愛(ài)。在田邊地頭，紅色的、黃色的、白色的沙棗，一串串、一顆顆，垂掛著頭在濃密的枝葉中，粒粒晶瑩。

“人人都說(shuō)家鄉(xiāng)美，我說(shuō)新疆最美……”新疆，真是個(gè)美麗的好地方，難道你不這樣認(rèn)為嗎？

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四、不破樓蘭終不還，古代的樓蘭是現(xiàn)在的哪里？

古代樓蘭是現(xiàn)在新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣北境，羅布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里處。

樓蘭國(guó)是西域古國(guó)名，是中國(guó)西部的一個(gè)古代小國(guó)，國(guó)都樓蘭城（遺址在今中國(guó)新疆羅布泊西北岸）。公元前77年樓蘭國(guó)更名鄯善國(guó)，并遷都泥城，向漢朝稱(chēng)臣，原都城樓蘭城則由漢朝派兵屯田，西南通且末、精絕、拘彌、于闐，北通車(chē)師，西北通焉耆，東當(dāng)白龍堆，通敦煌，扼絲綢之路的要沖。國(guó)人屬印歐人種，語(yǔ)言為印歐語(yǔ)系的吐火羅語(yǔ)。

由于孔雀河的改道，羅布泊水萎縮，生存環(huán)境日益惡劣，約公元422年以后，樓蘭城民眾迫于嚴(yán)重干旱，遺棄樓蘭城，逐漸南移，鄯善國(guó)（樓蘭國(guó)）先后并吞了婼羌、小宛、精絕、且末等國(guó)，成為西域七強(qiáng)之一，公元448年北魏滅鄯善國(guó)。前后經(jīng)歷了約600余年的鄯善國(guó)（樓蘭國(guó)），至此滅亡。

擴(kuò)展資料

樓蘭王國(guó)最早的發(fā)現(xiàn)者是瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定。1900年3月初，赫定探險(xiǎn)隊(duì)沿著干枯的孔雀河左河床來(lái)到羅布荒原，在穿越一處沙漠時(shí)才發(fā)現(xiàn)他們的鐵鏟不慎遺失在昨晚的宿營(yíng)地中。赫定只得讓他的助手回去尋找。助手很快找回鐵鏟甚至還揀回幾件木雕殘片。赫定見(jiàn)到殘片異常激動(dòng)，決定發(fā)掘這片廢墟。

1901年3月，斯文·赫定開(kāi)始進(jìn)行挖掘，發(fā)現(xiàn)了一座佛塔和三個(gè)殿堂以及帶有希臘藝術(shù)文化的木雕建筑構(gòu)件、五銖錢(qián)、一封佉盧文書(shū)信等大批文物。隨后他們又在這片廢墟東南部發(fā)現(xiàn)了許多烽火臺(tái)一起延續(xù)到羅布泊西岸的一座被風(fēng)沙掩埋的古城，這里就是樓蘭古城。

古城平面近正方形，邊長(zhǎng)在330米左右，幾乎全部為流沙所掩埋。城墻用粘土與紅柳條相間夯筑。有古運(yùn)河從西北至東南斜貫全城。運(yùn)河?xùn)|北有一座八角形的圓頂土坯佛塔。塔南的土臺(tái)上，有一組高大的木構(gòu)建筑遺跡，曾出土漢文、佉盧文文書(shū)及簡(jiǎn)牘、五銖錢(qián)、絲毛織品、生活用具等。

運(yùn)河西南的中部，有3間木構(gòu)土坯大型房址，房中及其附近曾出土大量漢文文書(shū)、木簡(jiǎn)及早期粟特文和佉盧文文書(shū)，估計(jì)為衙署遺跡。其西的一組庭院，可能是官宦宅邸，南邊分布著矮小的民居。城中出土的各種文書(shū)、簡(jiǎn)牘，被稱(chēng)作羅布泊文書(shū)。

在20世紀(jì)初的考察過(guò)程中，大量樓蘭文物被國(guó)外考察團(tuán)掠走。

參考資料來(lái)源：百度百科-樓蘭 （西域古城遺跡）

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