巴音郭楞庭院景觀設(shè)計(jì)（巴音郭楞風(fēng)景）

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本文目錄:

• 1、樓蘭在哪，到底有沒有被挖掘出來，它曾經(jīng)的歷史是怎樣的。

• 2、尋訪“絲綢之路”初一的學(xué)習(xí)探究課的資料，急！

• 3、《中國新疆之歷史印記》中華疆土觀后感

• 4、不破樓蘭終不還，古代的樓蘭是現(xiàn)在的哪里？

一、樓蘭在哪，到底有沒有被挖掘出來，它曾經(jīng)的歷史是怎樣的。

樓蘭，西域古國名。樓蘭是中國西部的一個(gè)古代小國，國都樓蘭城（遺址在今中國新疆羅布泊西北岸）。西南通且末、精絕、拘彌、于闐，北通車師，西北通焉耆，東當(dāng)白龍堆，通敦煌，扼絲綢之路的要沖。國人屬印歐人種。漢武帝初通西域，使者往來都經(jīng)過樓蘭。樓蘭屢次替匈奴當(dāng)耳目，并攻劫西漢使者。

樓蘭之名始見《史記》所載，公元前176年匈奴冒頓單于給漢文帝劉恒的信，樓蘭歸屬匈奴。公元前60年，屬漢朝西域都護(hù)府。

樓蘭是西域最東邊的絲綢之路上的當(dāng)?shù)佬瑵h匈為爭奪西域都欲控制樓蘭，樓蘭在漢匈之間“不兩屬，無以自安”。公元前77年，西漢勇士、著名外交家傅介子殺樓蘭王更其國名為鄯善，漢朝應(yīng)鄯善之請求，派兵在其境內(nèi)的伊循城內(nèi)屯田。

東漢以后，由于當(dāng)時(shí)塔里木河中游的注濱河改道，導(dǎo)致樓蘭嚴(yán)重缺水。敦煌的索勒率兵1000人來到樓蘭城，又召集鄯善、焉耆、龜茲三國兵士3000人，不分晝夜橫斷注濱河引水進(jìn)入樓蘭城緩解了樓蘭缺水困境。

在此之后，盡管樓蘭人為疏浚河道作出了最大限度的努力和嘗試，但樓蘭城最終還是因斷水而廢棄了，民眾南移，樓蘭城最終成為今天的遺跡。

擴(kuò)展資料

樓蘭古城現(xiàn)占地面積12萬平方米，接近正方形，邊長約330米，整個(gè)遺址散布在羅布泊西岸的雅丹地貌群中。樓蘭古城遺址西北距庫爾勒市350公里，西南距若羌縣城330公里。幾乎全部為流沙所掩埋。城墻用粘土與紅柳條相間夯筑。

有古運(yùn)河從西北至東南斜貫全城。運(yùn)河?xùn)|北有一座八角形的圓頂土坯佛塔。塔南的土臺上，有一組高大的木構(gòu)建筑遺跡，曾出土漢文、佉盧文文書及簡牘、五銖錢、絲毛織品、生活用具等。

運(yùn)河西南的中部，有3間木構(gòu)土坯大型房址，房中及其附近曾出土大量漢文文書、木簡及早期粟特文和佉盧文文書，估計(jì)為衙署遺跡。其西的一組庭院，可能是官宦宅邸，南邊分布著矮小的民居。城中出土的各種文書、簡牘，被稱作羅布泊文書。

參考資料：百度百科-樓蘭

二、尋訪“絲綢之路”初一的學(xué)習(xí)探究課的資料，急！

絲綢之路:

1.在古代中西方之間加強(qiáng)了貿(mào)易活動.文化交流.發(fā)展了友誼.

2.中國的絲綢.鐵器以及先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù).以及后來的四大發(fā)明通過這路傳向西方.

3.外國貨物傳入中國.佛教也傳入.

總的就是.促進(jìn)了中國與西方國家的經(jīng)濟(jì)文化交流,對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.

海上絲綢之路:

從海路溝通了東西方外交聯(lián)系,加強(qiáng)了中國與東南亞.南亞各國的關(guān)系,特別是官方經(jīng)濟(jì)的交流和民間的海上貿(mào)易更加活躍.擴(kuò)大了秦漢文化對外的影響,拓展了中國.亞洲瀕海地區(qū).歐洲一些國家的外交活動范圍。

樓蘭，西域古國名。樓蘭是中國西部的一個(gè)古代小國，國都樓蘭城（遺址在今中國新疆羅布泊西北岸）。西南通且末、精絕、拘彌、于闐，北通車師，西北通焉耆，東當(dāng)白龍堆，通敦煌，扼絲綢之路的要沖。國人屬印歐人種。漢武帝初通西域，使者往來都經(jīng)過樓蘭。樓蘭屢次替匈奴當(dāng)耳目，并攻劫西漢使者。元封三年（前108），漢派兵討樓蘭，俘獲其王。樓蘭既降漢，又遭匈奴的攻擊，于是分遣侍子，向兩面稱臣。后匈奴侍子安歸立為樓蘭王，遂親匈奴。王弟尉屠耆降漢，將情況報(bào)告漢朝。昭帝元鳳四年（前77），漢遣傅介子到樓蘭，刺殺安歸，立尉屠耆為王，改國名為鄯善，遷都扜泥城（今新疆若羌附近）。其后漢政府常遣吏卒在樓蘭城故地屯田，自玉門關(guān)至樓蘭，沿途設(shè)置烽燧亭障。魏晉及前涼時(shí)期，樓蘭城成為西域長史治所。

距今約1600年前樓蘭國消失，只留下處古城遺跡。樓蘭古城位于東徑89°22′22〃，北緯40°29′55〃，地處新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣北境，羅布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里處。

樓蘭國的遠(yuǎn)古歷史至今尚不清楚。樓蘭名稱最早見于《史記》?！妒酚?匈奴列傳》記載，大約在公元前3世紀(jì)時(shí)，樓蘭人建立了國家，當(dāng)時(shí)樓蘭受月氏統(tǒng)治。公元前177年至公元前176年，匈奴打敗了月氏，樓蘭又為匈奴所轄。

遺跡現(xiàn)狀

樓蘭古城現(xiàn)占地面積12萬平方米，接近正方形，邊長約330米，整個(gè)遺址散布在羅布泊西岸的雅丹地貌群中。

樓蘭古城遺址西北距庫爾勒市350公里，西南距若羌縣城330公里。

樓蘭古城的發(fā)現(xiàn)

樓蘭王國最早的發(fā)現(xiàn)者是瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定。1900年3月初，赫定探險(xiǎn)隊(duì)沿著干枯的孔雀河左河床來到羅布荒原，在穿越一處沙漠時(shí)才發(fā)現(xiàn)他們的鐵鏟不慎遺失在昨晚的宿營地中。赫定只得讓他的助手回去尋找。助手很快找回鐵鏟甚至還揀回幾件木雕殘片。赫定見到殘片異常激動，決定發(fā)掘這廢墟。1901年3月，斯文·赫定開始進(jìn)行挖掘，發(fā)現(xiàn)了一座佛塔和三個(gè)殿堂以及帶有希臘藝術(shù)文化的木雕建筑構(gòu)件、五銖錢、一封佉盧文書信等大批文物。隨后他們又在這片廢墟東南部發(fā)現(xiàn)了許多烽火臺一起延續(xù)到羅布泊西岸的一座被風(fēng)沙掩埋的古城，這就是樓蘭古城。

古城平面近正方形，邊長在330米左右，幾乎全部為流沙所掩埋。城墻用粘土與紅柳條相間夯筑。有古運(yùn)河從西北至東南斜貫全城。運(yùn)河?xùn)|北有一座八角形的圓頂土坯佛塔。塔南的土臺上，有一組高大的木構(gòu)建筑遺跡，曾出土漢文、佉盧文文書及簡牘、五銖錢、絲毛織品、生活用具等。運(yùn)河西南的中部，有3間木構(gòu)土坯大型房址，房中及其附近曾出土大量漢文文書、木簡及早期粟特文和佉盧文文書，估計(jì)為衙署遺跡。其西的一組庭院，可能是官宦宅邸，南邊分布著矮小的民居。城中出土的各種文書、簡牘，被稱作羅布泊文書。

在20世紀(jì)初的考察過程中，大量樓蘭文物被國外考察團(tuán)帶走。

樓蘭文化

樓蘭文化堪稱世界之最的人文景觀。據(jù)考古學(xué)家證實(shí)：塔里木河盆地人類活動已有一萬年以上的歷史。如果我們把遺棄在塔里木河塔克拉瑪干大沙漠中的古城用一根紅線聯(lián)接起來，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，所有的古城包括樓蘭王國在內(nèi)，突然消失的時(shí)間都在公元四一五世紀(jì)，所有的遺址都在距今天人類生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。時(shí)至今日，盡管有眾多學(xué)者付出了巨大心血，但諸如樓蘭古城的興衰與消失，至今還是個(gè)偌大的謎團(tuán)，樓蘭遺址也成為世界注目的焦點(diǎn)。輪臺古城、且末遺址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代巖壁畫等等，都是世界級的旅游景點(diǎn)。在人類歷史上，樓蘭是個(gè)充滿了神秘色彩的名字。它曾經(jīng)有過的輝煌，形成了它在世界文化史上的特殊地位。人們在樓蘭文化所表現(xiàn)出的興趣與熱情，充分說明樓蘭不僅是屬于中國的，而且是屬于人類的。樓蘭是祖先留給巴州的一筆無法估量的歷史遺產(chǎn)，也是巴州人的驕傲。同時(shí)也意味著挖掘、整理、研究樓蘭文化。以各種方式展示樓蘭及古西域文化，巴州人應(yīng)該負(fù)有更大的責(zé)任。當(dāng)21世紀(jì)即將到來的時(shí)候，時(shí)代向巴州人提供了一個(gè)極好的機(jī)會，這就是以經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展為契機(jī)，以經(jīng)濟(jì)實(shí)力的全面增長為前提，有計(jì)劃地開發(fā)樓蘭及古城文化遺產(chǎn)。使它們?yōu)楝F(xiàn)代精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。實(shí)際上這是我們在新的歷史時(shí)期，賦予樓蘭文化以新的生命。

歷史上的樓蘭國

據(jù)《史記 大宛列傳》和《漢書 西域傳》記載，早在2世紀(jì)以前，樓蘭就是西域一個(gè)著名的“城廓之國”。它東通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“絲綢之路”的南、北兩道從樓蘭分道。

中國魏晉及前涼時(shí)期西域長史治所。位于新疆羅布泊西北。因遺址中出土的漢文文書上，用“樓蘭”佉盧文對音為“庫羅來那”稱呼該城而得名。20世紀(jì)初，英國人斯坦因等曾多次來此盜掘。50年代后，中國學(xué)者進(jìn)行了調(diào)查和發(fā)掘。

樓蘭屬西域三十六國之一，與敦煌鄰接，公元前后與漢朝關(guān)系密切。古代樓蘭的記載以《漢書·西域傳》、法顯還有玄奘的記錄為基礎(chǔ)。《漢書·西域傳》記載：“鄯善國，本名樓蘭，王治扦泥城，去陽關(guān)千六百里，去長安六千一百里。戶千五百七十，口四萬四千一百?！狈@謂：“其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與漢地同，但以毯褐為異。其國王奉法?？捎兴那в嗌?，悉小乘學(xué)?！毙嗜卦谄渎眯心┪沧髁藰O其簡單的記述：“從此東北行千余里，至納縛波故國，即樓蘭地也?！?

漢時(shí)的樓蘭國，有時(shí)成為匈奴的耳目，有時(shí)歸附于漢，玩弄著兩面派的政策，介于漢和匈奴兩大勢力之間，巧妙地維持著其政治生命。由于樓蘭地處漢與西域諸國交通要沖，漢不能越過這一地區(qū)打匈奴，匈奴不假借樓蘭的力量也不能威脅漢王朝，漢和匈奴對樓蘭都盡力實(shí)行懷柔政策。

漢武帝派博望侯張騫出使大月氏，締結(jié)攻守同盟失敗。此后派遣大軍討伐遠(yuǎn)方的大宛國，又多次派遣使者出使西域諸國。這些使者通過樓蘭的時(shí)候，樓蘭由于不堪沉重的負(fù)擔(dān)，以至殺戮使者。漢武帝終于派兵討伐樓蘭，結(jié)果作為降服的證據(jù)樓蘭王子被送至漢王朝作人質(zhì)。樓蘭同時(shí)也向匈奴送去一個(gè)王子，表示在匈奴、漢之間嚴(yán)守中立。此后，漢遠(yuǎn)征軍攻打匈奴一個(gè)屬國時(shí)，樓蘭王通匈奴，在國內(nèi)屯駐匈奴的伏兵，激怒了漢朝廷。漢武帝再次派兵討伐樓蘭，直逼首府扦泥城，樓蘭王大恐，立刻打開城門謝罪，武帝要其監(jiān)視匈奴的動靜。公元前92年樓蘭王死去，招在漢朝作人質(zhì)的王子回去繼位，王子非常悲痛，不愿輕易回國，由其弟繼承了王位。新王時(shí)間不長死去，匈奴趁這個(gè)機(jī)會以昔日在自己國家作人質(zhì)的前國王的長子繼承了王位，漢武帝聽到這個(gè)消息后大吃一驚，迅速派使者前往勸誘新立國王至漢朝廷，欲扣作人質(zhì)，未能成功。此后二三年間，漢與匈奴沒有發(fā)生重大事件，表面上非常安定。樓蘭國境接近玉門關(guān)，漢使者經(jīng)常通過這個(gè)關(guān)門前往西域諸國，要經(jīng)過樓蘭境內(nèi)名為白龍堆的沙漠，沙漠中經(jīng)常有風(fēng)，將流沙卷入空中形狀如龍，迷失行人，漢朝不斷命令樓蘭王國提供向?qū)Ш惋嬘盟?，因漢使屢次虐待向?qū)?，樓蘭拒絕服從其命令，兩者之間關(guān)系惡化。漢武帝最終派刺客暗殺了新國王。為在漢朝廷作人質(zhì)的王子婚配一位美姬送回樓蘭繼承王位。但是國王戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢害怕遭遇暗殺。漢武帝在保護(hù)國王的名義下派部隊(duì)駐屯樓蘭境內(nèi)，從而為討伐匈奴和西域諸國獲得了主動權(quán)。以上是漢武帝時(shí)與樓蘭的關(guān)系，此后漢王朝勢力衰弱，樓蘭再次背叛。

樓蘭消失之謎

公元400年，高僧法顯西行取經(jīng)，途經(jīng)此地，他在《佛國記》中說，此地已是“上無飛鳥，下無走獸，遍及望目，唯以死人枯骨為標(biāo)識耳”。樓蘭--這座絲綢之路上的重鎮(zhèn)在輝煌了近500年后，逐漸沒有了人煙，在歷史舞臺上無聲無息地消失了。

公元4世紀(jì)之后，樓蘭國突然銷聲匿跡。

據(jù)《水經(jīng)注》記載，東漢以后，由于當(dāng)時(shí)塔里木河中游的注濱河改道，導(dǎo)致樓蘭嚴(yán)重缺水。敦煌的索勒率兵1000人來到樓蘭，又召集鄯善、焉耆、龜茲三國兵士3000人，不分晝夜橫斷注濱河引水進(jìn)入樓蘭緩解了樓蘭缺水困境。但在此之后，盡管樓蘭人為疏浚河道作出了最大限度的努力和嘗試，但樓蘭古城最終還是因斷水而廢棄了。

有說樓蘭的死亡，是由于人類違背自然規(guī)律導(dǎo)致的，樓蘭人盲目濫砍亂伐致使水土流失，風(fēng)沙侵襲，河流改道，氣候反常，瘟疫流行，水分減少，鹽堿日積，最后造成成王國的必然消亡。

無論怎么說，有一點(diǎn)是肯定的，給樓蘭人最后一擊的，是瘟疫。這是一種可怕的急性傳染病，傳說中的說法叫“熱窩子病”，一病一村子，一死一家子。在巨大的災(zāi)難面前，樓蘭人選擇了逃亡——就跟先前的遷涉一樣，都是被迫的。樓蘭國瓦解了，人們盲目的逆塔里木河而上，哪里有樹有水，就往那里去，那里能活命，就往那里去，能活幾個(gè)就是幾個(gè)。樓蘭人欲哭無淚。他們上路的時(shí)間，正趕上前所未有的大風(fēng)沙，是一派埋天葬地的大陣勢，天昏地暗，飛沙走石，聲如厲鬼，一座城池在混濁模糊中轟然而散……

至此，輝煌的樓蘭古城也就永遠(yuǎn)地從歷史上無聲地消逝了。雖然逃亡的樓蘭人一代接一代地做著復(fù)活樓蘭的夢，但是，夢只能是夢。而且，夢到最后，連做夢的人都等不及，消失了，樓蘭，依然是風(fēng)沙的領(lǐng)地，死亡的王國。

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樓蘭：俗稱漢時(shí)西域的鄯善國，在今新疆維吾爾自治區(qū)鄯善縣東南，是一個(gè)歷史悠久的文明古國。

3800年，想想這是一個(gè)什么概念，這是一個(gè)多大的時(shí)間跨度？在中原的3800年，還是夏朝的統(tǒng)治時(shí)期。文中的<B style='color:black;background-color:#ffff66'>樓蘭姑娘就生活在那個(gè)時(shí)代，不管當(dāng)時(shí)是一個(gè)怎樣的生存條件樓蘭姑娘的美，跨越時(shí)空還是留給了生活在3800年后的我們，那沒有去過古墓溝的人，要找到它絕非易事。這里實(shí)際上是一片正在發(fā)育中的雅丹地貌，類似的溝壑一條又一條，似連又若離，我們也是幾經(jīng)周折，才在這片溝群中找到古墓溝。古墓溝距孔雀河不過數(shù)里之遙，墓地選擇在臺地上，也有防洪之虞，看來當(dāng)時(shí)人們就很看風(fēng)水"。初見墓地，就給人震撼之感。偌大的墓地上，仿佛落下了無數(shù)光芒四射的"太陽"，每一個(gè)"太陽"，就是一個(gè)墓。此情此景，使我不禁浮想聯(lián)翩：當(dāng)年后羿射日，射下的9個(gè)太陽，是否就落在了這里？每個(gè)墓地，都有一個(gè)"核"，這個(gè)"核"是由緊密的一圈圈胡楊木樁構(gòu)成的。我數(shù)了一數(shù)，每個(gè)墓地的胡楊木圈都是7層，"7"的數(shù)字，一定在當(dāng)時(shí)有什么含意，也許與佛塔多為7層寓意是一樣的吧？墓地之外圍，又有一批鱗次櫛比、埋葬甚淺的小墓，正是這些小墓地，給我們帶來了意外的驚喜。 第一具女干尸出現(xiàn)在我們面前時(shí)，大家都趕忙上前照相，留下永遠(yuǎn)的紀(jì)念。我卻在一旁沉入了思考。 我曾見過斯文·赫定當(dāng)年給樓蘭女尸拍下的照片，給我留下了十分深刻的印象。想不到我也會親眼目睹樓蘭女尸的真實(shí)形象，給我的感覺更是十分強(qiáng)烈。樓蘭姑娘的確十分美。她們臉龐不大，下頦尖圓，雙眼大大，似乎還能令我們感覺到那雙明亮眼睛中透出的清澈喜人的目光。長長的眼睫毛，歷歷可數(shù)。高高的鼻梁有力地增強(qiáng)了整個(gè)臉龐的造型美。濃密的黃褐色自然卷曲的長發(fā)，很有風(fēng)致地散披肩后，頭頂則卷壓在尖尖的氈帽中。黑褐色的氈帽緣邊飾有耀眼的紅色絨線，色彩協(xié)調(diào)、美觀，帽頂左右還綴有幾支彩色斑斕的翎羽。頸部，圍有一條絨絨的皮裘，既保暖，又漂亮。赤裸的身軀緊裹在一件毛線毯中。出露的雙腳穿著一雙幾經(jīng)補(bǔ)破綴新的短腰皮靴。整體形象是一個(gè)迷人的標(biāo)致女孩。 據(jù)后來新疆文物考古所所長王炳華研究員告訴我，他們曾以古墓溝墓地出土的木材、毛布、羊皮等為材料，先后請國內(nèi)多家權(quán)威研究機(jī)構(gòu)總共做了10組碳14測定，除兩組差別較大外，其余都在3800年上下?；旧峡梢哉J(rèn)為古墓溝墓的入葬年代在距今3800年左右。關(guān)于那兩組差別較大的測定，還曾經(jīng)有過一段故事。那一年，新疆考古所將樓蘭女尸送往上海展覽，急不可待的新聞記者捷足先登趕到機(jī)場迎接，考古所負(fù)責(zé)護(hù)送的同志不小心說出了誤測的女尸年齡，第二天的上海《解放日報(bào)》搶先發(fā)表了樓蘭女尸有6000年尸齡的報(bào)道。6000年的尸齡，遠(yuǎn)超過了埃及法老5000年木乃伊的記錄，引起了世界的轟動。好在后來大量的檢測結(jié)果出來，才彌補(bǔ)糾正了這一錯(cuò)誤。 樓蘭女尸雖然只有3800年尸齡，但是是在自然狀態(tài)下的保存，而且保存十分完好，也是足以創(chuàng)造世界記錄的。在出土的女尸身上，我們發(fā)現(xiàn)了干癟的臭蟲，在她那修長的金發(fā)內(nèi)還找到了死去的虱子。虱子、臭蟲是"趨溫性"寄生昆蟲，居然未因人體死亡冷卻而離去，抑或它們對美麗的樓蘭姑娘也有一番深深的戀情？這也許是值得昆蟲學(xué)家進(jìn)一步研究的新課題。美麗的樓蘭姑娘生活其實(shí)是十分困苦的，從勉強(qiáng)裹體的織造十分粗陋的毛皮，腳上穿的千縫百補(bǔ)的皮鞋可以看出，當(dāng)時(shí)的物質(zhì)是很不豐富的。從已發(fā)掘出的干尸或人骨標(biāo)本看，當(dāng)時(shí)人們死亡時(shí)年齡都很低，艱難的生活環(huán)境，使她們過早耗盡了精力，走向了生命的終點(diǎn)樓蘭姑娘來自何方？在見到古墓溝的女尸后，從她們高隆的鼻梁、黃褐的卷發(fā)、尖頂?shù)臍置?，我猛覺得，她們與今日的塔吉克族十分相似?？脊艑W(xué)家們告訴我，我這種感覺是正確的，她們與塔吉克民族確有某種親緣關(guān)系。 在古羅布人的墓葬中，在包裹尸體的毛毯上，凡相當(dāng)頸下的部位，都置放有一個(gè)小囊，囊內(nèi)收藏有一些細(xì)碎的胡麻細(xì)枝。這種葬俗，據(jù)瑞典學(xué)者貝格曼研究，與印度跋希人相似。跋希人在宗教祭禮中用一種植物來產(chǎn)生所謂"浩瑪"或"所瑪"，以使靈魂能安然升天。古羅布人所用的胡麻碎枝，大約也是起這種功用的。跋希人是古伊蘭人的一支，而新疆的塔吉克人也是古伊蘭人的一支。這種習(xí)俗的一致，也可能是他們民族淵源的一種反映。當(dāng)然，鄰近地區(qū)間因文化思想的交流而表現(xiàn)出在某些習(xí)俗上的一致，也是可能的。新疆考古學(xué)者也曾經(jīng)對樓蘭城郊墓葬中發(fā)掘出土的6個(gè)顱骨進(jìn)行過人種學(xué)測定，其中5個(gè)屬歐洲人種，1個(gè)屬蒙古人種。5個(gè)歐洲人種頭骨中4個(gè)形態(tài)比較一致，與地中海東支的印度--阿富汗類型接近，另 1個(gè)則介乎地中海和帕米爾--費(fèi)爾干類型之間，但在許多特征上仍可能是地中海人種的變異。屬蒙古人種的頭骨，略接近南西伯利亞類型。由此，也許可以推測，古羅布人的種族組成，以歐洲人種的地中海東支類型占相當(dāng)優(yōu)勢。這一特點(diǎn)，與帕米爾塞克類型居民相似，說明他們之間存在密切的種族系統(tǒng)學(xué)關(guān)系。而個(gè)別蒙古人頭骨的存在，又說明古羅布人的人類學(xué)成分不是單純的歐洲人種民族。羅布洼地，連同塔里木盆地，在地質(zhì)時(shí)期都曾經(jīng)是古地中海的組成部分，而在與地中海斷絕自然的聯(lián)系后，在歷史時(shí)期，在人類學(xué)上又表現(xiàn)了驚人的相似。這一事實(shí)說明，環(huán)境與社會，是具有繼承性的。

有專家們指出，孔雀河與車爾臣河匯入塔里木河，經(jīng)庫魯克河流入羅布泊。羅布泊是古樓蘭的生命之源，羅布泊的遷移，使樓蘭水源枯竭，植物死亡，導(dǎo)致了氣候惡劣，樓蘭人繼續(xù)留在這里只可能坐以待斃，于是他們只好棄城別走，樓蘭古城也就在歷史上消失。

許多學(xué)者也認(rèn)為，古樓蘭的衰亡是與社會人文因素緊密相連的，我國古書記載樓蘭古國的最后存在時(shí)間在東晉十六國時(shí)期，這正是我國歷史上政局最為混亂的時(shí)期，北方許多民族自立為藩，相互戰(zhàn)爭。而樓蘭正是軍事要沖、兵家必爭之地。頻繁的戰(zhàn)爭、掠奪性的洗劫使樓蘭的植被和交通商貿(mào)地位受到了毀滅性的破壞。而沙漠邊緣的古國，喪失了這兩個(gè)基本要素，也不可能存在下去。于是，它就變成了今天滿目黃沙、一片蒼茫的景象。

但樓蘭被遺棄的真正原因到底是什么？專家學(xué)者們還在探索……

三、《中國新疆之歷史印記》中華疆土觀后感

新疆是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，新疆各民族是中華民族的組成部分，新疆各民族 文化 是中華文化的組成部分，下面就是我整理的《中國新疆之歷史印記》中華疆土 觀后感 五篇，希望大家喜歡。

中國新疆之歷史印記觀后感1

“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，大多數(shù)人心目中的新疆還停留在巍巍天山、荒茫大漠上，停留在一曲羌笛、幾聲胡笳的凄美音色里，而如今的的新疆早已不是故人眼中的模樣。高樓林立的城市，日新月異的農(nóng)村，四通八達(dá)的公路，讓所有來過新疆的人驚嘆，然而更使他們贊嘆的是這里奇特壯美的景色和獨(dú)具一格的異域風(fēng)情。

走進(jìn)新疆，走進(jìn)美麗的巴音郭楞，去領(lǐng)略享譽(yù)海內(nèi)外的湖光山色、沙漠風(fēng)光、草原風(fēng)情、雅丹地貌。巴音郭楞，蒙古語的意思是“美麗富饒的流域”，在全國旅游資源基本類型中，巴州擁有53種，占全國旅游資源基本類型總量的71.6%，占新疆旅游資源基本類型的85%，湖泊、大漠、草原、高山、冰峰以及眾多的歷史文物遺址形成了一個(gè)大的旅游資源格局。遼闊的地域，懸殊的高差，大自然的恩賜，加上人類歷史的鐘愛，形成了巴音郭楞博大、神奇、獨(dú)特、多元的自然與人文旅游景觀，成為旅游觀光的圣地。

放眼巴音郭楞遼闊的版圖給人的第一印象便是一望無際的沙漠。塔克拉瑪干大沙漠是僅次于非洲撒哈拉大沙漠的世界第二大沙漠，沙漠腹地沙丘類型復(fù)雜多樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望宛若棲息在大地上的條條巨龍，旺盛的蒸發(fā)使地表景物飄忽不定，這時(shí)候常會出現(xiàn)“海市聲樓”的幻景。在塔里木河流域生長著占我國90%以上的胡楊，當(dāng)然這里的胡楊是目前世界最古老、面積最大、保存最完整、最原始的原始胡楊林群落。每次當(dāng)我走進(jìn)那些經(jīng)歷無數(shù)歲月洗禮的胡楊樹，我都凝神觀望，駐足思索，內(nèi)心常會涌起一種久違的英雄情節(jié)。

美麗的巴音布魯克大草原，綠草茵銀、牛羊成群，地勢起伏遼闊，植物種類繁多。巴音布魯克蒙古語意思為“富饒的泉水”。這里幅員遼闊、地勢平坦、水草豐美，遍地是優(yōu)質(zhì)的“酥油草”。每到仲夏季節(jié)，草原上鮮花盛開，爭奇斗艷，羊群象白云游蕩，雪蓮花般的座座蒙古包坐落其間。一年一度的草原東歸那達(dá)慕盛會在這里舉行。于2002年被列為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)的博斯騰湖景區(qū)涉及三縣一市，這里湖邊曲徑通幽、云影倒映，觀不盡的水上風(fēng)光，數(shù)不清的奇卉異鳥，游人置身其中仿佛在詩話營造的天地。

巴音郭楞有獨(dú)特的地理環(huán)境和氣候條件孕育的神奇自然景觀，更有那因歷史而被人津津樂道的人文景觀。從張騫鑿空西域到班超保絲路安全暢通；從馬可波羅涉足羅布沙漠到斯文赫定發(fā)現(xiàn)樓蘭遺址；從吐爾扈特東歸到人民解放軍進(jìn)疆屯墾；從馬蘭人創(chuàng)建的豐功偉績到塔里木石油會戰(zhàn)結(jié)出的累累碩果；從古至今生活在巴音郭楞這塊熱土上的各族人民在長期的歷史發(fā)展過程中形成了多姿多彩、濃郁古樸的民俗民風(fēng)；所有這一切都從不同層面展現(xiàn)著巴音郭楞的人文精髓。

中國新疆之歷史印記觀后感2

期待已久的新疆之行開始了，新疆的美麗讓人無限向往，讓我給大家韶韶：

我們到了新疆五彩灘。這個(gè)被稱為＂天下第一灘＂的地方讓人堪奇，一條額爾齊斯河橫穿其中，河的一側(cè)森林山谷，郁郁蔥蔥。藍(lán)色的水和綠色的樹交相互映，充滿生機(jī)。河的另一側(cè)雅丹地貌，寸草不生，光禿低矮的巖石一座連著一座，了無生機(jī)。但它在陽光的反射下，閃閃發(fā)亮，又如同一座座小金山，充滿神秘。一河兩側(cè)景觀如此大反差，令人嘖嘖稱奇，我不禁感慨大自然的鬼斧神工，太了不起了！

終于到了一心向往的新疆那拉提草原，我們選擇空中草原欣賞自然風(fēng)光。56個(gè)盤山彎道，一路美景不斷，從山上覆蓋的植被野萍果樹到有二百多歲的雪嶺云杉，最后登上海拔2200米的草原，只見連綿起伏的群山和草原抒發(fā)著一種舒緩流暢的旋律，草原這張地毯好像是從天空的蔚藍(lán)和圣潔中鋪展下來，一直鋪到你的眼前、腳下。到處是綠草如茵、野花爭艷、成群的牛羊，我仿佛走進(jìn)一個(gè)冰清玉潔的童話世界，我被這美景驚呆了，完全折服了！

中國新疆之歷史印記觀后感3

朋友，你到過我的家鄉(xiāng)——新疆嗎？你飽覽過新疆的山水風(fēng)光嗎？你了解新疆的風(fēng)土人情嗎？這里確實(shí)是一處讓你迷戀的地方。

我愛新疆，因?yàn)樗粌H是生我養(yǎng)我的地方，還是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、物產(chǎn)豐富的地方，更是和祖國各地血肉相連的地方。當(dāng)年，由于軍墾戍邊的需要，許多漢族青年隨軍入駐這塊少數(shù)民族聚集的西北邊陲。從此，他們扎根雪域，世代繁衍，與這里的兄弟民族一起創(chuàng)建了西北的安定與繁榮。

說起新疆，一年四季景色各異。春夏之際，遠(yuǎn)望巍巍雪山聳入藍(lán)天，山腳下郁郁蔥蔥的原始森林鑲嵌在一望無垠的牧場邊上，羊群灑在碧綠的草場內(nèi)，如同點(diǎn)點(diǎn)白帆游弋在綠色的海洋。那一眼望不到邊的麥海、棉田、玉米，生機(jī)無限，簡直是美麗江南的翻版。如果你到南疆走一走，定會感受到與內(nèi)地不同的奇特風(fēng)光：頭頂是藍(lán)天白云，遠(yuǎn)處是茫茫沙海，近處是綠色的莊稼，徜徉在遠(yuǎn)接天際的林蔭道上，你很遠(yuǎn)就會聞到田里飄來哈密瓜的清香。

十月金秋，新疆的美景更讓你目不暇接：金燦燦的玉米，雪白的棉花……陣陣風(fēng)送五谷香。走進(jìn)村莊，一排排整齊的房舍櫛次鱗比，家家門前綠蔭環(huán)抱，果滿枝頭，葡萄架遮掩著庭院的天空。綠蔭下的石桌上經(jīng)常擺放著瓜果、清茶，隨時(shí)招待來自遠(yuǎn)方的客人。走進(jìn)果園，看，綴滿了果實(shí)的樹干壓彎了腰：黃澄澄葫蘆似的鴨梨、光鮮泛亮的紅富士蘋果，會讓你垂涎欲滴；葡萄架上一串串珍珠似的馬奶子葡萄彌散著甜蜜的馨香，你會感到象來到仙境一樣。

這時(shí)候，正是哈密瓜成熟的季節(jié)。晝暖夜寒，得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件釀就了哈密瓜的奇特甘甜。紅瓤、綠皮、個(gè)兒大、味美的哈密瓜吸引著無數(shù)游人的目光。林蔭道上穿梭往來的汽車、馬車把甘甜送往祖國的四面八方。

當(dāng)你滿載著新疆的情誼，乘著汽車來到邊陲小城，撲面而來的是改革與時(shí)尚的新風(fēng)。你看，那一幢幢高樓大廈，光彩耀眼；一排排琳瑯滿目的商業(yè)街，穿梭著服飾各異的人流；一陣陣隨風(fēng)飄來的樂曲讓你真正領(lǐng)略到少有的異域風(fēng)情。此時(shí)，你會真實(shí)感受到這里與祖國內(nèi)地一樣的心的律動。

看到新疆的今天，你一定憧憬她明天的美好。作為這里的主人，我決不辜負(fù)故土的期望，我要用勤勞的汗水把她妝扮得更加漂亮。

中國新疆之歷史印記觀后感4

新疆一個(gè)美麗的地方，新疆一個(gè)擁有著美麗風(fēng)景的地方，自從那次去了新疆后讓我流連忘返，如果你沒有去過，讓我為你介紹新疆的風(fēng)景吧！

首先，先隨我簡單地欣賞一下天空吧！天，猶如一片大海；天，猶如一片無邊無際的草原。云，潔白如雪；云，猶如仙女那白色的紗衣。欣賞完天，讓我們來看一看大峽谷吧！

哇！一座高大的呈紅色的峽谷出現(xiàn)在我們眼前，當(dāng)太陽光照下時(shí)，它會出現(xiàn)紅色的光，尤其到了冬天，白色的雪覆蓋在峽谷上好像給它穿上了一件白色的衣服，簡直是仙女來到了人間，也來欣賞大峽谷的美景。

再往前走，就是沙漠了。從進(jìn)口進(jìn)去，出現(xiàn)在你眼前的是一片無邊無際的“金子”，此起彼伏，好像是一片金黃色的稻田，你踩在“金子”上會給你一種不一樣的感覺，它軟軟的給人一種很自由、舒適、愜意的感覺，在“金子”的深處仿佛與天相間，好像“金子”是從天上流下來的。

去新疆一定要去看胡楊林，胡楊是什么？胡楊是世界上最古老的一種楊樹，有著“活一千年不死、死一千年不倒、倒一千年不朽”的說法，其耐旱耐澇，生命力頑強(qiáng)。它價(jià)值很高，曾經(jīng)有人砍它，所在現(xiàn)在剩得不多了，我們?nèi)サ臅r(shí)候是秋季，它的樹葉已經(jīng)黃了，太陽一照還發(fā)出“金色”的光呢！

新疆不僅有大峽谷、沙漠、胡楊林，還有天山、千佛洞……，它們在新疆形成了一道美麗的風(fēng)景線，它們眾星拱月，把新疆打扮成了一個(gè)閃亮而美麗的地方。

如果你想親身體會這種人間仙境帶給大家的無限樂趣，那你們也去新疆吧！

中國新疆之歷史印記觀后感5

“我們新疆好地方，天山南北好牧場。戈壁荒灘變良田，積雪融化變農(nóng)莊，錦繡江山更壯觀?！薄缎陆谩愤@首歌具有濃厚的民族風(fēng)味，它是新疆人民最愛唱的一首歌。我才在新疆游玩了幾個(gè)月的時(shí)間，新疆的一切就給我留下了深刻的印象。

新疆的春天，獨(dú)具一格。它的春風(fēng)，不像南方的春風(fēng)，是溫柔的、纏綿的，垂柳是秀麗婀娜的。新疆沙漠的春風(fēng)，是強(qiáng)勁的，有時(shí)，它以排山倒海的力量，掀起鋪天蓋地的黃沙，行人像一葉小舟，在大風(fēng)中逆浪而行，樹枝瘋狂地舞動，干枯的枝條發(fā)出咯吱咯吱的響聲，炊煙一出煙囪，便被撕成無數(shù)條煙絲，瞬間就消失了。有人不愿在新疆工作，就以“風(fēng)沙大”為理由調(diào)走了，然而我才在新疆生活幾個(gè)月就已愛上了新疆的春風(fēng)，因?yàn)橹挥性趶?qiáng)勁的春風(fēng)里，才能孕育出真正的胚芽和芳香。春末夏初，萬木爭綠的時(shí)候，新疆特有的沙棗花，便發(fā)出濃郁的香氣，招來了成群的蜜蜂，翩翩起舞。

夏末秋初，是新疆最美的時(shí)節(jié)，到處是瓜，到處是果，葡萄園里一串串葡萄，層層疊疊，像珍珠，像瑪瑙，晶瑩透亮，圓潤可愛。在田邊地頭，紅色的、黃色的、白色的沙棗，一串串、一顆顆，垂掛著頭在濃密的枝葉中，粒粒晶瑩。

“人人都說家鄉(xiāng)美，我說新疆最美……”新疆，真是個(gè)美麗的好地方，難道你不這樣認(rèn)為嗎？

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四、不破樓蘭終不還，古代的樓蘭是現(xiàn)在的哪里？

古代樓蘭是現(xiàn)在新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣北境，羅布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里處。

樓蘭國是西域古國名，是中國西部的一個(gè)古代小國，國都樓蘭城（遺址在今中國新疆羅布泊西北岸）。公元前77年樓蘭國更名鄯善國，并遷都泥城，向漢朝稱臣，原都城樓蘭城則由漢朝派兵屯田，西南通且末、精絕、拘彌、于闐，北通車師，西北通焉耆，東當(dāng)白龍堆，通敦煌，扼絲綢之路的要沖。國人屬印歐人種，語言為印歐語系的吐火羅語。

由于孔雀河的改道，羅布泊水萎縮，生存環(huán)境日益惡劣，約公元422年以后，樓蘭城民眾迫于嚴(yán)重干旱，遺棄樓蘭城，逐漸南移，鄯善國（樓蘭國）先后并吞了婼羌、小宛、精絕、且末等國，成為西域七強(qiáng)之一，公元448年北魏滅鄯善國。前后經(jīng)歷了約600余年的鄯善國（樓蘭國），至此滅亡。

擴(kuò)展資料

樓蘭王國最早的發(fā)現(xiàn)者是瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定。1900年3月初，赫定探險(xiǎn)隊(duì)沿著干枯的孔雀河左河床來到羅布荒原，在穿越一處沙漠時(shí)才發(fā)現(xiàn)他們的鐵鏟不慎遺失在昨晚的宿營地中。赫定只得讓他的助手回去尋找。助手很快找回鐵鏟甚至還揀回幾件木雕殘片。赫定見到殘片異常激動，決定發(fā)掘這片廢墟。

1901年3月，斯文·赫定開始進(jìn)行挖掘，發(fā)現(xiàn)了一座佛塔和三個(gè)殿堂以及帶有希臘藝術(shù)文化的木雕建筑構(gòu)件、五銖錢、一封佉盧文書信等大批文物。隨后他們又在這片廢墟東南部發(fā)現(xiàn)了許多烽火臺一起延續(xù)到羅布泊西岸的一座被風(fēng)沙掩埋的古城，這里就是樓蘭古城。

古城平面近正方形，邊長在330米左右，幾乎全部為流沙所掩埋。城墻用粘土與紅柳條相間夯筑。有古運(yùn)河從西北至東南斜貫全城。運(yùn)河?xùn)|北有一座八角形的圓頂土坯佛塔。塔南的土臺上，有一組高大的木構(gòu)建筑遺跡，曾出土漢文、佉盧文文書及簡牘、五銖錢、絲毛織品、生活用具等。

運(yùn)河西南的中部，有3間木構(gòu)土坯大型房址，房中及其附近曾出土大量漢文文書、木簡及早期粟特文和佉盧文文書，估計(jì)為衙署遺跡。其西的一組庭院，可能是官宦宅邸，南邊分布著矮小的民居。城中出土的各種文書、簡牘，被稱作羅布泊文書。

在20世紀(jì)初的考察過程中，大量樓蘭文物被國外考察團(tuán)掠走。

參考資料來源：百度百科-樓蘭 （西域古城遺跡）

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