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洧的意思和含義_1

發(fā)布時(shí)間：2023-03-04 02:14:05 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1497 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于洧的意思和含義的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、洧荍二字出自哪里
2、具茨巍巍，溱洧泱泱怎么念什么意思？
3、溱洧中蘭與芍藥的意義
4、“子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，豈無(wú)他人?”什么含義？

洧的意思和含義_1

一、洧荍二字出自哪里

這篇文章是在網(wǎng)上搜索到的，可惜沒(méi)有出現(xiàn)作者。請(qǐng)網(wǎng)友們看看，出自誰(shuí)的手筆。有興趣的也可討論，這兩個(gè)字的讀音。

溱洧二字的讀音

溱、洧在詩(shī)經(jīng)中皆為水名，這里溱字讀[zhēn]，洧字讀[wěi]。溱水古為秦水，東南流入洧水（今稱雙洎河）。然而，溱洧兩字的讀音，在我們泰州一帶就完全不同了，溱潼的溱讀成[qín];泰州城里的洧水橋讀成[yǒu]水橋。

據(jù)史料記載，河南省的溱水古為秦水，溱潼的溱字在過(guò)去也是沒(méi)有三點(diǎn)水的，其演變過(guò)程基本相同。民國(guó)初年出土的《唐李符墓志銘》中所載“東臨吳渚，北傍秦泓”（溱潼的古稱）、清嘉慶二十五年《東臺(tái)縣志》所刊“秦潼水云樓圖”、現(xiàn)存的民間大量文書(shū)資料，都足以證明這一史實(shí)。直到上世紀(jì)末，上海大達(dá)碼頭售票處的站名表上，秦字也是沒(méi)有三點(diǎn)水的。即便時(shí)至今日，地方尚有少數(shù)文人墨客在書(shū)寫(xiě)時(shí)仍沿用舊秦字，他們的目的是想竭力還其廬山真面目。

遵從地名從方言的說(shuō)法，我們這里的秦字在加了三點(diǎn)水后其音仍讀[qín]，而河南的古秦水則早已按照字面讀[zhēn]。這就難怪2005年在宣布第二批中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)時(shí)，主持人把溱潼鎮(zhèn)讀成[zhēn]潼鎮(zhèn)了。

溱潼地區(qū)水網(wǎng)交織，地名從水秦字演變成溱字，情有可原。然而，泰州人把洧水讀成[yǒu]水又作何解釋呢？為此，筆者專門(mén)請(qǐng)教了泰州知名學(xué)者黃炳煜先生，據(jù)黃先生介紹，洧水橋原名右水橋，是位于中市河之右故名。清光緒年間，紳士們?cè)谥匦薮藰驎r(shí)為取文雅之意而更名，而當(dāng)?shù)厝罕娨恢睕](méi)有認(rèn)同，仍稱右水橋。我非常尊重他的說(shuō)法，不過(guò)從另一個(gè)角度來(lái)看，尚有值得探討的地方。其一，相對(duì)右水而言，泰州城里當(dāng)年是否有過(guò)“左水橋”？其二，既然初衷是想用風(fēng)雅文字，難道在當(dāng)時(shí)偌大的泰州城里就沒(méi)有人知道洧字不是右字的諧音字嗎？這個(gè)錯(cuò)誤不同于秦字加了三點(diǎn)水，秦、溱二字在古代讀音上同屬一個(gè)韻部，是一個(gè)大家都容易共同犯有的錯(cuò)誤。就像現(xiàn)在人們經(jīng)常把泰州寫(xiě)成太州，把姜堰寫(xiě)成姜埝那樣隨便。洧字卻不同，這個(gè)字生冷得很，一般人不認(rèn)識(shí)它。我堅(jiān)信當(dāng)年取用它的人肯定具有極高的學(xué)問(wèn)，因此在冠名的初期是不可能搞錯(cuò)的。是不是可以這樣推測(cè)，本來(lái)就應(yīng)該讀[wěi]字，可大家都把它讀錯(cuò)了，或者叫做“字識(shí)半邊不為白”的緣故吧。這就像今天秦潼的秦字被誤加上水旁一樣，時(shí)間一長(zhǎng)也只好隨波逐流人云亦云了。這樣就形成了一個(gè)地名多種寫(xiě)法，多種讀音。

溱、洧二水河流之名，位于河南省，那已是幾千年前的事了。然而，為什么在泰州地區(qū)也有兩條與之完全相同名稱的河道呢？這是筆者最感興趣的，也是一直為之困惑的。在查閱了大批文史資料后，只有一點(diǎn)能夠牽強(qiáng)附會(huì)，那就是與宋代岳飛這位英雄人物有關(guān)。他曾在這里做過(guò)通泰鎮(zhèn)撫史，兵駐過(guò)秦潼村。是不是這里有兩條河與他家鄉(xiāng)溱洧河的地貌特征和水勢(shì)流向十分相似，當(dāng)時(shí)為了便于將士們?cè)谧鲬?zhàn)時(shí)容易掌握地形而模擬這么叫的呢？這當(dāng)然是無(wú)稽之談?？蛇@樣驚人的相似實(shí)在令人百思不得其解。

另外，據(jù)《太平御覽》引《韓詩(shī)》之說(shuō)：鄭國(guó)風(fēng)俗每年三月上巳，在溱洧兩水邊“招魂續(xù)鬼，拔除不祥”，現(xiàn)在研究者多認(rèn)為此詩(shī)即寫(xiě)當(dāng)時(shí)“仕與女”在岸邊聚會(huì)，互贈(zèng)香草的情況。“招魂續(xù)鬼”也罷，“仕女聚會(huì)”也好，這種風(fēng)俗和我們延續(xù)至今的“溱潼會(huì)船節(jié)”又何其相似乃耳!其活動(dòng)地點(diǎn)、活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)人群完全相同，甚至和我地詩(shī)人陳二指筆下所描寫(xiě)的“如云仕女看船來(lái)”的句子也如出一轍。

河南是岳飛的家鄉(xiāng)，泰州是岳飛的第二故鄉(xiāng)。每年的清明時(shí)節(jié)，位于河南和江蘇兩省，同為溱洧兩水邊的人們，都會(huì)在同一時(shí)間，用同一種方式紀(jì)念同一個(gè)偉大人物。難道說(shuō)這當(dāng)中沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)淵源關(guān)系嗎？也許，溱洧二字在當(dāng)初就是為了區(qū)別兩處地域的不同，特意把它規(guī)定成兩種讀法的吧。

2008年溱潼鎮(zhèn)人民政府專門(mén)籌款，在溱潼古鎮(zhèn)通往喜鵲湖的溱水河上，也就是當(dāng)年岳飛駐防過(guò)的岳家軍水寨舊址、老會(huì)船賽區(qū)，建起了一座水關(guān)，名叫“溱洧關(guān)”，并在水關(guān)上修建“岳飛點(diǎn)將臺(tái)”，再現(xiàn)當(dāng)年岳家軍在這里操練水師的壯觀場(chǎng)面。這個(gè)關(guān)名的由來(lái)就是根據(jù)上述的三個(gè)相同之處而定的，在這里值得一提的是，它的讀音應(yīng)該是溱[qín]、洧[yǒu]關(guān)，因?yàn)樗菍儆谖覀兲┲莸摹?

二、具茨巍巍，溱洧泱泱怎么念什么意思？

念“句瓷微微，真?zhèn)窝硌怼?/p>

注意:溱這個(gè)字有兩個(gè)音分別是"秦"和"真",在表示溱水這個(gè)特殊稱謂時(shí)念"真",所以念成溱(qín)洧(wěi)是錯(cuò)誤的.樓主可以去查字典.

具茨是一座山的名字,即今人所說(shuō)的始祖山，是中華人文始祖軒轅黃帝在此修德振兵，統(tǒng)一華夏的地方。位于河南省中部新鄭市，是伏牛山的余脈。

溱、洧都是河的名字。溱水源出河南省密縣東北,東南流會(huì)洧水為雙洎河,東流入賈魯河。洧水源出河南登封縣陽(yáng)城山,東南流至新鄭縣與溱水合,至西華縣入潁水?！对?shī)經(jīng)》上有一首詩(shī)《溱洧》描寫(xiě)了三月三日民巳節(jié)溱洧河上畔男女青年游春相戲，互結(jié)情好的動(dòng)人情景。

這句話的意思就是具茨山高大巍峨，溱水洧水水流大

另外,我本是是第一個(gè)回答者,然后就發(fā)現(xiàn)我的答案幾乎全部被gsbxy 引用了,除了注音,他或她的注音是錯(cuò)的,所以我特意修改了一下我的答案,添加了"注意"那一條,然后我就變成他或她的樓下了,我真不知道該說(shuō)什么了……

三、溱洧中蘭與芍藥的意義

“蕑（蘭）”與“勺藥”。憑借著這兩種芬芳的香草，作品完成了從風(fēng)俗到愛(ài)情的轉(zhuǎn)換，從自然界的春天到人生的青春的轉(zhuǎn)換，也完成了從略寫(xiě)到詳寫(xiě)的轉(zhuǎn)換，從“全鏡頭”到“特寫(xiě)鏡頭”的轉(zhuǎn)換。要之，蘭草與芍藥，是支撐起全詩(shī)結(jié)構(gòu)的兩個(gè)支點(diǎn)。

出處：《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·溱洧》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。

原文節(jié)選：溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訏于且樂(lè)。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。

譯文：溱河，洧河，春來(lái)蕩漾綠波。男男，女女，手拿蘭草游樂(lè)。姑娘說(shuō)：“去看看？”小伙說(shuō)：“已去過(guò)。”“請(qǐng)你再去陪陪我！”洧河那邊，真寬敞，真快活。少男，少女，互相調(diào)笑戲謔，送一支芍藥訂約。

洧的意思和含義_1

擴(kuò)展資料

這首詩(shī)好像就是寫(xiě)了一個(gè)古代的情人節(jié)，或大相親的場(chǎng)面。詩(shī)中交代了時(shí)間，初春時(shí)節(jié)，春水涌流的時(shí)節(jié)；地點(diǎn)，溱洧之外。

從大處寫(xiě)起，“殷其盈矣”，參加歡會(huì)的青年人之多，不可勝數(shù)，可謂熙熙攘攘，茫茫人海。這是下面一對(duì)情人相會(huì)的大背景。

從小處落筆，“維士與女，伊其相謔”，從這一對(duì)少男少女的偶然相識(shí)，到二人相約同行，再到相謔，相贈(zèng)愛(ài)情花，把相親相愛(ài)的全過(guò)得進(jìn)行了藝術(shù)化的忠實(shí)記錄。可以說(shuō)是一個(gè)很唯美的專題紀(jì)錄片。

詩(shī)分二章，僅換數(shù)字，這種回環(huán)往復(fù)的疊章式，是民歌特別是“詩(shī)三百”這些古老民歌的常見(jiàn)形式，有一種純樸親切的風(fēng)味，自不必言。各章皆可分為兩層，前四句是一層，落腳在“蕑”；后八句為一層，落腳在“勺藥”。

前一層內(nèi)部其實(shí)還包含一個(gè)小轉(zhuǎn)換，即自然向人的轉(zhuǎn)換，風(fēng)景向風(fēng)俗的轉(zhuǎn)換。詩(shī)人以寥寥四句描繪了一幅風(fēng)景畫(huà)，也描繪了一幅風(fēng)俗畫(huà)，二者息息相關(guān)，因?yàn)楣糯鐣?huì)風(fēng)俗的形成大多與自然節(jié)氣有關(guān)。詩(shī)人唱道：“溱與洧，方渙渙兮。”

“渙渙”二字十分傳神，表現(xiàn)出一片冰化雪消、桃花春汛、春風(fēng)駘蕩的情景。春天，真的已經(jīng)降臨到鄭國(guó)大地。在這幅春意盎然的風(fēng)景畫(huà)中，人出現(xiàn)了：“士與女，方秉蕑兮”。人們經(jīng)過(guò)一個(gè)冬天嚴(yán)寒的困擾，冰雪的封鎖，從蟄伏般的生活狀態(tài)中蘇醒過(guò)來(lái)，到野外，到水濱，去歡迎春天的光臨。

而人手一束的嫩綠蘭草，便是這次春游的收獲，是春的象征。“招魂續(xù)魄，拂除不詳”，似乎有點(diǎn)神秘，其實(shí)其精神內(nèi)核應(yīng)是對(duì)肅殺的冬氣的告別，對(duì)新春萬(wàn)事吉祥如意的祈盼。任何虛幻的宗教意識(shí)，都生自現(xiàn)實(shí)生活的真切愿望。在這里，從自然到人、風(fēng)景到風(fēng)俗的轉(zhuǎn)換，是通過(guò)“溱與洧”和“士與女”兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同的句式的轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)的。結(jié)構(gòu)相同的東西可以使人產(chǎn)生由此及彼的對(duì)照、聯(lián)想，因而這里的轉(zhuǎn)換順理成章，毫不突然。

在這里，從自然到人、風(fēng)景到風(fēng)俗的轉(zhuǎn)換，是通過(guò)“溱與洧”和“士與女”兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同的句式的轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)的。結(jié)構(gòu)相同的東西可以使人產(chǎn)生由此及彼的對(duì)照、聯(lián)想，因而這里的轉(zhuǎn)換順理成章，毫不突然。

四、“子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，豈無(wú)他人?”什么含義？

正確寫(xiě)法為：子惠思我，褰裳涉溱，子不我思，豈無(wú)他人。

意思是：你若想我,就趕快渡溱河來(lái)找我；你要是不想念我,別以為就沒(méi)有別人想我了！

裳：在古代是指內(nèi)衣，這里引申為裙褲?？裢航忉尯芏?，一者說(shuō)指囂張的男性，也有說(shuō)是少年。

來(lái)自詩(shī)經(jīng)《鄭風(fēng)·褰裳》，講的是一位少女發(fā)嬌怒的情景。這是一首很有現(xiàn)代味兒的情歌。姑娘到了該出嫁的年紀(jì)，大膽向小伙子表白愛(ài)慕之情，顯出很有幾分自信，似乎不愁嫁不出去。小伙子反倒有了幾分膽怯。這種表白方式，應(yīng)當(dāng)是天性無(wú)拘無(wú)束的自然流露。這只有在全無(wú)禁錮的情況之下才有可能。

全文如下：

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無(wú)他人？狂童之狂也且！

子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無(wú)他士？狂童之狂也且！

白話譯文：

要是你還思念我，

提起衣裳過(guò)溱河。

要是你不思念我，

難道就沒(méi)人愛(ài)我？

你真是個(gè)傻小子！

要是你還思念我，

提起衣裳過(guò)浦河。

要是你不思念我，