疫情下的創(chuàng)意景觀設計論文（疫情下的創(chuàng)意景觀設計論文范文）

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本文目錄:

• 1、淺談大學校園的園林綠化的論文

• 2、關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設計的論文，高手進來指導。急！

• 3、標題《論創(chuàng)新創(chuàng)意形勢下的發(fā)展趨勢》 2000字論文

• 4、歷史文化街區(qū)景觀環(huán)境改造設計探究論文

一、淺談大學校園的園林綠化的論文

淺談大學校園的園林綠化的論文

摘要： 高校的園林綠化工作，以教育教學為主，圍繞師生員工的工作、學習、生活，提供優(yōu)良的環(huán)境。“環(huán)境育人”，校園中良好的綠化環(huán)境，能滿足師生生理、心理上的需求，使人得到休息放松、心地平和、感情端正。對健康品格的塑造具有潛在的感染作用。隨著園林綠化發(fā)展的趨勢，人們對綠化的要求不再是一、兩塊草坪，三、四個花壇。而是要把校園綠化作為校園文化建設的重要組成部分來做，按照學校性質(zhì)、師生的心理特點、功能要求和經(jīng)濟狀況，營造出一個鮮明時代特征和獨特藝術(shù)風格的多層次綠化空間。

1.大學校園綠化的基本原理

1.1園林美學與景觀設計原理

中國園林美學主要是探索在審美客體與主體之間所構(gòu)成的審美關(guān)系里，向主體提供符合發(fā)展的審美需要的客觀條件，即創(chuàng)造出懂得美以及相應地接受了真善教育的主體。中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的最高境界是“雖由人作，宛自天開”，以園林綠化的手段充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的和諧的天人關(guān)系。大學校園綠地的景觀規(guī)劃與設計，就是要運用園林美學與景觀設計學原理，科學合理組織各種景觀要素，因地制宜，形成錯落有致主次分明的景觀體系。同時還要綜合考慮經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境效益，創(chuàng)造出優(yōu)美實用具有鮮明特色的大學校園環(huán)境。

1.2園林植物學與生態(tài)學原理

園林植物學是研究園林植物的種類、習性、栽培及應用的科學，是園林植物造景的理論依據(jù)。作為綠化的素材，園林植物科學合理的應用，不但能創(chuàng)造出優(yōu)美的自然環(huán)境，還能創(chuàng)造出獨特的人文景觀，在校園景觀的.塑造中起著至關(guān)重要的作用。生態(tài)學一詞是由德國生物學家?？藸栍?866年在《普通生物形態(tài)學》一書中首次提出來的，從創(chuàng)建開始起，它就把生物與環(huán)境及生物與生物之間的相互關(guān)系作為最主要的研究內(nèi)容而一直延續(xù)至今。運用園林植物學與生態(tài)學原理進行植物造景，科學合理地創(chuàng)造出多層次、全方位、多色彩、生態(tài)型、園林式校園環(huán)境這是大學校園綠地景觀規(guī)劃與設計的重要內(nèi)容。如耶魯大學校園中，喬、灌、草科學合理地復層搭配，創(chuàng)造出相適的植物群落，同時植物季相變化明顯，呈現(xiàn)出宜人的生態(tài)景觀

1.3心理學與環(huán)境行為學原理

校園心理學和環(huán)境行為學對大學校園綠化的影響是無處不在的，恰當?shù)倪\用環(huán)境行為學和心理學原理，分析大學校園師生的心理特征及行為與環(huán)境的關(guān)系，可以創(chuàng)造出符合大學教職員工和廣大學生普遍心理和行為習慣的校園環(huán)境。

從生理的需要知道精神的需要，主體的數(shù)量呈現(xiàn)明顯遞減的“金字塔”形。在大學校園中，對于有著較高知識文化和審美標準的大學師生而言，安全、認同、自我實現(xiàn)、學習與美學的需要尤為重要，在校園綠地景觀的規(guī)劃與設計中就要以此為出發(fā)點，考慮大學師生的心理特點和需要，在空間的創(chuàng)建上要想方設法將這些抽象而迫切的心理需要，通過綠化的手段以軟硬景觀的物質(zhì)形態(tài)得以物化，給予滿足。

2.大學校園綠地的功能

2.1提高生態(tài)質(zhì)量。

校園綠地的植被、水體能夠以其所具有的自然性能，產(chǎn)生一定的生態(tài)效應，改善和提高校園的自然生態(tài)的質(zhì)量。

2.2環(huán)境保護功能。

校園內(nèi)的植物能夠調(diào)節(jié)氣溫、濕度，防風固沙、凈化空氣、吸煙滯塵、殺菌防病、減弱噪聲等功能。

2.3美化環(huán)境，提高生活質(zhì)量。

綠地為校園景觀平添無盡的色彩和意境，為師生提供清新、優(yōu)美的自然氛圍和休閑、娛樂的活動場所。

2.4起到隔離、保護作用。

校園內(nèi)的花草樹木，把教學區(qū)、生活區(qū)、運動區(qū)、道路等各個不同的功能區(qū)域有機地隔離開來，提高了各個區(qū)域的安全度。

3.校園綠化中存在的問題及解決的辦法

3.1存在的問題

3.1.1缺乏科學認識和長遠規(guī)劃

由于校園園林綠化建設不能產(chǎn)生直接的經(jīng)濟效益，加上師生對校園綠化功能不可替代性的認識不夠，校園綠化建設的作用和價值得不到足夠的重視。校園園林綠化建設工作往往是“說起來重要，做起來次要”。校園園林規(guī)劃設計與校園建設不同步，規(guī)劃方案缺少前瞻性、長遠性和可持續(xù)發(fā)展性。有些高校公共綠地反復多次改造，樹種頻繁更換，如此重復建設，造成資金浪費。

3.1.2缺少規(guī)劃設計方案

校園文化氛圍由于重視不夠，有的高校在綠化景觀規(guī)劃設計上投資較少或不投資，只是簡單地在建筑周圍安置一些綠地或照搬照套公園綠化規(guī)劃模式，沒有體現(xiàn)自身的文化和美學內(nèi)涵；有的高校盲目投資，在設計上過分追求新、奇等觀賞效果，追求理想化的高標準設計，忽略了校園原有的經(jīng)濟、環(huán)境、文化等因素，沒有把園林建設的基本規(guī)律與學校特點相結(jié)合，導致設計與操作脫節(jié)，不能體現(xiàn)校園文化特色，使得總體設計水平難以達到較高的層次。

4解決辦法

4.2.1面向未來，順應社會發(fā)展趨勢，做好總體規(guī)劃

當今社會科學技術(shù)高速發(fā)展，人類在對信息技術(shù)發(fā)展美好憧憬的同時，更加眷戀賴以生存的生態(tài)環(huán)境。高校校園建設應遵循讓信息化與園林化和諧并存的“信息園林”的建設理念，營造一個既具有傳統(tǒng)文化氛圍又富有時代氣息的師生學居環(huán)境。應在學?？傮w發(fā)展目標指導下，順應社會發(fā)展趨勢，根據(jù)校園的實際情況，做好總體規(guī)劃。

4.2.2合理配置植物

發(fā)揮植物群落的最大生產(chǎn)率，充分注意喬、灌、花草等對環(huán)境改善有益的植物群落的綜合運用，以最大限度發(fā)揮綠地的生態(tài)效益。把握好樹、草、花的比例，盡可能選擇多種喬灌木和地被植物，利用植物不同冠型、色彩、質(zhì)感，搭配成錯落有致的生態(tài)植物景觀。

4.2.3科學養(yǎng)護管理

保證校園環(huán)境可持續(xù)發(fā)展“三分種，七分管”，校園綠化建設必須遵循植物的自然生長規(guī)律，進行科學管理，才能達到良好的綠化景觀。

5．結(jié)語

學校校園綠地景觀規(guī)劃設計應結(jié)合大學的性質(zhì)、辦學宗旨，通過充分研究大學的自然、歷史、文化等方式，以綠化的手段塑造文化意境，體現(xiàn)大學獨特的人文內(nèi)涵，彰顯獨特的個性，游息于柳暗花明的綠色校園，品賞于人文濃郁的亭廊格架，冥想于水木明瑟的山石池泉，沉思于曲徑通幽的靜謐空間，師生自會感到清靜閑適，悠然自得，在優(yōu)美的自然環(huán)境中身心得以放松和自由——這就是大學校園應有的綠地景觀和人文景觀，也是大學校園綠化的最終目的所在。

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二、關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設計的論文，高手進來指導。急！

城市公共空間藝術(shù)概論摘要；由于社會的發(fā)展。人口的集聚，形成了城市化的格局。人需要交流，需要溝通，回顧公共藝術(shù)發(fā)展的文化脈絡，透析城市公共藝術(shù)與公眾、自然環(huán)境、文化背景的關(guān)系，已經(jīng)受到社會的普遍關(guān)注。關(guān)鍵詞；城市公共空間藝術(shù)與環(huán)境,城市公共空間藝術(shù)的人性化設計原則，公共空間的設計應該滿足人們的心理、視覺、精神上的需求，城市公共空間的藝術(shù)性以及開放性。人們需要溝通。實用性和裝飾性公共空間設施。一、城市公共空間的概念所謂城市公共空間是指城市或城市群中，在建筑實體之間存在著的開放空間體，城市居民進行公共交往活動的開放性場所。城市的開敞空間依據(jù)其權(quán)屬性質(zhì)可分為公共空間、半公共空間和私有空間。同時，它是人類與自然進行物質(zhì)、能量和信息交流的重要場所，也是城市形象的重要表現(xiàn)之處。城市公共空間的創(chuàng)造是為了給人們的戶外活動提供舞臺，城市空間里的生活比城市空間本身更為有意義。人類需要交流、需要溝通，這就是公共空間形成的基礎，由于人類的生活方式是既豐富多彩而又各具特色的，因此它必然要求作為載體的城市提供各類適宜的場所。對于城市而言，這些場所不是別的，就是城市公共空間。它具有開放、公開特性、由公眾自由參與和認同的公共空間。正是由于公共空間藝術(shù)的開放性。才使得城市公共空間藝術(shù)的創(chuàng)作具有特定的語言要求，即藝術(shù)形式上的開放性、藝術(shù)變現(xiàn)形勢上的通俗性、設計上的綜合性。

二、城市公共空間藝術(shù)與環(huán)境城市公共空間儀式的環(huán)境可以分為自然環(huán)境和人文環(huán)境。自然環(huán)境是‘天成之筆’自古以來人類就與自然環(huán)境相容相生，中國古人利用自然環(huán)境應在理想意境?！鹬刈匀?、研究自然、模仿自然、寓于自然’成為現(xiàn)代設計的理念。因此今天的公共空間應該關(guān)注自然屬性的特征。提倡人造環(huán)境和自然環(huán)境完美結(jié)合；一個地區(qū)的地理位置、自然環(huán)境、歷史、文化、宗教、民俗習慣等的不同形成了不同地區(qū)的特質(zhì)。這些因素就形成了城市公共空間藝術(shù)的文化環(huán)境。對公共空間藝術(shù)的創(chuàng)作與文化環(huán)境的互動關(guān)系的研究，這種互動性體現(xiàn)在文化環(huán)境的營造上，這樣能強化場所特質(zhì)，傳遞社會文化意義，引發(fā)環(huán)境使用者的共鳴與聯(lián)想，使藝術(shù)品、公共與環(huán)境之間形成兩性的互動，激發(fā)環(huán)境的生氣與活力。文化環(huán)境因此得到營造。它的存在可以讓生活于這個環(huán)境中的人去領(lǐng)略其精神，進而產(chǎn)生精神交流，將其納入自己的生活，獲得教益。它可以表現(xiàn)歷史、人們的生活習慣、人文背景老表現(xiàn)。使其具有人性化的味道，讓人們感到親切。

三、城市公共空間的實用性和裝飾性進行公共空間藝術(shù)設計，要分析特性、作用與功能。實用性公共空間是公共空間分類中并服務于公眾的空間，體現(xiàn)對公眾的關(guān)懷。實用性城市公共空間藝術(shù)與市民的生活息息相關(guān)，其便利性滿足率人們的日常生活所需，因此對此類設施的功能性設計是首要的，對物材料、結(jié)構(gòu)、視覺感受進行反復的調(diào)整試驗，使其符合人的使用習慣、視覺心理習慣。不如說公共設施；人行道、天橋、地下通道、照明設施、護欄、指示牌、展示櫥窗、候車亭、電話廳、報亭、郵筒、座椅等。而裝飾性的公共空間藝術(shù)是為配合環(huán)境而進行的藝術(shù)創(chuàng)作。它是城市公共空間藝術(shù)的主要表現(xiàn)形勢，要注重自身的藝術(shù)價值，本質(zhì)是環(huán)境設計的人性化的體現(xiàn)，在都市中存在很大的價值。每件公共空間藝術(shù)作品的放置并不是孤立的裝飾，要考慮與其它環(huán)境的關(guān)系，不僅是廣場、街道、公園等都有不同的個性。其裝飾效果要滿足人類的心理需要。

四、城市公共空間的人性化設計原則 1、在物質(zhì)日益豐富的今天，人們常常將忽視精神需求和精神生活的質(zhì)量，城市公共空間應有的步行、購物、休閑、交談、觀景等都被忽略。城市空間呈現(xiàn)出 “重物輕人”的傾向：讓人感到?jīng)]有屬于自己的空間，公共空間離開了人的使用，就變得毫無意義，人們無法從中得到身心愉悅的享受。人是城市的主體，城市空間的設計只有以人為本，適應人的尺度、速度和舒適度，空間的活力才能充分展現(xiàn)出來。城市公共空間實質(zhì)上是都市生活的焦點，緩解了人們的精神壓力，滿足了人們對自然的渴望。 2、縱觀人類的發(fā)展史，城市的公共空間必須以“人的尺度”為空間的基本標尺，才能為人的活動交流創(chuàng)造條件。另外，供行人使用的環(huán)境設施如坐椅、雕塑、游樂設施等的形式和布局應符合使用者的多樣性要求，盡量創(chuàng)造親和感和溫馨感，以滿足人們的心理需求，鼓勵人們積極利用和參與，并體現(xiàn)對兒童、老年人、殘疾人等特殊群體的關(guān)懷。那些貼近居民、小而精致的公共空間，往往更能賦予人們安全感、舒適感、親切感和人情味，成為群眾喜聞樂見的活動場所。而且構(gòu)成了都市的人文風貌。 3、每個城市都是“生長”在一定的自然環(huán)境之中，城市公共藝術(shù)與市民的生活，城市的歷史形成和發(fā)展、環(huán)境的視覺性有密切的關(guān)系。與地域文化、民族分布、風土人情有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此城市具有不同的性格、品格和風格。同一城市中不同的空間場所，由于規(guī)模、功能的差異以及人們活動類型的不同，也具有不同的場所精神。城市設計不應“千城一面”，而應，將城市特有的自然、經(jīng)濟、人文、歷史、地形和本土文化作為創(chuàng)作源泉，順應地區(qū)的自然地形和氣候條件，充分挖掘和利用城市的人文歷史資源，通過統(tǒng)一與變化、尺度與比例、協(xié)調(diào)與對比、均衡與突出等構(gòu)圖法則的運用，將城市的各種物質(zhì)、文化特色融入到空間的構(gòu)成元素，形成鮮明而富有特色的主題這樣的空間融知識性、藝術(shù)性、趣味性和社會性于一體，豐富了城市的文化內(nèi)涵，使身處其中的人們產(chǎn)生強烈的認同感和歸屬感，并成為人們的記憶符號，是充滿活力和人性化的空間。人類活動大部分內(nèi)容分是在公共空間進行的，因此為了滿足人們在公共空間的各種行為的需要，而進行公共空間藝術(shù)的設置。 4、設計時滿足廣大市民的需求和愛好，人與環(huán)境之間存在雙向互動的關(guān)系。研究城市公共場所中人的行為或活動規(guī)律是做好城市設計的重要條件。因此，人們在公共開敞空間中的活動也趨于多樣化。以素有“城市客廳”之稱的廣場為例，廣場可容納的活動非常豐富，包括集會、紀念、表演、鍛煉、休閑、觀賞、散步、瀏覽、娛樂、交談、購物等。這些活動在廣場上發(fā)生的時間和參與的人不盡相同，不同的城市居民對不同的活動各有偏愛，因此在不同的地區(qū)形成各具特色的“廣場文化”。例如歐洲一些城市廣場設有露天咖啡座，我國一些城市廣場成為兒童放風箏的場所等。這些設施不僅有滿足人們基本的生活需要的功能，而且有滿足人們經(jīng)審核情感需求的裝飾性和意向性特征。

五、市公共環(huán)境的藝術(shù)性城市公共空間藝術(shù)是人類文明生活的一種反應，城市公共空間藝術(shù)是未來配合環(huán)境而進行的藝術(shù)創(chuàng)作，他是公共空間藝術(shù)主要變現(xiàn)形式。此類作品的創(chuàng)作注重自身的藝術(shù)價值，但又收到環(huán)境的影響與制約。藝術(shù)精神主體必須超越物質(zhì)主體需要的滿足，人人為生存和致富忙碌，生活的表面化、工作的程式化、文化的碎片化，人與自然、人與人、人與自己的精神處于疏離狀態(tài)。城市的公共空間藝術(shù)性在都市的存在的價值非常大?？梢赃M行對人的認識、教育、審美和心理調(diào)適功能，來達到符合人與自然關(guān)系的精神生態(tài)優(yōu)化，而且可以創(chuàng)造了人性的精神空間。它對人們的感覺經(jīng)驗也在起著改造作用，而這些公共空間藝術(shù)力求最大限度地發(fā)揮藝術(shù)的創(chuàng)造精神和社會審美教育功能，來引導大眾走向高藝術(shù)性境界，承擔改善整體視覺關(guān)系的美化功能，因為城市公共空間的藝術(shù)性和公共性是統(tǒng)一的。城市公共空間應與城市的整個環(huán)境、歷史、文脈對話，給市民提供一個彰顯公共意志、維系都市情感、營造和諧精神空間。人不僅是依靠視覺來感知世界，而是通過各種感觀來接收外界的刺激。顯然，現(xiàn)代城市公共空間環(huán)境設計存在對視覺的偏好，導致了對其他感知需求的漠視。對軀體覺的忽視無疑限制了人的空間，環(huán)境的意象不是惟一感覺的體驗，忽略多種感知體驗的空間設計理念已經(jīng)制約了設計水平的提高和思路的創(chuàng)新，人需要通過感覺來認知環(huán)境，渴望從身邊的環(huán)境中獲取美感。城市公共空間環(huán)境不僅賜給了大眾視覺感知的權(quán)利，也給予了人們通過軀體感覺來認知環(huán)境、獲得愉悅的機會。因此，人不僅需要環(huán)境成為視覺上的藝術(shù)，更希望它擁有可觸知的美麗。對外界環(huán)境的求知與求美。因此城市公共空間藝術(shù)的設計應該注意與周邊環(huán)境的融洽，應該注重觀者在作品場中不同方位的藝術(shù)感悟。

總結(jié)；人的活動復雜性，決定了公共空間性質(zhì)的多樣性，而城市公共空間藝術(shù)的開放性，不但包括視覺上的多層次、多崗位的開放，還包括觀賞者不同審美情趣的開放。因此城市公共空間藝術(shù)的創(chuàng)作是綜合性的，要綜合考慮功能性。人文題材、環(huán)境觀、公共性、環(huán)保觀念、材料選擇，以及對公眾的心理情感影響等等因素。這種綜合性特點受到視覺心理學、建筑學、環(huán)境色彩學、光學、民俗學等?？傊鞘泄部臻g的創(chuàng)作是藝術(shù)家在環(huán)境與大眾之間建立一座相互融洽的‘橋梁‘的活動。在我國當前的城市公共空間建設中，城市公共空間正日益受到重視，因此設計師應該顧及了人類本身的內(nèi)在需求，在城市空間空間表現(xiàn)特征、公共空間的醞釀、策劃、營造、設計、使用、維護和改造都應滿足人類的需要，對空間美學意義等加以設計互動與經(jīng)營，才能使城市公共空間達到人類需求。只有這樣城市公共空間藝術(shù)才能在真正意義上的體現(xiàn)價值。

三、標題《論創(chuàng)新創(chuàng)意形勢下的發(fā)展趨勢》 2000字論文

1、當前群眾文化工作的開展現(xiàn)狀

目前，各縣、市一級的文化館、文化中心仍是群眾文化工作開展的主要組織者，在群眾文化活動的組織、策劃、開展方面發(fā)揮著重要作用。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們精神文化水平的提高，越來越多的文化館建設并投入使用，極大的推動了人民群眾文化生活的進步與發(fā)展。

在城鎮(zhèn)化進程快速發(fā)展的新形式下，具有城市化特征的廣場式文化活動興起，大多數(shù)的城市、街道、文化站常年開展所在轄區(qū)內(nèi)的文化活動及人民群眾喜愛的大型廣場文化活動，在各大節(jié)日都會舉辦一些文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)等活動，在活動期間都有人民群眾自己創(chuàng)作的文藝表演活動，通過小品、快板、歌舞多種多樣的形式，反映當下的時代方針政策，體現(xiàn)群眾文化活動的豐富多彩與蓬勃。但從整體看，群眾文化事業(yè)的發(fā)展還是表現(xiàn)出與時代脫節(jié)的現(xiàn)象，無論是在經(jīng)濟發(fā)達的地方還是經(jīng)濟欠發(fā)達的地方，都表現(xiàn)出了一些群眾文化工作與地方社會發(fā)展不相符的問題，在貼近生活、貼近群眾、貼近時代方面有所欠缺，群眾文化活動的吸引力在逐步下降。

2、當前群眾文化工作中存在的一些問題

2.1對群眾文化工作的重視程度不夠

時代的變化與發(fā)展太快，對群眾文化工作來說，造成了不小的沖擊，首當其沖的，就是對群眾文化工作的認識發(fā)生了變化，在重視程度上不斷減弱。

在當前，網(wǎng)絡化、數(shù)字化的快速發(fā)展，大大豐富了人們的物質(zhì)文化生活，人們可以通過多種渠道方便快捷獲得各種文化信息，對于信息的獲得也變得更加主動，在此種形勢下，群眾文化工作的開展變得困難起來，很多的群眾文化工作者在認識上發(fā)生了變化，認為群眾文化工作的作用在不斷減弱，在思想意識上降低了對群眾文化工作的重視程度。

2.2基礎投入不足

雖然在文化場館的建設上，各級政府都投入了不小的人力、物力，但也存在一些不足，主要表現(xiàn)為重硬件投入而輕軟設施的建設，重建設而輕管理，從總體上來說，基礎投入無法滿足現(xiàn)階段群眾文化工作開展的需求。而在某些經(jīng)濟相對較為落后的地方，財政困難導致在群眾文化建設上的整體投入都呈現(xiàn)出嚴重的不足的現(xiàn)象，這對群眾文化工作的開展來說是十分不利的。

2.3缺乏高素質(zhì)的人才隊伍

人是一切活動開展的根本，缺乏人才，工作開展勢必是事半功倍。就當前的基層群眾文化工作開展的現(xiàn)狀來說，缺乏高素質(zhì)的人才隊伍是群眾文化事業(yè)發(fā)展的一大問題。新時代具有新特征，一些基層的群眾文化工作者對于時代的發(fā)展變化認識不足，對于時代的特征無法準確把握，這對群眾文化工作來說，是十分不利的一面。文化工作的開展，勢必要清晰的把握時代的脈搏，才能發(fā)揮應有的作用，而人才是十分關(guān)鍵的一環(huán)。

2.4群眾文化活動內(nèi)容單一

活動內(nèi)容單一是群眾文化活動吸引力降低的一大因素。從群眾文化工作的實際情況來看，在豐富內(nèi)容、創(chuàng)新活動內(nèi)容方面存在著滯后的現(xiàn)象，時代性與時尚性不足，有些活動內(nèi)容已經(jīng)沿襲多年而沒有創(chuàng)新內(nèi)容，缺少時下年輕一族比較感興趣的活動項目，致使群眾文化活動的受眾越來越小，影響力與品牌效果也大打折扣。

3、群眾文化工作的創(chuàng)新發(fā)展對策

新形勢面臨的是新的挑戰(zhàn)，但在新挑戰(zhàn)中往往也蘊藏著新的機遇。對于群眾文化工作來說，把握時代的脈搏，明晰時代的特征，勇于創(chuàng)新，才能發(fā)現(xiàn)新的機遇，才能形成良好的發(fā)展局面。

四、歷史文化街區(qū)景觀環(huán)境改造設計探究論文

歷史文化街區(qū)景觀環(huán)境改造設計探究論文

1概況

雙龍巷位于開封市老城區(qū)的東偏北一帶，擁有優(yōu)越的交通網(wǎng)絡和地理條件，處于人流散集的邊緣地帶。雙龍巷傳統(tǒng)民居保護區(qū)規(guī)劃范圍北至東棚板街，南至財政廳東街、平等街，西至北興街、右司官口，東至內(nèi)環(huán)路，面積23.08hm2。雙龍巷保護區(qū)內(nèi)的四合院住宅對開封市古城風貌保護、歷史文脈的延續(xù)起著重要作用。該地段現(xiàn)存張坊故居、陳慰儒等名人故居，另外還有白衣閣、觀音寺等宗教建筑群，是一個有豐富歷史內(nèi)涵的完整的歷史街區(qū)，一直以來都被認定為開封不可或缺的重要歷史地段。

2在景觀改造設計上面臨的問題

2.1如何挖掘雙龍巷的傳統(tǒng)價值，保持老街的歷史繁華風貌和內(nèi)涵肌理

雙龍巷是開封古城內(nèi)傳統(tǒng)風貌留存最多，規(guī)模最大的歷史街區(qū)，歷史上開封人文薈萃，商賈云集，繁華盡顯之地。如何在設計上融入這些歷史文化元素，并且有機結(jié)合到當代，使歷史的延續(xù)和更新有機結(jié)合在一起，是設計首要面臨的問題。

2.2如何在業(yè)態(tài)比較豐富的老街上保持原有的生活氣息

雙龍巷街區(qū)定位是集旅游、商業(yè)、酒店、餐飲、娛樂等為一體的綜合性街區(qū)，為契合這些業(yè)態(tài)和功能，同時又要保持雙龍巷原有的生活氣息，讓當?shù)鼐用褚琅f保留原有的生活方式。這就必須在景觀設計時綜合考慮多方面的因素，以滿足不同的功能和業(yè)態(tài)需求。

3景觀環(huán)境改造設計的探討

3.1確立鮮明的“龍”“、宋”主題

雙龍巷因宋太祖、宋太宗而得名，雙龍巷的景觀也以這兩兄弟開啟大宋為主題。嘗試講述從宋太祖開國到定國、治國的歷史，到后來大宋輝煌的歷史成就。景觀建設強調(diào)雙龍街關(guān)于“龍”、“宋”的元素，展現(xiàn)千年大宋的偉大成就，包括科技、人物、藝術(shù)等方面。

3.2還原街巷空間肌理

延續(xù)歷史街巷，恢復傳統(tǒng)街巷空間結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造小尺度的開放空間融入歷史肌理。雙龍巷主巷全長520m左右，這個長度是比較適宜人步行的尺度。每隔130m左右有1個開敞的公共活動空間，供游客駐足休憩，同時，依托這5個節(jié)點，向外延展，串聯(lián)起周邊巷道。

3.3景觀設計手法

雙龍巷總體色調(diào)為青灰色，充分利用開封當?shù)夭牧?，街道鋪裝采用有歷史感的條石和青磚為主。為烘托出雙龍巷老街的氣氛，鋪裝形式建議以采用大條石鋪裝為主，有利于雨水的及時排出，排水設施也都可以設置在條石下面，不會破壞街面的整體性。在支巷和一些小場景可加入小青磚，采用多變鋪裝組合方式豐富平面效果。在關(guān)鍵節(jié)點適當點綴具有一定意義的地雕。開封有著深厚的文化沉淀，特色傳統(tǒng)元素更是舉不勝舉，活字印刷、火藥、指南針、汴繡、官瓷、朱仙鎮(zhèn)木板年畫等。這些帶著濃郁的宋文化特色的元素都可以成為文化元素融入街道景觀。景觀小品設計充分挖掘這些元素，采用仿古、做舊及情景再現(xiàn)的形式，更好地彰顯雙龍巷所承載的開封歷史文脈。

3.4種植設計

為保留雙龍巷的老味道，確定現(xiàn)狀樹在滿足市政管線建設的前提下全部保留；而對于現(xiàn)狀樹普遍缺少養(yǎng)護和修剪的情況，都應加以修剪整枝；更換樹形不好的'現(xiàn)狀樹。雙龍巷的街巷相對比較狹窄，缺乏大面積的綠地空間。為了盡量增加場地的綠量，必須采用規(guī)格相對較大的新栽樹，大樹的分支點也應超過3m，以免對沿街的建筑造成不利的影響。增加可移動式樹箱，在增加綠化的同時又有靈活多變好組合的特點。在適當?shù)牡胤揭嗫刹扇×Ⅲw綠化的方式。

4結(jié)語

通過研究與探析開封雙龍巷景觀改造設計思路，更加明確在歷史文化古街區(qū)景觀設計中，一定要依據(jù)具體的環(huán)境構(gòu)成條件，分析歷史文化傳承和現(xiàn)代的功能，協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代景觀設計手法的統(tǒng)一和互補，協(xié)調(diào)好景觀設施和傳統(tǒng)老街生活氣息的和諧關(guān)系。

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