獅子ip形象圖片

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于獅子ip形象圖片的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、獅子確實(shí)是國(guó)外引進(jìn)，為何皇宮門(mén)口的獅子是卷毛？

• 2、中國(guó)古代有獅子嗎

• 3、我國(guó)古代沒(méi)有獅子，那么古人是怎么想象出獅子形象的？

• 4、石雕獅子有哪些象征意義？

一、獅子確實(shí)是國(guó)外引進(jìn)，為何皇宮門(mén)口的獅子是卷毛？

獅子確實(shí)是國(guó)外引進(jìn)，皇宮門(mén)口的獅子是卷毛是可以表達(dá)吉祥如意，還能區(qū)別等級(jí)。

石獅子在古代隨著佛教傳入，因?yàn)楦叽髢春返男蜗螅徽J(rèn)定是一個(gè)可以驅(qū)除邪氣的靈獸。在和我國(guó)文化相融合的過(guò)程中，石獅子的形象慢慢固定，必定有完整的獸身，還有鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠等。人們喜歡把它放在門(mén)口，用來(lái)鎮(zhèn)宅護(hù)衛(wèi)，直到現(xiàn)在很多地方還是能看到。

而故宮前面的石獅子是權(quán)力和威嚴(yán)的象征，一般會(huì)有45個(gè)的卷，很是威風(fēng)凜凜。當(dāng)然如果品級(jí)低的，石獅子的發(fā)卷也會(huì)跟著品級(jí)減少，到了七品芝麻官，就不可以在家門(mén)口擺放了。石獅子的卷發(fā)如一小團(tuán)的漩渦，最終成了疙瘩一樣的造型。

古代我國(guó)并沒(méi)有獅子，百獸之王獅子被送來(lái)的時(shí)候，因?yàn)閷?zhuān)吃肉的習(xí)性，還被退回去過(guò)。獅子本來(lái)生活在非洲、印度和南美等地，隨著張騫出使西域，它終于進(jìn)入了我國(guó)。獅子的獨(dú)特形象，在當(dāng)時(shí)引起了非常大的轟動(dòng)，跟當(dāng)時(shí)老虎的地位相媲美。虞世南作《獅子賦》、閻立本作《獅子圖》等對(duì)獅子的描畫(huà)，讓它的形象慢慢普及到了民間各個(gè)地方。人們非常驚訝，認(rèn)為獅子可以辟邪，就用石頭來(lái)仿制。

被賦予了神力的獅子，開(kāi)始成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，形象也開(kāi)始改變。早期的石獅子主要放在陵墓門(mén)口，樣子和氣勢(shì)更兇猛，頭發(fā)也是比較飄逸。后期頭發(fā)慢慢成了卷發(fā)，模仿了佛教神仙頭上的發(fā)髻，成了一種吉祥紋樣。我國(guó)等級(jí)森嚴(yán)，同樣是石獅子放門(mén)口，通過(guò)頭發(fā)就可以看出官府大小。

二、中國(guó)古代有獅子嗎

有。

在張華的《博物志》中，有一則關(guān)于魏武帝曹操在征伐烏桓鮮卑途中遭遇獅子襲擊的記載，而我們所知道的知識(shí)是，古代中國(guó)沒(méi)有野生獅子的存在。自東漢以來(lái)，西域國(guó)家曾將獅子作為珍禽異獸進(jìn)貢到中原王朝來(lái)，但那也只是作為宮廷的禁苑動(dòng)物而存在。

作為熱帶草原上的肉食動(dòng)物，居然在魏武帝時(shí)代出現(xiàn)在華北平原，這是非常令人稱(chēng)奇的事情。張華之所以將這次魏武帝遭遇的猛獸襲擊定為“獅子襲擊”，可能跟當(dāng)時(shí)關(guān)于獅子的認(rèn)知有關(guān)，就是說(shuō)，來(lái)自西域的獅子文化是這則記載產(chǎn)生的主要背景之一。

擴(kuò)展資料

獅子象征

獅子象征著皇權(quán)或王權(quán)的意蘊(yùn)，成為以薩珊文化為代表的美索不達(dá)米亞文化東傳中國(guó)所帶來(lái)的重要知識(shí)之一。獅子作為帝王的代表，作為征服者的形象，自漢代之后，即由美索不達(dá)米亞傳到了中國(guó)的新疆地區(qū)及河西走廊一代。

最典型的考古例證是出土于絲綢之路北朝時(shí)期的“獅象蓮花紋錦”局部，最近幅邊的骨架中為一獅子圖案，作回首跪地抬腿狀，獅子頭尾部間織有“王”字，是將王權(quán)與獅子圖像結(jié)合在一起的典型織錦。只是因?yàn)楠{子不是中原的本土動(dòng)物，使之無(wú)法跟本土造出的皇權(quán)象征物“龍”相抗衡。

參考資料來(lái)源：中國(guó)網(wǎng)-歷史悖論:史載獅子襲擊曹操 但古中國(guó)無(wú)野生獅子

三、我國(guó)古代沒(méi)有獅子，那么古人是怎么想象出獅子形象的？

獅子是一種大型的貓科動(dòng)物，是草原上食物鏈的頂端，其雄獅威風(fēng)凜凜的鬃毛使得其極有王者氣概，所以獅子一般被稱(chēng)為獸中之王。

但獅子的分布區(qū)域并不包含古代的中國(guó)，也就是說(shuō)中國(guó)在有歷史記載的時(shí)代之中，并沒(méi)有獅子的分布，但在中國(guó)的歷史文化中，獅子卻占據(jù)了重要的地位，比如最常見(jiàn)的就是在大門(mén)口鎮(zhèn)宅的石頭獅子。

那么古代沒(méi)有獅子的情況下，古人是如何想象出獅子的形象的呢，而且與獅子的形象與真實(shí)的獅子形象還幾乎沒(méi)有什么差別。

獅子的形象并非憑空想象出來(lái)的，中國(guó)在古代雖然不存在獅子，但并不表示中國(guó)的古人就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)獅子。在明代的鄭和下西洋之時(shí)曾經(jīng)到過(guò)非洲的東海岸，據(jù)說(shuō)還把長(zhǎng)頸鹿當(dāng)成是麒麟帶了回來(lái)，所以見(jiàn)過(guò)獅子也不會(huì)有什么奇怪的地方，當(dāng)然獅子在中國(guó)文化之中出現(xiàn)的時(shí)間，要遠(yuǎn)早于明朝的鄭和下西洋。

中國(guó)古代獅子的形象與獅子的文化其來(lái)源于印度，或者說(shuō)是伴隨著佛教的文化傳入的?，F(xiàn)在說(shuō)到獅子，大家首先想到的是非洲大草原上的王者。但實(shí)際上在過(guò)去獅子曾經(jīng)廣泛分布在西亞到印度一帶的地區(qū)，哪怕到了現(xiàn)在，印度還有亞洲獅的存在。所以在印度地區(qū)，也就是古代的天竺地區(qū)，是有獅子存在，知道獅子的形象的。

佛教文化是在漢代傳入我國(guó)的，而對(duì)于獅子的印象也是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的，在諸多佛經(jīng)之中都有關(guān)于獅子的記載。在佛教的各種壁畫(huà)與形象之中，獅子也是一種常見(jiàn)的形象，比如文殊菩薩的坐騎就是青獅，獅子是佛教之中的常見(jiàn)的一種神獸。

所以隨著佛教的傳入，獅子的形象也隨之傳入了中國(guó)。而隨著溝通的加深，天竺來(lái)往的僧人以及前往印度求經(jīng)的僧人都可能親眼見(jiàn)過(guò)了獅子。而且在史書(shū)之中記載中，西域各國(guó)也曾經(jīng)不只一次向中國(guó)進(jìn)貢獅子。甚至當(dāng)時(shí)的中國(guó)人稱(chēng)呼古代的斯里蘭卡為獅子國(guó)?？梢?jiàn)古代中國(guó)雖然沒(méi)有獅子的分布，但并不代表中國(guó)人無(wú)法接觸到獅子，了解到獅子的形象。

四、石雕獅子有哪些象征意義？

石雕獅子在中國(guó)民間又稱(chēng)石獅子，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中常見(jiàn)的辟邪物品。以材料分類(lèi)的美術(shù)品種。以大理石、青石、漢白玉、砂石、滑石等為材料，以圓雕為主要造型手法。石獅威風(fēng)凜凜，威猛霸氣，鎮(zhèn)魔驅(qū)煞，祁佑生財(cái)。其充分體現(xiàn)了中華民族的威嚴(yán)自尊與宏偉大氣。它象征著一種富貴吉祥和神圣不可侵犯的氣勢(shì)。是每一個(gè)有創(chuàng)業(yè)進(jìn)取精神的企業(yè)所首選的鎮(zhèn)家之寶。幾千年來(lái)，在中國(guó)的民族文化里，石獅一直是守護(hù)人們吉祥、平安的象征。它不畏寒風(fēng)烈日，腳踏實(shí)地，始終如一地與您忠誠(chéng)相伴；它高貴、尊嚴(yán)，極具王者風(fēng)范；它威武、吉祥，被奉為護(hù)國(guó)鎮(zhèn)邦之寶。

這正是石獅無(wú)論歷史變遷、無(wú)論何時(shí)何地，始終守護(hù)人們吉祥平安的真實(shí)寫(xiě)照，而這恰恰能給品牌傳播的受眾帶來(lái)強(qiáng)烈的共鳴。民間石獅的形態(tài)和傳說(shuō)可以說(shuō)是無(wú)窮無(wú)盡，卻都和吉祥、喜慶緊緊相連。在內(nèi)地古鎮(zhèn)，有這樣耳熟能詳?shù)拿裰{：“摸摸石獅頭，一生不用愁；摸摸石獅背，好活一輩輩；摸摸石獅嘴，夫妻不吵嘴；摸摸石獅腚，永遠(yuǎn)不生病，從頭摸到尾，財(cái)源廣進(jìn)如水流。雄獅的前腳踩著一只繡球，既象征著權(quán)力，又象征著一統(tǒng)天下；雌獅的左前胸?fù)崤活^小幼獅，既象征著子嗣昌盛，又象征著母儀天下。石獅被奉為“中國(guó)人的守護(hù)神”。它還象征著避邪納吉，古人認(rèn)為石獅子是可以驅(qū)魔避邪，所以最早用來(lái)鎮(zhèn)守陵墓。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來(lái)守衛(wèi)大門(mén)，還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當(dāng)”有同樣的功能，用以鎮(zhèn)宅、避邪、禁壓不祥和保護(hù)村寨的平安。所以，用石獅子來(lái)把大門(mén)可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類(lèi)帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。

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