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茶文化茶園景觀設計的應用（茶園景觀規(guī)劃設計案例）

發(fā)布時間：2023-03-30 11:13:23 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 55 當前文章關鍵詞排名出租

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本文目錄:

1、茶藝茶道的論文賞析2篇
2、茶文化旅游開發(fā)方法
3、茶文化實踐方案
4、茶藝館藝術性的體現(xiàn)元素有哪些

茶文化茶園景觀設計的應用（茶園景觀規(guī)劃設計案例）

一、茶藝茶道的論文賞析2篇

隨著茶道的發(fā)展演變，最先吸引人們關注的是飲茶的規(guī)范化和藝術化，即茶藝。下面是我精心為你整理的茶藝茶道的論文賞析，一起來看看。

茶藝茶道的論文賞析1

茶文化中茶藝教育研究

摘要：

本文通過對茶文化的角度對茶藝教育的研究對象以及茶文化所涉及的內容進行分析，最后闡述了茶文化與茶藝教育之間的關系，試圖為茶藝教育提供一種更有價值的理念與模式。

關鍵詞：

茶文化;茶藝教育;結構體系

1茶文化教育概述

文化主要包括物質行為文化與精神心理文化。隨著文化的發(fā)展進步，文化不再是一種單純的形態(tài)，而是一套價值體系。茶文化正是這種文化背景下產生和發(fā)展起來的。茶文化作為人類歷史發(fā)展的代表，以茶葉作為基礎經歷了幾千年的發(fā)展演變，而且許多傳統(tǒng)的飲茶習俗還保留至今，成為人類文明發(fā)展的寶貴財富。隨著人類對茶文化研究的深入，茶文化也逐漸滲透到現(xiàn)代教育之中，成為一門專業(yè)化的教育課程。在關于茶文化研究中，如何組織更科學有效的茶文化體系，構建茶文化的應用領域，是當前教育領域面臨的主要問題，也是茶文化發(fā)展的核心內容。從20世紀80年代開始，一些學者就呼吁應當將茶文化作為專門的學科進行研究，茶文化有獨立的研究對象，有一定的研究內容，有標準的價值體系。茶藝是茶文化的主要組成內容，隨著茶文化的不斷發(fā)展進步，茶藝教育已經成為茶文化研究的代表內容。隨著當前茶藝活動的日漸繁榮，對于茶藝人才的需求也在不斷增加，許多高校為了滿足社會發(fā)展需要，于是開設了茶藝課程。茶藝課程所包含的內容十分豐富，但是茶文化仍是其前提和基礎。

2茶文化教育的研究領域

茶藝教育作為茶文化的重要組成內容，目的是更全面地掌握茶文化知識，以滿足茶藝活動的各種需求。對于茶文化的研究可以從不同的角度來進行區(qū)分。由于茶文化的發(fā)展現(xiàn)狀，如果要構建出一個統(tǒng)一完善的教育體系是不現(xiàn)實的，從不同的視角來看，可以構建不同的結構體系，使彼此之間相互補充完善。對于茶藝教育來說，無論是高等教育還是職業(yè)培訓，所培養(yǎng)的是專業(yè)型人才，是在科學系統(tǒng)化的知識基礎上能夠滿足社會需求，主要面向的是社會崗位，因此，只有以專業(yè)的茶文化知識作為支撐，茶藝人才的培養(yǎng)也要符合教育規(guī)律，要充分明確茶文化與其它學科之間的相關性，以適應時代的發(fā)展需求。

2.1茶藝專業(yè)的目的是滿足社會需求

隨著茶文化的發(fā)展演變，最先吸引人們關注的是飲茶的規(guī)范化和藝術化，即茶藝。茶藝不僅展現(xiàn)了茶活動的技術性，同時也更傾向于藝術性和思想性，茶藝被人們賦予了更多的審美特性和藝術形態(tài)，因此被稱之為茶藝。茶藝的方式也十分豐富，無論是民俗生活還是普通飲茶活動都有茶藝的存在，人們在追求思想與精神的凈化與升華時也有茶藝，在現(xiàn)代茶葉宣傳推廣中，茶藝也必不可少。如何推廣更為科學的飲茶方式，以及如何在茶藝這種藝術形態(tài)中宣傳樹立茶品牌都成為當前茶文化的研究內容，茶藝是因社會需求而產生的崗位，茶藝也成為專業(yè)人才就業(yè)的領域。茶藝作為現(xiàn)代社會發(fā)展的需求之一，提供了專門的職業(yè)與人才，而在他們背后，則是與茶文化內涵密切相關的科學進步，如果沒有茶文化的基礎與支撐，茶藝是無法真正確立起地位的。

2.2茶藝專業(yè)課程的構成

無論是從社會需求來看，還是從茶藝的結構層面來看，茶藝所涉及的學科內容十分豐富，主要的課程知識結構包括以下幾個系列。首先是茶葉學。茶葉學的課程主要可以分為茶葉種植、加工、茶綜合利用茶健康等內容。學科主要側重于茶的應用以及民族體質的提升作用。其次是經營學。主要是從經濟管理的角度研究茶產業(yè)的發(fā)展經營，主要包括茶葉外貿業(yè)務、茶旅游等內容。再次是茶藝學，主要包括茶藝、茶具、茶道、茶俗等內容，是從社會學的角度對飲茶的形式、制度和技術等方面進行研究。最后是茶史學，主要包括茶文化發(fā)展史、茶文學、茶與哲學思想等內容，是從不同的角度學習飲茶文化及相關的文學藝術研究。

2.3茶藝內容的相關性

茶藝教育是具有茶文化特征的專業(yè)教育，教育內容與知識結構的研究對象相一致，二者不僅發(fā)揮著不同的作用，而且具有一定關聯(lián)性。首先，茶葉學是茶藝教育中的基礎內容，也是茶藝課程中的基礎內容，主要研究對象是茶葉，只有以茶葉作為科學基礎，才能使茶文化得到穩(wěn)固的發(fā)展，茶藝教育才能經得起檢驗。茶葉也是茶藝教育中最具實物特征的文化代表。茶葉的研究是極具知識性與藝術性的學科。其次，茶史是茶藝課程的主干內容，研究對象是飲茶文化歷史。由于中國茶文化博大精深，歷史悠久，茶文化的研究包括了史學、文學以及哲學等綜合內容，厚重豐富的茶文化內涵，進一步促進了茶文化藝術的繁榮發(fā)展，對社會經濟發(fā)展有一定的促進作用。再次，茶藝學作為一門工具性學科，主要以茶的行為實踐作為研究對象，因此具有極強的實踐性和實用性。茶藝學是一門綜合的實踐學科，主要是以茶史為基礎背景，利用茶葉這一實物，演繹出豐富而具有創(chuàng)造力的飲茶方式，同時對茶葉的生產經營、經濟發(fā)展都有較積極的推動作用。茶藝是一門特殊的文化學科，也是體現(xiàn)茶文化的重要形式，從茶文化的角度進行分析研究，進一步豐富了茶文化的知識結構與表現(xiàn)形式。最后，茶經營學也是茶藝教育中的一項重要內容。研究對象是飲茶的經濟法則。經濟的發(fā)展與文化密切相關，學生在接受茶藝教育時，不僅要符合發(fā)展需求，更重要的是能夠在未來的職業(yè)發(fā)展中獲得專業(yè)的提升與肯定，并從職業(yè)發(fā)展中獲得經濟收入。茶藝教育具有極強的專業(yè)性和教養(yǎng)性，因此，將茶文化與茶經營學相融合，使茶文化能夠在現(xiàn)代經濟發(fā)展中激發(fā)出更鮮活的力量，才能有效促進茶藝的良性發(fā)展。

3茶文化在茶藝教育中的價值體現(xiàn)

茶文化具有較高的實用價值和審美價值，通過茶文化的滲透，茶藝教育能夠與人類的本性更加協(xié)調，使人在真善美等方面獲得更好的融合發(fā)展。茶文化的價值與茶藝目標價值是相一致的，這也使茶藝教育的意義更具典型性。

3.1真的價值

茶藝教育是一門實物教育，是以茶文化為基礎，具有求真的價值體現(xiàn)。主要體現(xiàn)在幾個方面：首先，是對客觀物質的求真。茶文化是以茶葉為載體，通過對茶葉的質量鑒別、沖泡技術、品飲方法的學習和研究，對其內在的規(guī)律進行歸納總結，以獲得其真的價值所在。茶文化的這一價值體現(xiàn)在茶藝教育中得到充分的體現(xiàn)。茶藝作為一種茶文化藝術形態(tài)，在教育實踐中也要求學生要遵守物質求真的價值觀，以獲得更真實有效的科學規(guī)律，有助于對茶文化知識的學習與掌握。其次，是對健康的求真。茶不僅是人們生活中的主要飲品，更有益于人體健康，通過多項科學實驗證明，茶葉中含有多種對人體有益的物質。茶的養(yǎng)生功能被不斷的推崇，使茶成為世界上的健康飲品之一。最后，是對歷史文化的求真。文化與歷史是相互融合的，文化就是歷史，歷史也是文化，雖然歷史不可重演，但可以通過茶文化延續(xù)歷史，使茶文化的歷史得以還原，從茶文化史中可以更真實地看到中國文化的精彩一面。

3.2善的價值

茶文化中有善的價值內涵，這也是儒家思想所倡導的至誠為德，盡性是善。在茶文化中，有盡茶之性和盡茶具之性，即再遠大的理想也要通過實踐而實現(xiàn)，而在實踐過程中，要通過至誠來實成人與物的情感連接，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。文化雖然是歷史的還原與再現(xiàn)，但始終離不開現(xiàn)代人的思想與感覺，茶文化有深厚的茶德精神，從特性到人性，最終體現(xiàn)了天人合一的價值，這也是善的價值最形象的體現(xiàn)。茶文化不僅是文化的體現(xiàn)，也是人們價值觀的體現(xiàn)。只有滿足人們的生活習慣和飲茶習俗，才能與人們的生活意義相符合。同時，通過專業(yè)化的茶藝形態(tài)，能夠促進人們的完善生活，體現(xiàn)人們的價值觀，在繼承了歷史文化價值的同時更明確了生活的信念，使人們的生活理想超越了生活的人文意義。茶藝教育既營造了一種獨特的茶文化氛圍，同時也為社會生活的平和高雅塑造了文化榜樣。

3.3美的價值

美是人類的天性，是一種修身養(yǎng)性的體現(xiàn)，是人類對自由的想象與追求。茶藝中展現(xiàn)出的獨特藝術魅力正是茶藝之美的體現(xiàn)。茶藝之美是形式與內容美的統(tǒng)一，展示茶藝形式的同時也體現(xiàn)出其內在美。茶藝的形式美主要是由茶、水、器、環(huán)境的組成，茶藝的內在美實質上是泡茶的意境之美，茶藝活動體現(xiàn)了一種人與茶相融的意境之美，是最接近生活的藝術表現(xiàn)。茶藝之美主要包括外在美與內在美。外在美主要體現(xiàn)在茶葉、茶具、茶環(huán)境、茶技藝之美。內在美是指茶體現(xiàn)出的人格之美，以儒家思想為基礎，以提升茶藝的修身養(yǎng)性之樂，實現(xiàn)人與茶的和諧。通過茶藝教育，能夠培養(yǎng)學生豐富的人生情感，情順萬物、對應自然等思想情感。茶文化體現(xiàn)了怡情養(yǎng)性的和諧之美，茶文化的美是規(guī)范的美，是高潔的美，是自然的修養(yǎng)，是對于人生的無限憧憬與熱愛。

4結束語

茶文化是中華文明與智慧的結晶，是人們在幾千年歷史文化發(fā)展中形成的獨特藝術形態(tài)。以茶文化為基礎和支撐，為茶藝教育提供了鮮活的樣本，使茶藝的外在形式和內在思想之美得以體現(xiàn)，對于學生專業(yè)技能與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著積極的影響力和價值。

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茶藝茶道的論文賞析2

現(xiàn)代茶館設計中茶文化的作用

摘要：

現(xiàn)代茶館建筑外環(huán)境設計是一種基于以人為本從茶客生活需求考慮的探索過程，對人文的關注是其核心，如此方能真正確立設計價值與設計方向。茶館建筑外環(huán)境設計從適宜關懷入手，設計過程充分遵從整體性和因地制宜的基本原則，并以關注人文、重視情懷作為出發(fā)點。本文采用多種不同的設計手法：從茶館外立面上進行合理分配與規(guī)劃、室外景觀設計都是體現(xiàn)茶館設計藝術風格的重要途徑，它是一種反應空間意義和古典色彩的渲染過程。

關鍵詞：

現(xiàn)代茶館;環(huán)境設計;茶文化;滲透

伴隨著社會的進步與人口的快速增長，能源年消耗量也從最初的1億噸標準煤當量增長到現(xiàn)在的160億噸標準煤當量，據估計，全球能耗到2020年將增長到大約195億噸標準煤當量。能源消耗帶來的環(huán)境污染更是嚴重威脅著人類的生存，像局部地區(qū)出現(xiàn)的酸雨、霧霾天氣，正在一點一點地侵蝕著人類生存的最后一方凈土。同時，化石能源的大量使用是引起全球氣候變化的罪魁禍首，它燃燒產生的氣體導致了溫室效應的加劇，嚴重威脅人類生存環(huán)境。在嚴峻的現(xiàn)狀下，現(xiàn)代茶館環(huán)境設計尋求一種優(yōu)質、高效、潔凈的模式也算是為環(huán)境保護做出的一種努力。

1基于節(jié)約能源的茶館環(huán)境設計

我國現(xiàn)在正處于工業(yè)化快速發(fā)展的重要時期，同樣需要依賴化石能源來保證經濟的快速發(fā)展。在2005年到2013年之間，我國能源消費總量快速上升。特別是從2006年開始，中國的能源消費總量呈現(xiàn)急劇上升的態(tài)勢。2013年，中國能源消費總量達到了375000萬噸標準煤，成為僅次于美國的第二能源消費國，而我國的國民經濟卻只是美國的1/10，能源消費與經濟發(fā)展嚴重不平衡。面對能源的日益短缺和環(huán)境污染日益嚴重的困境，走可持續(xù)發(fā)展的道路，尋求可再生清潔能源代替常規(guī)能源是唯一出路。像取之不盡用之不竭的太陽能，自然界的風能、水能、生物能等都屬于可再生清潔能源，它們的使用不產生或極少產生污染物，是一種理想能源?，F(xiàn)在各國都在積極投入對可再生清潔能源的研究、利用，其中以太陽能的應用發(fā)展最為迅猛，預計到21世紀中葉，將會成為人類的基礎能源。在基于節(jié)能環(huán)保型茶館行業(yè)發(fā)展的帶動下，周邊地區(qū)人們的收入和住房需求都有所贈長，傳統(tǒng)茶館建筑存在著新建數量居高不下，建筑能耗節(jié)節(jié)攀升的問題。由于傳統(tǒng)茶館建房費用較低，追求的又是大而寬敞的住宅，因此造成了茶館實際面積超出使用面積過多，嚴重浪費了空間與資源。同時，茶館住宅建造技術簡單，缺乏規(guī)劃和專業(yè)人員指導，導致茶館建筑的熱環(huán)境差，能耗高。特別對處于夏熱冬冷氣候區(qū)，住宅舒適性不僅要考慮夏季的防熱還要兼顧冬季的保溫，茶館建筑的無序性、無理性、無科學性，勢必導致能源的嚴重浪費。我國到目前為止還是一個以農業(yè)發(fā)展為主的國家，其中農村人口占社會總人口56%的比重。不均衡的經濟發(fā)展、落后的整體經濟水平導致農村地區(qū)的能源問題表現(xiàn)的十分突出。傳統(tǒng)茶館建筑的高耗能低效率的用能模式，對資源和環(huán)境產生了重大又深遠的負面影響，嚴重制約著傳統(tǒng)茶館的發(fā)展。數據顯示，我國傳統(tǒng)建筑每年直接消耗的各種能源占全國能源總消耗的一半左右，相當于5.6億噸標準煤。充分結合傳統(tǒng)茶館實際情況、采取多種能源互補的策略是現(xiàn)階段解決茶館建筑用能問題重要突破口。因此，像太陽能這種安全、無污染、易獲得的清潔能源在廣大地區(qū)具有良好的發(fā)展機會。經濟發(fā)展情況和能源使用情況是相輔相成的，我國近幾年的經濟發(fā)展實現(xiàn)了一個快速增長，GDP年平均增長12.78%，同時能源生產情況的年平均增長值也達到了10.82%，能源消費年平均增長9.52%。2013年我國能源消費結構中煤炭占70.7%、石油占16.5%、天然氣占2.3%、可再生能源占5.4%?？梢娢覈哪茉聪M結構以煤炭為主體，但同時我國很多省份煤炭資源緊缺，可再生能源的使用占比不到10%。定位為低碳經濟發(fā)展先行區(qū)的茶館環(huán)境節(jié)能設計是符合國家戰(zhàn)略的區(qū)域性發(fā)展規(guī)劃的，它的發(fā)展對全國都具有重大影響。因此，積極推進節(jié)能減排技術，特別是在茶館建筑設計中實現(xiàn)可再生清潔能源的利用推廣是區(qū)域發(fā)展的重中之重。

2茶文化在現(xiàn)代茶館環(huán)境設計中的滲透與應用

2.1茶館外遮陽環(huán)境設計

夏季，茶館建筑南向窗口面積太大，往往會造成房間過熱的問題，影響舒適性。在無遮陽措施的情況下，約有83.9%的太陽輻射熱透過玻璃進入室內，嚴重影響了室內熱舒適度。茶館建筑遮陽方式分為內遮陽、外遮陽和玻璃自遮陽，其中內遮陽主要是采用窗簾等措施在室內進行遮陽防熱，此時太陽輻射已經透過窗戶進入了室內;外遮陽是在室外直接將太陽光擋在室外，太陽輻射沒有進入室內，主要有水平遮陽、垂直遮陽和綜合遮陽等。太陽輻射強度因時間、地點、朝向的不同而不同，通過遮陽夏季能阻擋不利的太陽輻射進入室內，防止過熱，減少制冷能耗;但同時也會妨礙茶館建筑在冬季獲取有利的太陽輻射，而增加采暖能耗。因此遮陽的日期、時間、形式和尺寸都需要根據地區(qū)的氣候朝向以及茶館建筑的特點而定。

2.2茶館外墻保溫環(huán)境設計

在茶館建筑熱過程的諸多影響因素中，首先是外表面接收到的太陽輻射量。外墻在茶館建筑圍護結構中占比大，是接受太陽直射輻射最多的構件，由外墻傳熱造成的熱損失在整個茶館建筑的熱損失中占有近50%的比例，所以外墻的保溫是外圍護結構很重要的一部分。傳統(tǒng)茶館建筑使用最多最廣泛的墻體材料———實心粘土磚，由于近年來國家節(jié)能環(huán)保意識的加強，實心粘土磚正面臨被淘汰的境遇，新型節(jié)能墻體材料將成為必然的趨勢。但在經濟條件不佳，資源貧乏地區(qū)，在較長一段時間內粘土類墻材仍無法被取代。當前茶館建筑對外墻保溫重視不夠，外墻基本未采用保溫措施，導致熱量散失巨大。針對茶館外墻無任何保溫措施的情況，筆者建議新型茶館建筑方案中采取外墻外保溫復合墻體的構造方式。保溫材料采用聚苯乙烯泡沫塑料和聚苯顆粒保溫砂漿，墻體材料采用比較符合本土實際情況的空心粘土磚和灰砂磚。

2.3茶館綠化環(huán)境設計

現(xiàn)代茶館外部空間環(huán)境種植綠色植物的需求越來越大，這主要是因為鋼混建筑給人帶來的感覺過于凝重，需要借助植物綠化效果來保證茶館建筑環(huán)境的協(xié)調性，也是茶館建筑外環(huán)境設計的重要手段，同時還為茶客在外空間環(huán)境開展娛樂與交流提供了良好的環(huán)境保證。這種設計手段的初衷是以人為本，它給更多的茶客提供了回歸生命本質的靈魂空間。我國主要氣候特征是四季分明，因此在茶館外環(huán)境綠化設計上應仔細考慮綠植顏色搭配，以保證在不同季節(jié)環(huán)境里茶館建筑能達到四季常綠、三季開花的效果。通常來說，茶館的外環(huán)境綠化設計在春天宜用連翹、迎春、碧桃等植物;夏宜紫薇、紫藤、合歡等開花植物;秋季則栽種黃護、楓、銀杏等樹種;冬季以雪松、臘梅、常青和在冬季開花的植物配置。綠色植物可以增加室內空間的魅力和樂趣。還可以配置一些外觀好看、顏色艷麗、古色古香的植被，也可以使用當地原有的植被來營造茶館強大的本地特色，使用植被和巖石進行綠化配置，創(chuàng)造一個充滿趣味和幽默的景觀場景。

2.4茶館屋頂隔熱環(huán)境設計

在夏熱冬冷氣候區(qū)，茶館建筑外環(huán)境設計應以隔熱為主，其中以屋頂隔熱最為重要。屋頂是茶館建筑中第二大耗熱大件，排在墻體之后，受到太陽照射的時間最長、強度最大，其室外綜合溫度比外墻還高。因此它不僅需要滿足冬季保溫，對夏季隔絕太陽輻射的要求更高，還要兼顧防水排水的要求。為了不致使炎熱季節(jié)下室內溫度過高，要盡量減少太陽輻射熱傳入屋面，需要使用通風屋頂來降低屋面溫度。平屋頂和坡屋頂是茶館建筑外環(huán)境設計最常見的屋頂形式，其中坡屋頂是平屋頂的2倍。坡屋頂利用坡屋面下的三角形空間進行通風降溫;生態(tài)經濟區(qū)常年雨水較多，坡屋頂還能有效排除雨水。本次研究采用瓦材釘掛型坡屋頂，結構層為100厚鋼筋混凝土+擠塑聚苯板，具有良好的保溫隔熱作用。通過改變擠塑聚苯板的厚度來改變屋面的傳熱系數，進而通過傳熱系數的變化來研究屋面對室內自然室溫的影響。

2.5茶館小品環(huán)境設計

茶館的存在意義在于為人們提供與一個心靈放松的地方，盡管人們幾乎都是在室內進行喝茶溝通，但室外的景觀小品能夠給人們帶來視覺愉悅的效果。通過在茶館建筑外部搭設各類設施、修剪涼亭廊架等景觀小品，既可以滿足更人性化維度健身活動需求，同時也可以和周圍的茶館綠色景觀配置形成更好襯托作用。此外，在茶館外部空間環(huán)境中增設水景，建設一些當地特色的景觀亭。茶館供茶客休息、交流場所的座椅材料多采用木材，使用木材有助于增加人們的親和力，即便在低溫環(huán)境下，也不會讓客人覺得冷。戶外還可以采用荷葉、荷花、柳樹等元素塑造亭閣景觀，從而保證木質材料增加外環(huán)境空間的吸引力。借助室外景觀小品使得茶館自然環(huán)境融為一體，提供顧客文化交流的平臺，如學習書畫、休閑娛樂場所。安排健身設施時需要充分考慮到位置的合理性，以保證為顧客提供全方位服務。還可以增添一些兒童娛樂設施，這樣更具吸引力和娛樂性。

3結論

我國茶館環(huán)境設計有著獨特的地域特色、歷史文化，并且承擔著為人們營造良好生活環(huán)境的多重屬性。作為人們日常居住的地方，茶館環(huán)境設計直接體現(xiàn)著茶客內心深處的精神需求，親切適宜的室內設計、溫馨宜居的室內氛圍無疑是眾茶客的心理追求。應該說，通過基于茶文化的建筑思路，茶館環(huán)境設計可充分利用自然資源，進行光熱轉換利用，并注意建筑的防曬隔熱。在茶館環(huán)境設計中注重建筑與自然、人與文化之間的關系，使人在茶館環(huán)境中感受到舒適典雅的韻味是設計者需要把握的重點。

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二、茶文化旅游開發(fā)方法

在茶文化旅游中，低碳經濟的引入也更加契合茶文化發(fā)展的模式。那么茶文化旅游的開發(fā)方法是什么呢?下面是我為你整理的茶文化旅游開發(fā)方法，希望對您有用。

茶文化旅游開發(fā)方法

界定茶文化旅游資源開發(fā)的市場定位

界定茶文化旅游資源開發(fā)的市場定位，需要以自身的資源開發(fā)能力和資金供給狀況為依據，同時還需要以旅游交通基礎設施的修建情況為參考。以身處高山地區(qū)的茶文化旅游資源開發(fā)項目為例，由于在開發(fā)中這里存在著不少顯著的限制性因素，所以在市場定位中應主要聚焦域內游客。但即使定位于域內游客，也需要在動態(tài)視角下對旅游項目拓展進行長遠規(guī)劃，并通過完善旅游產品供給體系，來將域外游客納入其中。

突出人文元素在開發(fā)中的市場差異化

從市場調研中可以感知到，似乎自然資源已難以形成顯著的市場差異化，這種自然景觀式的開發(fā)模式極易模仿與復制，所以需要突出當地的人文元素。茶文化旅游資源中的人文文化，主要從飲食和藝術層面對茶的利用和表現(xiàn)而存在著，而且存在的載體則是當地的村落和農戶。這就意味著，在突出人文元素的旅游資源開發(fā)下，需要在全域旅游產業(yè)打造模式下將當地的村落和農戶組織起來，形成具有代表性的茶文化展示平臺。

建立同業(yè)協(xié)會和公共基金助推商業(yè)化

在運營茶文化旅游項目時，應充分發(fā)揮民間組織對市場經濟主體的協(xié)調作用，政府部門則起到最終的裁定和制度供給的職能。為此，這里需要建立同業(yè)協(xié)會制度，如茶文化家庭旅游服務業(yè)協(xié)會、生態(tài)茶園觀光業(yè)協(xié)會等。通過以協(xié)會為單位來進行關聯(lián)行業(yè)之間的銜接，就能較好的滿足旅游項目在打造中的內控要求。以行業(yè)協(xié)會建立公共基金項目，則能起到扶持弱勢成員的作用，這種具有共濟會特征的公共基金符合農業(yè)村落環(huán)境的傳統(tǒng)。

針對性制訂茶文化旅游資源戰(zhàn)略規(guī)劃

確保茶文化旅游資源開發(fā)呈現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢，這里就需要針對性的制訂茶文化旅游資源戰(zhàn)略規(guī)劃。規(guī)劃的內容主要包括：第一，市場需求結構環(huán)節(jié);第二，市場目標游客的拓展環(huán)節(jié);第三，資金融通環(huán)節(jié)等?？傊枰蕴嵘Y源開發(fā)質量為目的，來制訂茶文化旅游資源戰(zhàn)略規(guī)劃。

茶文化旅游發(fā)展方法

合理配置：科學設計茶文化旅游的路線

對于旅游業(yè)而言，旅游路線的規(guī)劃往往直接決定著旅行的舒適度。因而，茶文化旅游項目以及路線的規(guī)劃，絕對不能一概而論。為了制定合理的路線，我們只有深入地了解每個城市茶文化的特點，才能夠利用這些優(yōu)勢打造專屬的特色。中國地大物博，與茶有關的城市也有不少。而由于地理環(huán)境以及土壤環(huán)境的不同，茶葉的味道也各有千秋。為了凸顯當地茶城的特色，我們一定要對當地的茶文化旅游路線進行科學規(guī)劃和合理的配置。在設計茶文化旅游路線之前，我們要對茶城進行全面而又系統(tǒng)的調查，包括地理環(huán)境、人文景觀、歷史故事、風土人情。其次，我們要將這些內容進行合理的搭配，并進行進一步的修飾和刪減，當然，這其中涵蓋著可能對茶文化旅游造成污染的項目，也包括了可能破壞當地茶文化特色的因素。剔除了這些不符合低碳要求的項目之后，我們才能打造一條低碳環(huán)保的茶文化旅游路線。而適度的開發(fā)機制也是維持茶文化旅游城市長久發(fā)展的前提。因而，在發(fā)展的過程中，我們要對茶文化旅游區(qū)的開放程度進行慎重的考量，并不斷地進行修正和測試，才能夠促進茶文化旅游路線的優(yōu)化升級。

主打特色：開發(fā)低碳的茶文化旅游產品

在旅游中，旅游產品的開發(fā)至關重要。茶葉作為茶文化旅游的標配，成為了帶動茶文化旅游經濟發(fā)展的必需品。與茶葉有關的藥品和保健品業(yè)已經成為旅游業(yè)重點發(fā)展的產業(yè)之一。當然，在研發(fā)與茶葉相關的新產品中，我們一定要將綠色安全、低碳環(huán)保放在首位。因此，在產品的生產環(huán)節(jié)，我們也要對產業(yè)鏈進行嚴格的把關。同時，在包裝銷售的過程中，我們也要注意資源的浪費問題，特別是包裝紙的運用。踐行低碳節(jié)能的發(fā)展理念，使用循環(huán)可再生的材料作為茶葉包裝，突顯旅游產品的茶文化特色。當然，同花哨卻毫不實用的包裝紙相比，人們更愿意購買環(huán)保實用的材料。所以，綠色節(jié)能的茶葉包裝更能滿足大眾的消費需求。茶文化低碳旅游模式下，有的城市還開發(fā)了茶文化生態(tài)游、茶文化健身游的項目，這些項目符合了低碳茶文化旅游的主題，能夠吸引不同階層、不同年齡的游客前來游玩。在低碳經濟的概念下，有的茶城還將當地的茶葉制成低碳茶餅，不僅方便收藏，更能夠吸引游客的興趣。可見，開發(fā)低碳的茶文化旅游產品不僅能夠增加當地的專屬茶文化特色，更能為游客量身定制專屬的旅游路線，為他們留下愉悅環(huán)保的旅游體驗。

保護底蘊：深入挖掘茶城的文化內涵

旅游中真正打動人內心的絕不僅僅是美食的誘惑以及別外洞天的美景，在具備了得天獨厚的優(yōu)勢之后，茶城如果想要得到更長遠的發(fā)展，就必須深入挖掘歷史所賜予的文化優(yōu)勢。例如：在我國少數民族文化之中，與色彩絢麗的服飾相比，更讓人心之所向的是一段段唯美的愛情故事?？梢姡幕瘍群軌驗檫@個城市建造堅不可摧的城墻。這是任何事物都替代不了的，而這些不僅能夠牽動人最敏感的神經末梢，更能為我們帶來精神上以及心靈上的鼓舞。民族文化特色是強烈的印記，而少數民族自然的生活狀態(tài)也能夠增加茶文化旅游的魅力，讓茶文化旅游低碳的主題表現(xiàn)得更為明顯。深入挖掘茶文化也能夠讓本地悠久的茶文化得到繼承和發(fā)揚，讓這些塵封起來的傳統(tǒng)文化重新被人們熟知，這對于文化本身也是一種很好的保護。僑香風情，文化圣海，人們在獲得了低碳生活的感受之后，更獲得了心靈上的低碳享受。

貼心服務：營造輕松自由的旅游體驗

傳統(tǒng)旅游之所以被人所詬病正是因為大量的被迫消費。強制性的消費行為不僅造成了人們心理上的不適，也使得旅游的質量大大的下降。因而，基于低碳經濟下的茶文化旅游一定要改變傳統(tǒng)高消費給人帶來的感受。在低碳經濟的引導下，茶文化旅游應該是輕松自由的，在這個過程中，除了美好的低碳體驗外，其他任何不好的印象都不能留下。而貼心的服務不僅能夠給人們留下美好的旅游體驗，讓游客沉浸在自然的茶園美景之中，更讓人們不受強制消費的迫害，有了欣賞美景的心情。

立足創(chuàng)新：打造茶城文明的茶文化品牌

旅游是城市對外宣傳的平臺之一，在當前的社會媒體中，僅靠電視以及網絡等新媒體往往不能夠讓人們全面的了解當地的茶文化，只有親身進入到當地，受到當地文化的熏陶，才能夠在不經意之間發(fā)現(xiàn)茶文化的韻味。在茶文化旅游中，茶城應該注重打造自身的專屬茶文化品牌。例如：加強對茶葉質量的監(jiān)測，打造家喻戶曉的茶葉品牌;注重茶葉食品的開發(fā)，為人們獻上風味獨特的茶餐飲。這些不可替代的茶文化特色都能夠為茶城不斷積累名氣，也為茶城走出中國，走向世界奠定了基礎。通過一個品牌了解一座城市，這才是茶文化旅游對于這座城市最慷慨的回禮。而這一切都是要建立在低碳經濟模式的基礎之上，才能讓人們得到最舒服、最自在的體驗，才能夠讓每個人成為城市的發(fā)言人。這種力量要比廣告強得多，通過親身經歷建立的信賴提升城市形象，從而讓茶鄉(xiāng)的知名度愈來愈高。

三、茶文化實踐方案

茶文化實踐活動大半采用茶話會的形式，既莊重又生動活潑。下面是我為你整理的茶文化實踐方案，希望對您有用。

茶文化實踐方案1

“茶文化”綜合實踐活動計劃

一、活動目標

1.學生通過了解中國源遠流長的茶文化，可拓寬知識面，形成熱愛祖國的情感。

2.學生參與泡茶，品茶的過程，體驗勞動的歡樂。

3.培養(yǎng)學生交際能力和團結協(xié)作精神。

二、活動準備

1.收集一些與茶有關的詩詞、散文。初步了解中國悠久的茶文化的發(fā)展過程。

2.準備好收集資料的工具，如筆記本、照相機等。

3.進行調查方法、攝影技術、信息技術等方面指導。

三、活動設計

(一)活動導入

1、茶在人類社會發(fā)展中的作用。

茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已經有5000年的歷史了。隨著社會的發(fā)展與進步，茶不但對經濟起了很好的作用，成了人們生活的必需品，而且逐漸形成了燦爛奪目的茶文化，成為社會精神文明的一顆明珠。

茶文化的出現(xiàn)，把人類的精神和智慧帶到了更高的境界。茶與文化關系至深，涉及面很廣，內容也很豐富。這里既有精神文明的體現(xiàn)，又有意識形態(tài)的延伸。無疑它有益提高人們的文化修養(yǎng)和藝術欣賞水平。

2、觀看有關茶的錄像。

3、交流對茶的初步認識。

(1)引導學生收集一些與茶有關的知識、詩詞、散文。

(2)舉行一些與茶有關的詩詞、散文朗誦表演，讓學生了解更多的文人;也可檢驗學生對語文、口才、膽量等方面的能力。

(二)制定活動計劃

1、引導學生調查茶的種類、名稱、中國名茶、傳統(tǒng)制茶葉的方法、泡茶方法和不同地區(qū)甚至不同國家的茶道藝術，以及茶具等。(這一項每組可以選擇一個子課題進行重點研究，教師在評價學生時也要根據學生研究的重點給予合理的評定);

2、引導學生學習一些收集信息、處理信息的方法。

3、根據班級情況分成若干研究小組。確定組長，組員;研究內容;制定活動計劃。

(三)開展考察活動

每小組可選一兩項作為重點考察，在一星期內分頭進行調查。

1、調查各階層的人對茶的喜愛程度;

2、考察茶葉的種類;

3、考察茶葉的制作工藝

4、訪問一些民間制茶能手，茶友;

5、調查茶葉的好處;

6、考察各地茶樓，茶聯(lián)，茶歌。

(四)活動匯報

1、各組收集，整理考察到的資料。(包括：文字，照片，音像材料等)

2、在校舉行成果展示活動，活動方式有：黑板報、手抄報、電子刊物、圖片展，茶藝表演等。

(五)制作茶葉實踐

1、教師組織學生到附近的茶葉市場欣賞茶藝表演，并進行記錄。(學生分組進行，分工合作完成)

2、教師組織學生搜集茶葉實物，并加以說明。

3、交流活動感受。

(六)活動成果的評價與總結

1、每小組成員根據自己在活動中的表現(xiàn)完成活動評價表。綜合實踐活動評定表

組名：

組員：

序號評價要點分值自評互評教師評價總評 1 計劃及計劃的合理性

2 詩詞、散文朗誦表演

3 開展考察、品茶活動

4 小組協(xié)作精神

5 組員文明禮貌

2、學生的實踐成果收集成冊，互相交流經驗，感受。

(七)活動延伸

1、可在活動期間不定期舉行義務送茶活動，讓路邊開車口渴的人們能及時喝一口濃香四溢的涼茶。在為人民服務中體會做人的意義。

2、用親手制作的茶葉為最親的人泡一杯濃茶，以表達最親的人的敬意。

3、用在活動期間所學到的茶文化知識，舉行一次茶藝表演。

4、組織學生宣傳中國5000年茶文化。

四、活動建議

1、活動前對學生進行安全和文明禮貌教育。

2、進行調查方法、攝影技術、信息技術等方面指導。

3、定好地點以后，學校對此次活動要有一個整體的時間安排，并要有詳細的實施方案，明確分工，做到有計劃、有目的、有組織。

4、開展泡茶、品茶和其他活動，要引導學生先有行動計劃，設計好行動方案，準備好收集資料工具。

5、學生參與活動時會遇到許多困難，教師要鼓勵學生主動、大膽與人交流，積極、自信參與活動。

6、在總結評價時，不要過分注重結果，而應注重學生的體驗與感受，最主要的是把學生的實踐成果收集成冊，互相交流。

7、活動時間為17——18周。

茶文化實踐方案2

“花果山茶文化的研究”綜合實踐活動方案

一、問題的提出

1、引導學生去搜集、閱讀有關介紹茶文化的資料，組織開展以“花果山茶文化”為主題的綜合實踐活動，能促使學生對中國茶文化的源遠流長、博大精深有更為深刻的體驗。

2、《語文課程標準》指出：“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源，要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用。”中國是茶葉之鄉(xiāng)，很早就開始對茶葉進行研究。以茶待客，以茶助興，以茶消遣，以茶娛樂，以茶治病，形成了獨具特色的中國茶文化。花果山，山清水秀，盛產茶葉。云霧茶更是莢名遠揚，深受人們的喜愛。組織學生走進茶園，走訪茶農，親自感受茶園的滿目新綠，體驗“十指尖尖采茶忙”的情景，能有效地激發(fā)學生作為花果山的茶鄉(xiāng)人的自豪感。

二、活動方案

主題：花果山茶文化的研究

內容：茶葉的發(fā)展、中國名茶、相關的茶聯(lián)、采茶歌、中國茶藝及對世界茶文化的影響、花果山茶葉的栽培、花果山名茶等。

具體目的和任務：從茶葉的種植、品嘗、貿易、茶樓、茶聯(lián)，泡茶的用水、器具、技藝，名人和茶等方面了解中國悠久的茶文化，激發(fā)學生的民族自豪感。

活動的對象、情境、方法：

1.通過到圖書館、網上瀏覽的方式，查找相關的茶葉知識，可以手抄報的形式對茶的知識進行介紹。

2.組織學生到茶園進行實踐活動，親手采一采茶，向茶農了解茶的主要品種、茶葉的銷售及評價標準。

三、活動的實施

(一)組織交談。

中國是茶的故鄉(xiāng)，是茶的原產地。中國人對茶的熟悉，上至帝王將相，文人墨客，諸子百家，下至挑夫販子，平民百姓，無不以茶為好。人們常說：“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。”由此可見，茶已深入社會各階層。今天，我們以“花果山的茶文化”為研究主題，進行一次調查。

(二)小組成員的具體任務和分工。

名茶薈萃小組：了解全國各地的名茶，包括茶的產地、得名、傳說及主要特點。

茶聯(lián)茶歌小組：了解有名的茶樓、茶聯(lián)、采茶歌曲及各地飲茶的習俗，并能簡單地談一談體會。

茶藝小組：了解茶藝表演的內容、形式，一些文學作品中對茶藝的描述，中國茶具、茶道對世界茶文化發(fā)展所起的影響。

茶的歷史與發(fā)展小組：了解茶葉采摘的歷史、茶圣陸羽對茶的研究及歷史地位、茶葉的對外貿易等。

名人與茶：了解詩人才子以茶會友、品茶賞茗的趣聞軼事。

花果山茶葉調查小組：著重了解云霧茶茶的栽培、花果山的各類名茶，有條件可利用假日到茶園看一看、問一問。

(三)小組討論制定本小組活動方案(以“茶的歷史與發(fā)展小組”活動方案為例)。

活動主題：茶的歷史與發(fā)展

活動目的：

1.了解茶文化在各個時期的發(fā)展。

2.了解中國茶葉貿易、茶文化對世界茶文化的影響。

活動過程：到圖書館或上網搜集資料，進行合理的刪減。

成果展示：以手抄報的形式展示。

活動報告：以書面形式呈現(xiàn)。

(四)成果交流。

1.評選最佳手抄報。主題突出，內容充實，反映中國茶文化的悠久歷史和豐富多彩的文化底蘊，版面布局合理，整體美觀。

2.評選優(yōu)秀調查報告。標準：調查思路清晰，觀點明確，有具體的調查記錄，內容真實，表達流暢。

3.進行品茶活動。

(1)請茶藝小組的成員向大家介紹茶的禮儀，講解泡茶的要點，并當場向大家表演。

(2)學生進行品茶活動，并談談當時的感覺。(從茶的形、色、香、味等方面進行描述)

反思綜合性生學習有利于學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)。本次活動的設計與開展，既是對課堂教學內容的一個很好的總結，同時也通過引導學生搜集、閱讀各類有關茶文化的資料，使學生對中國的茶文化有了更進一步的了解，這是課堂教學的延伸，是超越文本之外的實踐。整個活動過程充分調動了學生學習的積極性和，主動性，語文的實踐性在活動中也得到體現(xiàn)。學生自主策劃走向生活、走向社會的實踐活動，不僅對策劃的主題進行了深入的討論，還制訂了簡單的研究計劃，利用圖書館、網絡、實地考查等渠道獲取資料，不僅進一步理解了課文的內涵，而且在活動中學會了合作，學會了如何搜集、處理信息，學會了如何進行調查寫研究報告，形成了能力。

茶文化實踐方案3

中國茶文化現(xiàn)場展示周活動策劃方案

案首語：茶文化在我國有著源遠流長的深厚涵義。宋朝著名詩人林逋有詩云：

石碾輕飛瑟瑟塵，乳香烹出建溪春。世間絕品人難識，閑對茶經憶古人。

對于有著豐富生活閱歷的人來說，品茗聊天是笑談人生、抒發(fā)情懷的最佳休閑方式。秋涼時分，一壺清茶，沏出濃濃的感悟;一杯在握，芬芳繞指，便有了三日不絕的裊裊情思。自有“采菊東籬下，悠然見南山”的沖和恬淡。而在四川，飲茶更是古老巴蜀文化的一個重要內容，人們除了對飲茶有著天然的喜好之外，更倚賴茶文化所帶來的舒逸、親和、利于交流的良好氛圍。

綜上所述，本案將深刻挖掘茶文化與人們日常生活習慣的關系，結合“邊城水戀”客戶群體特征，著力于緊密聯(lián)系“城市精英的第二居所”這一形象和水域特色，渲染“邊城水戀”所營造的懷戀、親和、宜心養(yǎng)性的文化氛圍，以增強推廣宣傳效果。

一、活動擬訂目標：

全面展示樓盤形象，利用現(xiàn)有設施硬、軟件進一步貼合、吸引目標客戶群體

消除觀望性客戶在落單選擇上的疑慮，并于行銷推廣中不斷挖掘、增長目標客群，為二期銷售沖刺儲備富足的客源

加大力度豐富和提升“邊城水戀”的文化定位

實現(xiàn)十一月的營銷熱潮

二、活動執(zhí)行標準：

實現(xiàn)推廣的針對性、有效性、可執(zhí)行性和可見收效性

吸引市場關注，擴大社會效應

達到市場宣傳的口碑化效應，深化“邊城水戀”在消費者心中的文化影響力

最大合理性使用推廣資金，最大利潤化獲取市場收益

三、活動應用推廣語：

為你暖一壺茶，等你走遍天涯

四、活動執(zhí)行核心點：

整合項目資源優(yōu)勢，以本次活動的主要載體“茶文化”以及所營造的懷戀生活基調為磁場，針對性吸引目標客戶群來到現(xiàn)場，集中展示一期已呈現(xiàn)景觀，輔以利好性優(yōu)惠政策，達到營銷目標，并為二期開盤造勢。

五、活動企劃方案：

1、活動建議主題：“茶中歲月，水樣情懷——邊城水戀中國茶文化現(xiàn)場展示會”

2、建議執(zhí)行時間：11月16、17日

3、活動地點：“邊城水戀”項目現(xiàn)場

4、活動組織建議：

主辦：天祥房產

協(xié)辦：名茶、茶具經銷商及茶藝表演社團

5、活動現(xiàn)場：邊城水戀銷售大廳、樣板間、私家花園

6、活動邀請人士：

四川省茶協(xié)領導

民間知名茶文化研究人士

知名茶藝表演社團

“邊城水戀”業(yè)主、準業(yè)主、意向客戶及茶文化愛好者

《成都商報》、《成都晚報》、成都經濟電視臺、四川電視臺等相關媒體人士

六、相關配合措施：

措施實施目標：

以情感觸動+利益激發(fā)帶動銷售熱潮

措施具體內容：

當日下定的客戶均可享受一定程度優(yōu)惠

前10位下定客戶可額外獲得由開發(fā)商贈送的裝修禮包

由業(yè)主或準業(yè)主介紹所達成購房的雙方均可享受免一定時間物管費的優(yōu)惠

二期已接受排號，當天排號客戶在正式購房時享有一定程度優(yōu)惠

七、活動具體內容及實施流程：

11月16日

1、“茶話”

四川省茶協(xié)領導發(fā)表講話

為本次活動烘托專業(yè)氛圍，提供有力支撐，加強活動的隆重色彩

“邊城水戀”領導發(fā)表講話，邀請知名茶文化研究者、茶藝表演社團逐一亮相，并簡潔致辭感謝本次活動的支持商家

調動觀眾的懷戀情緒，渲染現(xiàn)場活動的熱烈氣氛，為本次活動的可觀賞性埋下伏筆，高度吸引觀眾關注

“邊城水戀”業(yè)主代表發(fā)表講話，并宣布本次茶文化現(xiàn)場展示周末活動會正式開始

以居住者的角度進行陳述，真實再現(xiàn)“邊城水戀”的居家環(huán)境，契合人們的居住理想對接項目本身，以達到推廣目的

2、“茶思”

由民間茶文化研究人士列舉參與本次活動的名茶品種，細述其產品特點、歷史淵源及相關知識點;同時安排觀眾進行選擇性品鑒

極富民族氣息的開場，為整個活動鋪墊厚重的文化基調，自然聚焦觀眾注意力

3、“茶韻”

由茶藝社團進行別開生面的茶藝表演;并即興邀請觀眾現(xiàn)場參與、傳授、品鑒;參與觀眾可獲贈名茶禮品

進一步提升觀眾對茶文化的興趣，并調動其參與性、積極性，自覺培養(yǎng)主人翁形象，形成對“邊城水戀”的親切感

4、“茶景”

由“邊城水戀”置業(yè)顧問分發(fā)項目資料，進行詳盡的產品說明，展示樓盤形象、環(huán)境

著力渲染景觀特色和私家花園帶給居住者的生活氛圍，與本次活動主題有機結合，將觀眾的注意力自然轉移到項目本身上來，以形成對“邊城水戀”更直接和深刻的印象

5、“茶具”

由“邊城水戀”置業(yè)顧問組織觀眾觀賞茶具;隨后參觀項目內部景觀及樣板間，并在私家花園內進行現(xiàn)場抽獎，所產生的幸運觀眾將獲贈茶具禮品

以茶具觀賞為牽引，全景展示項目細節(jié)，加深“邊城水戀”在受眾心目中的美好印象

6、“茶事”

宣布本次茶文化展示活動會圓滿結束;組織觀眾在私家花園內品茗、休閑;告知本次活動期間相關優(yōu)惠政策;由置業(yè)顧問料理詳細講解、接受下定、排號等事宜

活動終端回到營銷事項，延續(xù)茶文化活動留下的影響力，展開銷售工作，促成更多落單，以達到本次活動的推廣目的

11月17日

凡當日到“邊城水戀”現(xiàn)場參觀的客戶均可免費品茗、參觀茶具，并繼續(xù)享受茶文化活動期間優(yōu)惠項目

八、企劃操作：

企劃操作步驟：

結合強大的項目硬件優(yōu)勢，提高市場知名度、關注度，大力拉動成都及溫江市場目標客戶群的注意力

全面展示已呈現(xiàn)的項目實景和配套設施，消除市場疑慮

以強針對性的pr活動聚集人氣，吸引目標客戶群體親臨項目現(xiàn)場，為二期銷售造勢蓄水，儲備足夠客源

以適宜的銷售利益點吸引更多意向客戶，促使原意向客戶盡快落單

企劃操作周期：11月8日—11月15日

企劃推廣手段：

報媒平面

電視cf廣告

dm直郵(邀請卡)

企劃推廣節(jié)奏：

“報媒”

1、主　題：整合“邊城水戀”項目優(yōu)勢+相關活動信息

2、形　式：《成都商報》1/3彩版

3、執(zhí)行時間：11月15日(星期五)電視cf廣告

1、主　題：“茶中歲月，水樣情懷”

2、形　式：制作一則“茶中歲月，水樣情懷”的15秒電視cf廣告

3、投放媒體：四川電視臺、四川有線電視臺套播時間

4、投放時間：11月13日——11月15日

dm直郵邀請卡

1、主題：“茶中歲月，水樣情懷——邊城水戀中國茶文化現(xiàn)場展示周末活動會”

2、形式：單頁;編號

3、執(zhí)行形式：按業(yè)主/準業(yè)主/意向客戶的聯(lián)系方式投放;配合指定地點索取

4、執(zhí)行時間：11月8日——11月15日( 勵志天下 www.lizhi123.net )

九、媒體資源整合應用：

11月12日、13日《四川省有線綜合頻道》、《成都經濟電視臺》房產節(jié)目報道

11月14日，《成都商報》社會新聞報道

11月15日，《成都晚報》軟性新聞報道

十、現(xiàn)場包裝建議：

大門、通道——

渲染氣氛的現(xiàn)場布置(如氣球、拱門、布幅)，及指示系統(tǒng)。

活動主場銷售大廳——

“邊城水戀”發(fā)售信息(實景呈現(xiàn)、二期排號信息及優(yōu)惠政策)的大幅主題活動背景板;與茶文化相關的易拉寶;臨時表演用舞臺及簡單音響設備;古典味背景音樂等

銷售大廳門口——

分類設置簽到本和名片盒，分別作為業(yè)主和意向性客戶簽到之用。簽到處均設小禮品(如印有“邊城水戀”字樣的名茶小禮包)派送。

銷售大廳內——

茶水、糕點設置大廳一角，旁附項目資料。

各個出口及活動所及其他場所——

均設“茶中歲月，水樣情懷”的主題活動易拉寶及“邊城水戀”發(fā)售信息

四、茶藝館藝術性的體現(xiàn)元素有哪些

隨著我國經濟建設的快速發(fā)展，茶藝館的建設應社會的要求逐年增多。在國際上，人們稱中國為“茶和陶瓷”的故鄉(xiāng)，而古老的中國也曾被西方人稱為“Tea”或者“China”，實際上就是茶或者陶瓷的意思。由此可見，茶文化在我國具有很高的地位，其聲譽聞名中外。而茶藝館的建設往往都溶入了一些地方風情和茶文化的元素，使茶藝館成為既是物質享受又是精神享受的好地方。時下，隨著廣州上下九文化商業(yè)步行街的建設、 “陶陶居”月餅的傳宗接代，西關文化越來越深入到現(xiàn)代人的心中，由此也產生并引發(fā)出將茶文化與西關文化融化為一體的廣州茶藝館藝術設計的創(chuàng)新思路。該思路將西關大屋的布局特點、特色構件及表現(xiàn)元素溶入到茶藝館設計中，既體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的韻味，又融合借鑒了西方的文化特色，兼容并蓄，形成了獨特的西關風情茶藝館。

茶藝館藝術性的體現(xiàn)元素主要體現(xiàn)在以下5個方面：

一、西關的歷史文化和建筑特色

西關，位于廣東省廣州市荔灣區(qū)。西關文化，是廣州歷史文化的縮影；而西關大屋，又是西關建筑文化的精髓。廣州西關建筑的代表為西關大屋、竹筒屋、騎樓等。西關大屋由清代同治、光緒年間開始興起于西關的大屋建筑群組成。西關的門面非常有特點，以石腳水磨青磚砌墻，正門有短腳吊扇門、趙櫳、硬木大門一套的三扇門，又稱為“三件頭”。而荔灣區(qū)具有代表性的陳家祠于 1894 年建成，是現(xiàn)今嶺南地區(qū)保存最完整、具有較高藝術價值的宗祠建筑，是嶺南地區(qū)民間藝術的典型，是傳統(tǒng)建筑風格與南方建筑特色和諧統(tǒng)一的杰作。20 世紀初，廣州傳統(tǒng)形式與西方建筑藝術結合最成功、分布最廣的建筑應數商業(yè)騎樓建筑，樓高三、四層，不僅樓高而且裝飾得高雅名貴，如陶陶居、陸羽居等，這些建筑多反映了西方新古典主義的建筑風格。

二、茶藝館在都市生活中的位置

茶藝館是中國民俗文化的產物，它既適應了新文化意識的需要，又融合了傳統(tǒng)的茶文化，且以一種新的面貌出現(xiàn)在世人面前。上世紀九十年代初，茶藝館在廣州開始興起，到現(xiàn)在具有一定規(guī)模的近 200 家。這標志著人們對茶有了新的消費意識，平常的“三茶兩飯”是以菜肴點心為主，茶為其次，而在茶藝館是對茶的專注細品，追求品茗的美妙境界，是經歷了 “量變”到“質變”的過程，簡言之，即從“飲茶”轉為“品茗”。茶藝館向消費者提供了更佳的飲茶氛圍和環(huán)境，人們把上茶藝館品茗視為休閑的高雅享受。近年來，茶藝館和旅游觀光更是結合在一起，部分旅游機構與茶葉生產家、科研單位掛鉤，在城市郊區(qū)的茶園中開設茶藝體驗活動，建立品茶、觀嘗點，讓游客自己采茶、制茶、品評，普及茶科學、推廣茶藝，吸引了眾多的國內外游客，茶藝館已成為旅游的好去處。

三、具有西關風情的特色和裝飾元素

3.1 西關的建筑盡顯嶺南特色

廣州傳統(tǒng)建筑集中在西關，西關的建筑盡顯嶺南特色。廣州的嶺南建筑有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，是建筑與嶺南園林的有機結合。建筑有較輕巧通透的體形，并富有傳統(tǒng)文化的韻味。如廣州上下九步行街粉黃粉紅的木嵌色玻璃的高窗戶，有滿洲窗、蝴蝶窗、橫批窗、磚石木雕、彩色玻璃、琉璃漏花等等，重現(xiàn)出西關的特色景觀。西關大屋由清代同治、光緒年間開始興起，逐步形成西關的大屋建筑群，特征是以石腳水磨青磚砌墻，正門有短腳吊扇門、趙櫳、硬木大門一套的三扇門，入內三間兩廊，中間是主廳堂，并設有后花園。除了長橋凳、青磚石腳滿洲窗外，在西關的建筑中，倍受矚目的就是趟櫳門，開為趟，合為櫳。趟櫳是大門三件頭里的第二件，位于矮腳吊扇門之后，屬于柵欄式拉門，由大圓木橫向開合組成，橫木的數目為單數，據說是因為民間傳統(tǒng)習慣以單數為陽數，門上部設有軌道，下部裝有滑輪，簡簡單單的幾條木柱就體現(xiàn)了我國建筑的精華。從趟櫳門可看出人們之間是十分依賴的，而一橫一橫極其高的木柱，則體現(xiàn)了西關人那種自信、頗有遠見的性格。

3.2 西關大屋的布局具有濃厚的地方特色例如神廳的布置，即正對門口的正廳，是西關人供奉祖先和家人聚集的地方，家具多為對稱擺設，桌椅皆是名貴的酸枝制成；正廳前近天井上方前，一般采用木雕的屏風，把大廳和天井分隔開；而正廳上方，還搭建有神樓，用于供奉祖先。正廳兩側有偏廳、書房、臥室、廚房和樓梯間等。偏廳是家屬生活休息和接待客人的地方，偏廳或書房面積不大，但房前通常設有庭院，花木景觀等等，讓人感覺怡然自得?？头?、書房后則是偏房和樓梯間，一般都是左右對稱的。

3.3 西關室內擺設的特點首先，西關人的日常生活用具具有中西結合的特點。從造工精細的屏風到五光十色的滿州窗，從典型的酸枝臺椅到小巧的木刻花罩，還有三、四十年代的電取暖器、梳妝鏡、照相機、化妝盒、火水燈、鑲銀烏木筷子、紅木司馬尺、柚木榨汁機、銅水煲、擂漿盆等，極富嶺南韻味與風采。若在樓道、走道、墻上鏡框鑲有老照片，則更能重現(xiàn)昔日的西關風情。

四、具有西關風情的茶藝館藝術設計要點

4.1 空間上的布局中國傳統(tǒng)藝術中講究均衡內在的節(jié)律，我國藝術中有所謂“疏可走馬、密不透風”的布局法則，強調變化中的均衡，這既符合科學上相對的原理，也符合藝術上形式美的規(guī)律。它在中國的傳統(tǒng)建筑的空間布局中得到印證，動與靜，疏與密，虛實相生，縱橫曲直，重疊交錯等傳統(tǒng)構圖法則中也屢見不鮮。而茶藝館的布局則沿用廣州西關傳統(tǒng)建筑的空間布局去設計。從大門到玄關到大廳等線路不變，而大廳兩側則分別為包廂和雅房；天井位于兩廳或包廂之間，將兩廳隔開，天井上可設有屋蓋，可用于采光及透風；廚房則可布置在最末端，廚房內設物流輸送門，方便廚房用品的進出。

4.2 色彩及燈光的應用色彩本身是一種物理現(xiàn)象，但人們卻能感受到色彩的情感，這是因為人們長期生活在一個色彩的世界中，積累著許多視覺經驗。茶藝館是讓人在鬧市中得到安靜的地方，所以在色彩上采用讓人思緒寧靜的色調。例如濕潤的暖黃色調和讓人覺得充滿生機的淡綠色系都能調節(jié)人的心情，色彩融入到空間、擺設、燈光的設計后，能營造出各式各樣不同的效果。現(xiàn)代燈具不斷地進行換代性發(fā)展，室內設計的創(chuàng)新應該與現(xiàn)代照明技術的運用相結合，傳統(tǒng)的豪華型吊燈，已經不是現(xiàn)代餐飲設計中常用的了。在大型公共建筑空間中，由于采用現(xiàn)代工藝生產的特制燈具，體積雖小，但具有強烈的現(xiàn)代感，既可以起到改變空間尺度，又可以擴大空間層次的作用，更可以增加整個環(huán)境的氛圍。通過射燈燈光色彩的變換來調節(jié)室內氣氛，讓一成不變的空間活躍起來。不同類型的光線不同，其起到的作用和效果也都不同。例如：頂棚是室內裝飾的重要組成部分，也是室內空間，裝飾中最富有變化，引人注目的界面，其透視感較強，通過不同的處理，配以琉璃燈具造型能增強空間感染力，使頂面造型豐富多彩。同時，音響的設置也是占有舉足輕重的位置。為了繼承西關的地方風情，應考慮以廣東音樂為主，配合西方的輕音樂，使茶藝館具備濃厚的嶺南特色和中西結合的特點。

4.3 茶藝館的裝飾在室內擺設布置，吸取西關傳統(tǒng)裝飾“形”和“神”的特征。傳統(tǒng)風格常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。西方現(xiàn)代主義風格注重發(fā)揮結構本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據的不對稱的構圖手法。裝飾時，室內整體空間中不可缺少的建筑構件，如柱子、墻面等，結合功能需要加以裝飾，充分利用不同裝飾材料的質地特征。西關大屋的裝飾大都為中西結合，例如可用傳統(tǒng)的屏風、擺設和雕花茶幾，配以現(xiàn)代風格的墻紙及門窗裝修，精巧的木雕花飾，新型的沙發(fā)；歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和地方特色的陳設、飾品等等，使其具有濃郁的嶺南韻味。混合型風格雖然在設計中不拘一格，但從而形成在形體、色彩、材質等方面都能融合到一起，匯成一家。各個廳、室的標牌命名和設置要具有西關風情的特色，可考慮采用嶺南和西方佳果的名字來命名，例如荔枝廳、芭蕉廳等。

4.4 圖案和材質的運用建筑材料是加強空間效果的重要元素，也是設計創(chuàng)新的一個突破口，若干新型材料和不同肌理材料的組織，對改善空間條件能起到不可估量的作用，很多公共建筑空間，運用層次更加鮮明，如：木質地面、塊材地面、水磨石地面、塑料地面、水泥地面等等，圖案樣式繁多，色彩豐富，設計時要同整個空間環(huán)境相一致，相輔相成，以達到良好的效果。墻面的裝飾形式的選擇要根據上述原則而定，形式大致有以下幾種：抹灰裝飾、貼面裝飾、涂刷裝飾、卷材裝飾。而隨著工業(yè)的發(fā)展，可用來裝飾墻面的卷材越來越多，如：塑料墻紙、墻布、玻璃纖維布、人造革、皮革等，這些材料的特點是使用面廣，靈活自由，色彩品種繁多，質感良好，施工方便，價格適中，是室內裝飾中大量采用的材料。而西關的建筑材料多用青磚，所以在這里青磚的運用很重要。為了結合當時的特色，木材、彩繪玻璃、花窗等的運用更不能少。

4.5 綠化的配置室內設計中綠化已成為改善室內環(huán)境的重要手段。室內移花接木，山石花卉，利用綠化和盆栽、雅石、根雕等裝飾以溝通室內外環(huán)境，擴大室內空間感及美化空間均起著積極作用。

五、茶藝館的設計要滿足使用功能需求和精神功能需要

5.1 茶藝館的設計要滿足使用功能需求要設計一個具有西關風情的茶藝館就要把具有西關風情的元素和符號注入到茶藝館的裝飾布置上，從空間、色彩、燈光、圖案、擺設材質等方面入手，并把滿足人們在其中進行生產、工作、消費、休息的要求置于首位，所以在設計時要充分考慮使用功能要求，使室內環(huán)境合理化、舒適化、科學化；要考慮人們的活動規(guī)律，處理好空間關系、尺寸、比例；合理配置陳設家具，妥善解決室內通風，彩光與照明的總體效果。

5.2 茶藝館的設計要滿足精神功能需要在茶藝館的設計中，創(chuàng)造一個具有人性化的空間是茶藝館為休閑而生的行業(yè)宗旨。而在設計中，要根據建筑物的使用性質、所處環(huán)境和相應標準，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質和精神生活需要的室內環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應的功能要求，同時也反映了歷史文化、建筑風格、環(huán)境氣氛等精神因素。要設計一個具有西關風情的茶藝館就要注重以人為本，不要盲目追求表面的光鮮而忘了人才是主體的基本要求

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