宋體有幾種字體（宋體有幾種字體類型）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于宋體有幾種字體的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、字體有哪些種類？

• 2、漢字的字體有哪幾種?

• 3、中國字有那幾種字體？

• 4、書法有哪幾種字體？

一、字體有哪些種類？

字體的種類有仿宋、宋體、楷書、燕書、行書、隸書、草書、黑體、篆書等。

仿宋指的是印宋體源于宋代，特征是橫比豎粗，且筆畫盡頭有三角。刷體，有長、方、扁三體。也叫仿宋體、仿宋字。

宋體源于宋代，特征是橫比豎粗，且筆畫盡頭有三角。

楷書也叫正楷、真書、正書，是我國封建社會南北魏到晉唐最為流行的一種書體。

二、漢字的字體有哪幾種?

字體的種類有仿宋、宋體、楷書、燕書、行書、隸書、草書、黑體、篆書等。

仿宋指的是印宋體源于宋代，特征是橫比豎粗，且筆畫盡頭有三角。刷體，有長、方、扁三體。也叫仿宋體、仿宋字。

宋體源于宋代，特征是橫比豎粗，且筆畫盡頭有三角。

楷書也叫正楷、真書、正書，是我國封建社會南北魏到晉唐最為流行的一種書體。

三、中國字有那幾種字體？

1.漢字的種類

首先要充分認識各種漢字字體，一般來說，目前可將各類漢字的字體分為三大類型。第一類是從宋代活字印刷發(fā)展起來的宋體、黑體（包括粗、細等線體）等；第二類是由書法演變而來的字體，如楷體、仿宋體、行楷、隸體、魏體、舒體、顏體、瘦金體以及鋼筆書寫的字體等；第三類是屬于美術(shù)字體，如綜藝、美黑、琥珀、水柱等。其他字體多是屬于以上三類字體的變異，例如：由宋體演變的大標(biāo)宋、小標(biāo)宋、報宋、長宋、中宋、姚體等；由黑體演變而成的大黑、平黑、粗黑、等線體（包括粗、中、細等線體，后又演變出粗、準、細圓體）等；由楷體、仿宋體等演變而來的中楷和細仿宋等；由黑體和宋體演變而來的美黑；由隸體演變而來的隸變體等。

2.漢字的特點

要使用好各種字體，首先必須了解各種字體的結(jié)構(gòu)、筆畫、字形等特點，目前書刊報紙的正文使用較為普遍的是宋體（包括中宋、書宋、報宋、標(biāo)宋等）。

宋體字的字體方正穩(wěn)重，秀麗清晰，閱讀醒目，是千百年來在書刊等應(yīng)用中被人們優(yōu)選出來的一種字體，所以書刊、報紙的正文大都采用此種字體（書刊一般字體大一些且行距也相對大一點，多使用豎畫略粗一點的書宋字體，不過現(xiàn)在有些雜志或書籍也使用細等線體，而報紙由于行距較密且字體較小，因此多采用報宋字體）。

黑體字在字架上吸收了宋體字結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)膬?yōu)點，在筆畫的形狀上把橫畫加粗且把宋體字的聳肩角削平為等線狀，形成橫豎筆畫粗細一致，變宋體字的尖頭細尾和頭尾粗細不一的筆畫為方形筆畫，因而獨具一格，給人一種粗實有力、嚴肅莊嚴、樸素大方的感覺。

楷 體、行楷、隸體、魏體、舒體等字體屬書法字體。凡書法字體均可用中國特有的毛筆直接書寫?？w字的字體典雅，筆畫圓潤，字體娟秀。行楷字字體清秀，筆畫靈活，有一定的隨意性且上下筆畫相連。

隸體字的字體古樸、字形扁平，筆畫一波三折，蠶頭雁尾，有舞蹈的柔軟和連續(xù)不斷之美。

魏體字的字體蒼勁有力，筆畫粗實。

舒體是被毛主席譽為“紅軍書法家”的舒同創(chuàng)造的一種字體，其字體比較活潑，筆畫變化大，且具有較大的靈活性、隨意性。

顏體是以唐代大書法家顏真卿的書法字為基礎(chǔ)創(chuàng)造的，其字體與顏真卿的書法字比較相似，具有筋骨粗壯、莊嚴之美。

鋼筆體是模仿硬筆書法的一種字體，類似于鋼筆字，筆畫較活潑，有如藕絲相連、中不間斷之美。

屬美術(shù)字體的綜藝體，保持了黑體筆畫粗實有力的特征，在字的結(jié)構(gòu)和筆畫上進行了大膽的變化，使其具有了藝術(shù)美。

美黑體結(jié)合了宋體的秀麗和黑體的粗實美。

琥珀字的字體飽滿圓潤，粗壯豪放，疊加自然

四、書法有哪幾種字體？

從文字的發(fā)展規(guī)律和書法角度來說，屬于文字進化過程中自然形成的（不包括書法家因個人風(fēng)格而形成的書體），有如下字體：

甲骨文

金文

大篆

小篆

簡書

隸書

章草

行書

今草

魏碑

楷書

狂草

行草

以上字體大致是按出現(xiàn)的時間先后順序排列的，但是書法史上歸納起來，總分為五種字體，稱五體書，即：

篆——包括甲骨文、金文、大篆、小篆

隸——包括簡帛書

真（楷）——包括魏碑

行

草——包括章草、今草、行草和狂草

宋后，因活字印刷的發(fā)明，產(chǎn)生了用于印刷的專用字體——宋體

像現(xiàn)在的很多美術(shù)字體都是近現(xiàn)代人逐漸發(fā)明的。

1.甲骨文

主要指殷墟甲骨文，又稱為“殷墟文字”、“王八擔(dān)”、“殷契”，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字是中國商代后期（前14～前11世紀）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字.甲骨文中形聲字約占27%，可見甲骨文已是相當(dāng)成熟的文字系統(tǒng).由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有銳有鈍，骨質(zhì)有細有粗，有硬有軟，所以刻出的筆畫粗細不一，甚至有的纖細如發(fā)，筆畫的連接處又有剝落，渾厚粗重。結(jié)構(gòu)上，長短大小均無一定，或是疏疏落落，參差錯綜；或是密密層層十分嚴整莊重，故能顯出古樸多姿的無限情趣。

甲骨文，結(jié)體上雖然大小不一，錯綜變化，但已具有對稱、穩(wěn)定的格局。所以有人認為，中國的書法，嚴格講是由甲骨文開始，因為甲骨文已備書法的三個要素，即用筆、結(jié)字、章法。

2.金文

是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。

與甲骨文筆道細、直筆多、轉(zhuǎn)折處多為方形有所不同，金文筆道肥粗，彎筆多，團塊多 秦統(tǒng)一六國之后開始了文字規(guī)范的措施，即所謂的「書同文」。秦規(guī)范文字是以秦文字為基礎(chǔ)的，秦以后的漢字的演變也是在經(jīng)秦規(guī)范過的秦小篆以及秦篆的日常書寫形式的古隸的基礎(chǔ)上發(fā)展的。秦「書同文」之后，六國文字被淘汰了，秦文字成了真正的主流。因此，秦系文字是上承西周古文、下啟漢魏隸書，乃至楷書的一個重要環(huán)節(jié)。它的變化可以看作是漢字按自己內(nèi)部結(jié)構(gòu)規(guī)律演化的一部分。也因此，就文字學(xué)而言，秦系的西土文字的研究較之六國文字更為重要，因為它是漢字的直系血親，而六國文字則是旁系分支，雖然它們之間也相互影響、相互吸收。

3.大篆

到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)線條比金文均勻，線條化達到完成的程度，無明顯的粗細不均的現(xiàn)象。形體結(jié)構(gòu)比金文工整，開始擺脫象形的拘束，打下了方塊漢字的基礎(chǔ)。同一器物上幾乎沒有異體字。字體繁復(fù)，偏旁常有重疊，書寫不便。 石鼓文最古的拓本為世所知者，是浙江省寧波的范氏天一閣藏宋拓本。

石鼓文的字體，大致介於周金文與秦小篆之間?？芍_是秦始皇以前之物，應(yīng)當(dāng)是屬于籀書的系統(tǒng)。相對小篆而言，可稱為大篆，是大篆文字的代表作。其字體類小篆而較繁復(fù)，似宗周彝器而較端整，堪稱為典重嚴整。康有為在其《廣藝舟雙楫》一中稱石鼓文為：“金細落地，芝草團云，不煩整裁，自有奇。體稍方扁，統(tǒng)觀蟲籀，氣體相近，石鼓既為中國第一古物，亦當(dāng)為書家第一法則也”。可謂贊賞之至。石鼓文向為藝林所寶，但北宋以后，帖學(xué)大興，少人臨之，直至清代中葉以后，考古尊碑之風(fēng)復(fù)熾，石鼓文字，尤為書家推重。吳大，能得其典重嚴整韻致。吳昌碩則發(fā)其遒古為雄拔之氣。兩人書法，皆雄視當(dāng)代 為后世所重。

4.小篆

也叫“秦篆”。秦朝李斯受命統(tǒng)一文字，這種文字就是小篆。通行于秦代。形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成小篆產(chǎn)生年代雖然不早，數(shù)量卻很大，在中國文字發(fā)展史上有特殊地位，是古文字通向近代文字的橋梁。

小篆的風(fēng)格

秦代時的小篆風(fēng)貌，可由現(xiàn)存的《泰山刻石》、《瑯琊臺刻石》及權(quán)量銘文等遺物中得見之。小篆的筆劃較細 ，所以也有“玉箸篆”之稱；在字形上呈長方形，結(jié)構(gòu)往往有左右對稱的現(xiàn)象，給人挺拔秀麗的感覺

在激蕩著戰(zhàn)國諸子奔肆思想和飄散著魏晉儒士藻雪風(fēng)骨的翰墨中，簡書無疑是其高古、樸茂的代表。

5.簡書

什麼是簡書？簡單說，簡書就是寫在“簡”上的文字。戰(zhàn)國至魏晉時代有種書法，是寫在形狀狹而長的竹、木書寫材料上的。竹制的稱簡；木制的稱牘，或札，二者統(tǒng)稱為“簡”。簡書一般用漢隸或漢隸的變體書寫；又由于簡書盛行于秦漢和魏晉時期，因此，簡書也稱漢簡。李商隱《籌筆驛》有“猿鳥猶疑畏簡書，風(fēng)云長為護儲胥”的句子?？梢姾啎吖挪蝗?、神圣凜然，是一種不輕易使用和很講究的古老書寫形式。

前人說，簡書是征役時，臨行告誡的文書；又說，簡書是國家有急難，用以求救的文書。其實，前人的這兩種解釋都不大準確，他們說的都是簡書的用途，及書寫內(nèi)容上的區(qū)別，與書寫形式無關(guān)。實際，所謂簡書，就是書法藝術(shù)形式中的一種，只是比較古老罷了。

當(dāng)代著名書法家張有清先生以擅簡書著稱當(dāng)今書壇。他的簡書，如同他的人品、性格，既有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚、敦實，又有現(xiàn)代文化的開張、爽快；既有秦鐘漢鼎的凝重、磅礴，又有詩經(jīng)楚辭的飄逸、靈動。欣賞他的簡書，真得能讀出“縮將百尺蒼鱗鬣，石破濤飛紙上來”（郭風(fēng)惠《題秦仲文畫松》）的雋永韻味。

6.隸書

基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉(zhuǎn)的筆劃。關(guān)于隸書的定義，近人吳伯陶先生一篇《從出土秦簡帛書看秦漢早期隸書》的文章中說道：“可以用這個字的本義來作解釋?！凑f文解字〉中解釋‘隸’的意義是‘附著’，〈后漢書·馮異傳〉則訓(xùn)為‘屬’，這一意義到今天還在使用，現(xiàn)代漢語中就有‘隸屬’一詞?！磿x書·衛(wèi)恒傳〉、〈說文解字序〉及段注，也都認為隸書是‘佐助篆所不逮’的，所以隸書是小篆的一種輔助字體?！?/p>

其次究竟什么樣子才叫隸，隸與篆又有什么樣的嚴格區(qū)別，吳伯陶先生在上述的文章中又有所分析訂定，這里再節(jié)錄吳文中值得考慮的幾小段。吳云∶

“小篆還保存了象形字的遺意，畫其成物隨體詰屈；隸書就更進了一步，用筆畫符號破壞了象形字的結(jié)腹，成為不象形的象形字”（他有字形舉例，可參閱原文）。 隸書的演變——隸變

隸書的演變過程稱為“隸變”，隸變承前啟后，對草書和楷書的形成有重要的作用。

隸書的名詞

古隸

今隸

秦隸

漢隸

7.章草

是早期的草書，始于漢代，由草寫的隸書演變而成。章草是“今草”的前身，與“今草”的區(qū)別主要是保留隸書筆法的形跡，上下字獨立而不連寫

行書是介于楷書、草書之間的一種字體，可以說是楷書的草化或草書的楷化。它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。筆勢不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正寫的比較放縱流動，近于草書的稱行草；寫的比較端正平穩(wěn)，近于楷書的稱行楷。

在書寫過程中，筆毫的使轉(zhuǎn)，在點畫的各種形態(tài)上都表現(xiàn)得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若游絲的痕跡，這就是牽絲。

8.行書

是楷書的快寫，是楷書的流動。經(jīng)過對幾組楷書與行書個字的分析，發(fā)現(xiàn)楷書與行書書寫時，點畫的寫法，用筆需遵循的準則，如中鋒，鋪毫，逆入平出，提按起主，藏鋒等都是一致的， 只是行書書寫時比較舒展，流動。

行書的用筆有以下幾個特點：

[1]點畫以露鋒入紙的寫法居多；

[2]以歟側(cè)代替平整；

[3]以簡省的筆畫代替繁復(fù)的點畫；

[4]以勾、挑、牽絲來加強點畫的呼應(yīng)；

[5]以圓轉(zhuǎn)代替方折；

9.今草

亦稱“小草”。草書的一種。始于漢末。是對章草的革新。筆畫連綿回繞，文字之間有聯(lián)綴，書寫簡約方便便。為東晉王羲之所發(fā)揚完善。古之章草，未能宏逸，頓異真體，合窮偽略之理，極草蹤之致，不若藁行之間，于往法固殊，大人宜改體?！备涌v放的“狂草”為“今草”的發(fā)展。

10. 魏碑

北朝碑刻的統(tǒng)稱,其特點是筆力、字體強勁,是后世書法的一種楷模 魏碑書法藝術(shù)，主要分兩大類：一類是佛教的造像題記；一類是民間的墓志銘書法中帶有漢隸筆法，結(jié)體方嚴，筆畫沉著，變化多端，美不勝收。

魏碑是指南北朝時期北朝的碑刻書法作品?，F(xiàn)存的魏碑書體都是楷書，因此有時也把這些楷書碑刻作品稱為“魏楷”。魏碑原本也稱北碑，在北朝相繼的各個王朝中以北魏的立國時間最長，后來就用“魏碑”來指稱包括東魏、西魏、北齊和北周在內(nèi)的整個北朝的碑刻書法作品。這些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志銘”、“摩崖”和“造像記”的形式存在的。

11.楷書

又稱正書，或稱真書。其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始于東漢。楷書的名家很多，如“歐體”（歐陽詢）、“虞體”（虞世南）、“顏體”（顏真卿）、“柳體”（柳公權(quán)）、“趙體”（趙孟頫）等。

12.狂草

是在今草的基礎(chǔ)上將點畫連綿書寫，形成“一筆書”，在章法上與今草一脈相承。

狂草，書法中的表現(xiàn)主義

狂草的成就，是唐代書法高峰的另一方面的表現(xiàn)。代表人物是張旭和懷素在中國古代書論中，不論是對篆、隸、行、楷，還是對草書的論述，大多是以自然景觀或某些現(xiàn)象作比，加以形容和描述，讀者要靠一種生活感受、生活經(jīng)驗去領(lǐng)悟，才能欣賞和理解。書法實在是一種很玄奧的藝術(shù)，尤其狂草，書寫者往往是充滿激情，處在一種亢奮的狀態(tài)下完成的，讀者從墨跡中隱隱地感受到某種情緒。

13.行草

介于楷書、草書之間的一種字體,可以說是楷書的草化或草書的楷化。它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。筆勢不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?。草法多于楷法的叫“行草”。行書大約是在東漢末年產(chǎn)生的。

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