鄉(xiāng)愁景觀設(shè)計（鄉(xiāng)愁景觀設(shè)計方案）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于鄉(xiāng)愁景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、如何理解鄉(xiāng)村綠化的城市傾向？

• 2、風(fēng)景園林學(xué)的發(fā)展與地位

• 3、以鄉(xiāng)愁的名義（14）《峨邊百里騎游道記行》（2）

• 4、8.18-8.23日本游學(xué)|理論經(jīng)驗+線下走訪考察讓你玩轉(zhuǎn)休閑農(nóng)業(yè)

一、如何理解鄉(xiāng)村綠化的城市傾向？

鄉(xiāng)村綠化的城市化傾向主要是說鄉(xiāng)村綠化沒有自己的特色，偏向于城市化了

一，鄉(xiāng)村綠化是城市綠化的一種外延，但又區(qū)別于城市綠化，主要是通過對農(nóng)田、建筑物與自然環(huán)境的相互作用，使人與自然和諧相處，同時體現(xiàn)出民俗風(fēng)情與現(xiàn)代文明的交融共存。

過去，大多鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊在建設(shè)與發(fā)展過程中，對村內(nèi)房屋、道路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)比較重視，而忽視了綠化環(huán)境的建設(shè)，普遍缺少系統(tǒng)的公共綠化。隨著近年來城鄉(xiāng)統(tǒng)籌建設(shè)的推進，鄉(xiāng)村綠化逐步得到了各級政府的重視，人們對鄉(xiāng)村綠化的要求也已從單純的造林綠化轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅鼐G色生態(tài)功能與景觀設(shè)計相結(jié)合的立體綠化。

二，城市化傾向嚴重，缺乏自然和鄉(xiāng)土特色

一些鄉(xiāng)村在環(huán)境建設(shè)上急功近利，追求形式主義，盲目模仿城市的綠化方式，例如：砍掉原有的大樹，再盲目引進外地樹種，大面積種植草坪，興建園林小品、亭臺雕塑、噴泉等……最終造成“城不城、鄉(xiāng)不鄉(xiāng)”的局面，既沒有城市綠化的精致與景致，也失去了鄉(xiāng)村自然、質(zhì)樸的特色與魅力。不但增加了建設(shè)投入和管理成本，還破壞了鄉(xiāng)土特有的風(fēng)貌，失去了鄉(xiāng)土文化。

二、風(fēng)景園林學(xué)的發(fā)展與地位

一、園林（park and garden ):在一定的地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水），種植樹木花草，營造建筑和布置園路等途徑，創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游息境域。國際上landscape achitecture 專業(yè)的標準中文名，并非景觀規(guī)劃。

2011年3月，風(fēng)景園林學(xué)成為和建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)一樣的一級學(xué)科，三位一體的格局初步形成。國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部日前公布的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄(2011年)》(以下簡稱“新目錄”)顯示，“風(fēng)景園林學(xué)”正式成為110個一級學(xué)科之一，列在工學(xué)門類，學(xué)科編號為0834，可授工學(xué)、農(nóng)學(xué)學(xué)位。新目錄與1997年相比，新增加了21個一級學(xué)科，風(fēng)景園林學(xué)是其中之一。

二、風(fēng)景園林學(xué)是人居環(huán)境科學(xué)的三大支柱之一，是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科，其核心是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，其特點是綜合性非常強，涉及規(guī)劃設(shè)計、園林植物、工程學(xué)、環(huán)境生態(tài)、文化藝術(shù)、地學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科的交匯綜合，擔(dān)負著自然環(huán)境和人工環(huán)境建設(shè)與發(fā)展、提高人類生活質(zhì)量、傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

在我國城市化進程快速推進的今天，城市、人口與生態(tài)環(huán)境的矛盾日益突出，產(chǎn)生了前所未有的生態(tài)壓力，城市化和城市生態(tài)化發(fā)展為中國風(fēng)景園林事業(yè)提出了更加艱巨的任務(wù)和更高的要求，然而現(xiàn)行的人才培養(yǎng)規(guī)模、規(guī)格已不能適應(yīng)我國風(fēng)景園林事業(yè)發(fā)展的需要。

按中國原來的學(xué)科劃分，風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計在建筑學(xué)一級學(xué)科中僅僅作為城市規(guī)劃與設(shè)計二級學(xué)科的一部分，相當(dāng)于三級學(xué)科或研究方向?qū)哟?，學(xué)術(shù)地位大大降低而被邊緣化。風(fēng)景園林學(xué)科建設(shè)似乎成為城市規(guī)劃設(shè)計的附屬，只能在較低層面進行；園林植物與觀賞園藝也只是農(nóng)學(xué)門類林學(xué)一級學(xué)科中的一個二級學(xué)科，發(fā)展空間也受到極大限制。

同時，由于風(fēng)景園林分屬不同學(xué)科門類，學(xué)科門戶之見和分化嚴重，人為分割導(dǎo)致知識結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)不完整，直接導(dǎo)致了園林植物與園林設(shè)計的分離，造成了學(xué)術(shù)界和行業(yè)界的迷失，實際工作中出現(xiàn)了許多誤區(qū)和偏差，進而惡化到學(xué)科定位不穩(wěn)、學(xué)科地位偏低、社會影響削弱。

新目錄將“風(fēng)景園林學(xué)”正式升級為一級學(xué)科，標志著風(fēng)景園林行業(yè)從國家層面得到了充分重視和認可，預(yù)示著風(fēng)景園林教育春天的到來。

目前我國已有184所高校設(shè)立了風(fēng)景園林專業(yè)，并且以每年10%至15%的速度遞增。業(yè)界人士紛紛呼吁，為確保風(fēng)景園林學(xué)學(xué)科能夠健康持續(xù)地發(fā)展，當(dāng)務(wù)之急是在學(xué)術(shù)界展開風(fēng)景園林一級學(xué)科體系建構(gòu)的研討，統(tǒng)一關(guān)于學(xué)科基礎(chǔ)、內(nèi)涵與外延、專業(yè)基礎(chǔ)課程目錄、教學(xué)大綱和教學(xué)評估標準等的理解，同時還要協(xié)調(diào)學(xué)科建設(shè)與行業(yè)發(fā)展，人才教育與職業(yè)資格認證等方面的關(guān)系，與行業(yè)主管部門加強溝通與交流，以滿足快速擴展的風(fēng)景園林事業(yè)對應(yīng)用性、復(fù)合型、專業(yè)化、高層次人才的需求。

三、城鎮(zhèn)化----“記得住鄉(xiāng)愁”，風(fēng)景園林學(xué)發(fā)展的機遇。

城鎮(zhèn)建設(shè)，要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。

要融入現(xiàn)代元素，更要保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。

要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件。

“中央城鎮(zhèn)化工作會議傳遞的信息非常務(wù)實。城鎮(zhèn)建設(shè)要讓居民記得住鄉(xiāng)愁這樣的提法，完全道出了百姓的心聲?！睂τ谏现苣┙Y(jié)束的中央城鎮(zhèn)化工作會議，多位城鎮(zhèn)化專家認為，會議展現(xiàn)的新型城鎮(zhèn)化要遵循規(guī)律、因勢利導(dǎo)的方針，以人為本、優(yōu)化布局、生態(tài)文明、傳承文化等基本原則，將使今后中國城鎮(zhèn)化進程走上一條經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境和諧共贏的道路。

在此次會議提出的推進城鎮(zhèn)化六大主要任務(wù)中，特別提出要提高城鎮(zhèn)建設(shè)水平。會議指出，城鎮(zhèn)建設(shè)，要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁；要融入現(xiàn)代元素，更要保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。在促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中，要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件。

“記得住鄉(xiāng)愁，這是讓人感到最體貼，最溫暖，最樸實話語。這種提法，讓人很感動！”同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授王晟告訴記者，綠色優(yōu)美的城市生態(tài)，是人們理想的安居環(huán)境。因此，各地在推進城鎮(zhèn)化過程中，必須尊重自然，遵循自然，必須考慮生物多樣性原則和生態(tài)效益，不能盲目只追求造城與房地產(chǎn)開發(fā)，而忽視了經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境和諧共贏的道路。

王晟表示，全國已經(jīng)有一些地方在城市建設(shè)中注意到了生態(tài)環(huán)境的保護，他舉了山東榮成市的例子?！霸谶M行城市建設(shè)和舊城區(qū)改造時，山東榮成沒有把市中心填平搞房地產(chǎn)，而是做成了一個濕地公園，引來天鵝來此過冬。老百姓冬天不放鞭炮，怕驚擾天鵝。下雪天鵝沒有東西吃的時候，村民還會自發(fā)的每天三次喂玉米給天鵝吃。天鵝遇到人以后不但不飛走，還會往人身上靠。使得榮成變成名副其實的天鵝之城?！?/p>

近幾年一直在從事城鎮(zhèn)化專題研究的全國政協(xié)原副主席、中國工程院主席團名譽主席徐匡迪近日在上海也指出，中國特色的新型城鎮(zhèn)化，要成為美麗中國的一道亮麗的風(fēng)景線?！扒С且幻妗钡默F(xiàn)象已成為當(dāng)下許多城市的通病。新型城鎮(zhèn)化要創(chuàng)造城市文化的多樣性，要傳承優(yōu)秀中國文化的價值體系，倡導(dǎo)天人合一、自然和諧的城市文化，杜絕脫離歷史、盲目抄襲的“新、奇、怪”建筑。加強對自然與文化遺產(chǎn)、風(fēng)景名勝區(qū)和歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的保護力度。

三、以鄉(xiāng)愁的名義（14）《峨邊百里騎游道記行》（2）

（二）一帶山水八重體驗

“旅”是旅行，外出，即為了實現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進過程?！坝巍笔峭獬鲇斡[、觀光、 娛樂 ，即為達到這些目的所作的旅行。二者合起來即 旅游 。所以，旅行偏重于行， 旅游 不但有“行”，且有觀光、 娛樂 含義。唐尚顏《江上秋思》詩：“到來江上久，誰念 旅游 心。故國無秋信，鄰家有夜砧?！奔那樯剿h比單純的旅和行更深刻，更讓人回味。

次日，按照約定，幾十年都沒騎過自行車的我，決心和王宏他們一起騎行出發(fā)，主要是打算補上騎行道上還沒有記述的幾個主要節(jié)點。我們順河而下，切實感受峨邊百里騎游道。

這條騎游道，以“一帶山水，八重體驗”為核心，打造一個完美的山水畫廊，打造一條靜心修性的禪意養(yǎng)心道。騎游道沿線規(guī)劃有綜合服務(wù)區(qū)、健身 娛樂 區(qū)、中心活動區(qū)、濱河綠廊區(qū)四種主要功能區(qū)，配套建有民族大舞臺、綠化騎游道、商業(yè)樓、管理用房、公共廁所等設(shè)施，有效的滿足觀光、休閑、健身和文化體驗等需求。

我們出城，順右岸騎游道下行，騎行的第一個節(jié)點是景城一體的“峨城舞韻”羊竹壩濱水公園。整個公園有兩三公里左右長，公園時寬時窄，用7萬多平方米土地打造了這個濱水景觀公園。從主入口進去，就是屋頂花園和臺地景觀區(qū)。層次分明的臺地，花和綠植分色分層，一直延伸到羊竹壩村的后山。一路騎行，走過稀土廠區(qū)后，愛探險的人，可以選擇高架騎游道騎行，不喜歡冒險的也可以走平地騎行，過高架后是很漂亮的五彩石灘，接著是主題廣場。這里配置了一個面積不大的兒童樂園、充分考慮了親子游活動時兒童們玩耍的地方，再通過悅動騎游道，進入民族團結(jié)大舞臺觀賞表演，或者去小憩臺暫歇，或者去觀水平臺與水親近，然后就可以直接進入長長的濱水景觀帶，直到從河流下游方向的次入口出濱水公園。

羊竹壩濱水公園的主題是“峨城舞韻”，以濱水親水為大美，山水回應(yīng)，律動生韻。濱水公園張馳有度，層次分明，節(jié)奏明快，就像一部交響曲，總會有精彩華章不斷呈現(xiàn)，而韻味十足。羊竹壩濱水公園，即從彝族諺語——“到佳支依達去，看河上的龍舟；到佳支依達去，看嘉定的絲綢”中獲取靈感，以絲綢飄帶為設(shè)計主題而打造。象征彝漢同胞世代棲居于大渡河畔，相互交融生生不息，共創(chuàng)美好未來的愿景。

我們順河下行，騎行兩三公里，就到達第二個節(jié)點“險峻奇峰” 的象鼻子景區(qū)。

大渡河蜿蜒曲折，依水順脈峰巒疊嶂，變化出許多許多的奇異形狀，有時拱衛(wèi)蛹動如潮如浪，有時虎盤龍踞氣勢若虹，有時又曲曲彎彎低眉順眼，又如小家碧玉。過了峨邊城，繞過馬嘶溪后，大渡河連續(xù)彎出大彎，山勢只剩細細的一脈，如象鼻潛入河水，成為一個特別景觀，人們說是象鼻山。

象鼻山周圍的高山卻是壁立千仞，峻峭兀突，與大渡河柔軟貼近的蜿蜒曲折形成鮮明對比。這挺拔與溫柔多情相組合，一剛一柔，一險一麗，恰到好處的配置了一幅險峻奇峰圖。

在象鼻山節(jié)點，只要稍微停一停，你就可以體驗得到這樣的感覺。

騎游道的第三個節(jié)點，是距象鼻子不到兩公里的“民國風(fēng)情”:共和火車站。共和火車站位于峨邊彝族自治縣共和鄉(xiāng)，是成昆鐵路上的一座四等站，隸屬于中國鐵路成都局集團有限公司峨眉車務(wù)段管轄，始建于1966年。老舊的站臺，早被蒸汽火車熏成了暗灰色，白色的站牌還在，共和兩個字依然清晰。二層的車站房，爬滿紅銹的鐵質(zhì)欄桿，深藍制服的信號員，噴著蒸汽的哐啷哐啷行進的火車，一如民國時期的小火車站。似乎每天都有穿藍布學(xué)生裝的學(xué)生，拎著小皮箱，在月臺上迎送往來。

又或者，我們仿佛看到朱自清先生筆下的那個《背影》，正在很笨的很努力的翻越短墻。這一切，莫不是民國風(fēng)情再現(xiàn)，或者只在電影里呈現(xiàn)的真實畫面。

正是借助真實景象，抓住了這一瞬的感覺，峨邊人頗具匠心的打造了這樣一段物是人非的老電影一般的民國風(fēng)情場景。

其實，這段隔河相望的民國風(fēng)情場景，更真切的模糊了我們的視線，引導(dǎo)我們的思緒和回憶，是一種沉浸式的體驗。

大渡河流過共和以后，再行大約四五公里，突然大轉(zhuǎn)彎，就到了騎游道的第四個節(jié)點“夢幻水鄉(xiāng)”等分溯溪。我們行色匆匆，魚貫而行。

離開等分溯溪，順河往下騎行六公里左右，就到達第五個節(jié)點“空谷幽峽”毛坪鎮(zhèn)魚洞河。魚洞河自南向北流入大渡河，兩河交匯處，就有一處少見的秀美之地，當(dāng)?shù)厝朔Q“小河子”。

魚洞河風(fēng)景區(qū)距峨邊縣城大約25公里左右。以前，這里交通不方便，人跡罕至，魚洞河風(fēng)景才不為人知。

同樣是水景，魚洞河卻別有一番滋味。春靜、夏涼、秋色、 冬枯，極盡潑墨山水寫意之能事。魚洞河風(fēng)景區(qū)就是抓住了這一點，在標準化建設(shè)騎游道的藍紅兩色道之外，渲染營造空谷“幽”峽景觀。

就在騎游道上，你就能看到兩岸的懸崖上不時有山泉飛濺而下，形成瀑布。飛珠濺玉于古峻峭石與虬藤枝葉之間。山泉清澈透明、雋秀靈動，加上藍天白云間，偶爾飛來的白鷺，一蓑煙雨，漁舟唱晚，動靜皆諧，幽趣妙絕。

“枕水人家，靈動老鴉”，位于毛坪鎮(zhèn)老鴉村，離峨邊縣城有30來公里，是騎游道上第六個節(jié)點。無論從縣城出發(fā)，還是從沙灣城區(qū)出發(fā)，到達這里都需要休息和住宿了。

在打造騎游道的同時，峨邊人匠心獨具的仍然以水為核心，把親水概念引入景觀打造，推出“枕水人家，靈動老鴉”特色民宿。

枕水人家”實際為“枕河人家”，“枕河人家”一詞源自唐末詩人杜荀鶴《送人游吳》詩云：“君到姑蘇見，人家盡枕河”，說的是古蘇州民居的風(fēng)貌。

老鴉村的民宿緊臨大渡河，濱河街巷，岸植垂柳，鋪以石欄。白墻灰瓦，民舍以兩層為多，門前就是河面，仿佛可以直接在二樓陽臺垂釣。遠遠看去，每棟民宿都在煙云之中，又都有青山為靠。每當(dāng)夜幕降臨，我們不期望天上有星星和月亮，單單這搖曳在河水里的千窗燈火，就足以安放所有騎游者的多彩夢想。

老鴉村的枕河人家是一卷風(fēng)俗民情畫，閑坐石欄上喝茶聊天，或看漁船悠悠劃過，一派“朱門白壁枕灣流”、“家家門外泊晚舟”的靈動景象。

再往下騎行，就是昨天已經(jīng)經(jīng)過，并有記述的“活力先鋒”和“闊野平湖”龔嘴驛站。騎完這35公里多一點點的騎游道，我?guī)缀趵厶撁摿?。到了龔嘴驛站，看到老陳和越野車，就像見了親人一樣，猛撲過去，丟下自行車就往車上爬。老陳默默一笑，把車掛在越野車后面，然后開車，直接載我回家。

四、8.18-8.23日本游學(xué)|理論經(jīng)驗+線下走訪考察讓你玩轉(zhuǎn)休閑農(nóng)業(yè)

在上世紀70年代，時任日本首相的田中角榮提出了“日本列島改造計劃”，日本從城市到鄉(xiāng)村，取得了天翻地覆的變化，城鄉(xiāng)差距被大大地縮小。

相較于中國城鄉(xiāng)差距過大的現(xiàn)象，日本的鄉(xiāng)村反而是一個充滿創(chuàng)意與機遇的地方。精品民宿，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，自然農(nóng)場，品牌農(nóng)業(yè)，森林康養(yǎng)，特色小鎮(zhèn)，田園綜合體，把“一村一品”發(fā)揮到了極致。

節(jié)制之美 ：傳統(tǒng)建筑和工藝的保護與傳承，避免過度商業(yè)化，保護土地的“根”；

創(chuàng)意之美 ：通過有趣好玩的事情，讓人們與傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)之間產(chǎn)生更多的鏈接；

生態(tài)之美 ：設(shè)計與自然共生共存，設(shè)計奇巧，技術(shù)嫻熟；

純凈自然之美 ：發(fā)現(xiàn)未來鄉(xiāng)建和民宿的核心競爭力；

實現(xiàn)天人合一的美學(xué)之道：以藝術(shù)帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟，關(guān)注人與自然的和諧相處；

2019年8月18日-8月23日跟隨民宿頭條，

去日本感受極致的鄉(xiāng)村美學(xué)、

體驗自古以來的民宿待客文化

最有誠意的民宿全干貨高研班

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聯(lián)系方式：菁菁老師 15601652389 游學(xué)亮點

獨一無二，物超所值的日本游學(xué)體驗

1、十二個參訪點＋專業(yè)主題線路策劃，寓學(xué)于游:

覆蓋全日本最知名的民宿、鄉(xiāng)建、農(nóng)創(chuàng)、文創(chuàng)、親子，森林養(yǎng)生等典型項目。上山下鄉(xiāng)，深入日本大阪府，三重縣，岐阜縣，山梨縣，長野縣，阿爾卑斯山區(qū)，八岳山地等地，全面實地考察日本鄉(xiāng)建項目。

2、七大課題深度研討解析:

日本知名設(shè)計專家+項目主創(chuàng)+本地化參訪交流。標桿項目深度考察,讓你更加清晰全面地學(xué)習(xí)和借鑒，日本鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和經(jīng)驗。大膽“賣星星”的最美星空村，童話小鎮(zhèn)白川鄉(xiāng)，英倫風(fēng)情的女性花園，自然養(yǎng)生田園綜合體，最火爆的親子農(nóng)場，森林康養(yǎng)民宿，中山道古客?！?/p>

3、與行業(yè)精英人士同行，全程溝通交流，研判行業(yè)趨勢、問題和解決之道:

成員均來自鄉(xiāng)建，民宿，文創(chuàng)，地產(chǎn)，設(shè)計，建筑，旅行，心理研究等各個領(lǐng)域

4、特邀6位日本行業(yè)大咖培訓(xùn)，實戰(zhàn)問題探討，搭建同行大咖資源深度對接平臺:

日本村落品牌打造者，民宿經(jīng)營者，地產(chǎn)開發(fā)商，鄉(xiāng)村精品酒店設(shè)計師，專業(yè)講師，農(nóng)場經(jīng)營者，傳統(tǒng)文藝保存者，6位權(quán)威專家深入分享講解，了解吸取國際經(jīng)驗做法和實踐教訓(xùn);

5、6天時間全方位體驗日本美學(xué)：

體驗溫泉，農(nóng)場，星空，特色小鎮(zhèn)，森林康養(yǎng)，享用最具特色的日本美食。

真誠開放的資源對接

深入探訪， 與日本民宿主人、農(nóng)場經(jīng)營者、企業(yè)主、零距離交流探討， 在高質(zhì)量交流中不斷挖掘，收獲深度干貨。

本期學(xué)員將面向于 民宿、鄉(xiāng)建、文旅、度假、規(guī)劃設(shè)計、景觀設(shè)計 等領(lǐng)域精英，相互關(guān)聯(lián)又各有側(cè)重。

具有現(xiàn)實意義的課題研討

民宿如何活用在地文化，與區(qū)域共同發(fā)展？

如何打造養(yǎng)生住宿休閑度假綜合體？

森林康養(yǎng)為主題的民宿如何運營管理？

日本鄉(xiāng)村建設(shè)與休閑農(nóng)業(yè)如何結(jié)合，讓旅客完美體驗的細節(jié)有哪些？

如何通過創(chuàng)意營銷推動傳統(tǒng)工藝與鄉(xiāng)村建設(shè)？

如何充分整合當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢，深入開發(fā)單一產(chǎn)品，從而帶動區(qū)域多元化發(fā)展？

日本溫泉度假民宿如何帶動區(qū)域發(fā)展？

日本的極致美學(xué)對于鄉(xiāng)村的營造如何體現(xiàn)？

日本傳承數(shù)百年的待客之道是什么？

日本鄉(xiāng)村的發(fā)展模式，對于中國有哪些是可以借鑒的？

9大精致體驗

1、最火爆的親子農(nóng)場——饃饃農(nóng)場

饃饃農(nóng)場是一座以豬、自然、農(nóng)業(yè)為主題的農(nóng)場，已有29年的歷史。年營業(yè)額50億日元，年接待游客數(shù)50萬人，該農(nóng)場的區(qū)分和定位十分明確，以親子教育為出發(fā)點，以家庭為主要需求群體，強調(diào)親近自然及家庭溫馨。

它集農(nóng)業(yè)觀光，休閑度假，生產(chǎn)研發(fā)，加工制作，產(chǎn)品銷售為一體的農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈農(nóng)場。國際肉事業(yè)組合獎，農(nóng)林水產(chǎn)省局長獎等多項大獎，每年接待視察團體約5000多人。

2、女性主題花園——多和田農(nóng)場

進入多和田農(nóng)場就像進入一個英式花園，在花卉布局設(shè)計及女性體驗活動中，處處能看到女主人的用心，園區(qū)吸引了大量女性消費者。

多和田農(nóng)場的投資者是一家不動產(chǎn)企業(yè)，2003 年買下這塊荒地，開始改良土地，種植藍莓開始了漫長的“莊園”建造。2011 農(nóng)場正式對外營業(yè)，主要收入來源于餐飲、門票、DIY 體驗活動及、農(nóng)產(chǎn)品及衍生產(chǎn)品的銷售。園區(qū)總面積 200畝 左右 ，大約 13000 平方米，劃分為室內(nèi)的接待中心（內(nèi)置農(nóng)副產(chǎn)品和衍生品銷售）、自助餐廳和手工 DIY 體驗工坊；室外部分有蔬菜種植、藍莓園、自助燒烤區(qū)和小羊放牧區(qū)。另外農(nóng)園基本每個月都會舉行一兩次活動,如農(nóng)貿(mào)集市、音樂會、農(nóng)業(yè)講座等。在此可以學(xué)習(xí)女性主題農(nóng)場如何結(jié)合健康養(yǎng)生吸引女性、園區(qū)布局及運營策略、霍比特小屋、玫瑰花火車山洞等創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計等。

3、有溫度的百年溫泉旅館——十八樓

十八樓，創(chuàng)業(yè)已有150年的歷史。名字來源于 中國的瀟湘八景和西湖十景，所以取名為十八樓。十八樓位于日本的長良川河畔，這一帶地區(qū)有保存了上千年的古老技藝----鸕鶿捕魚。每年的5月到10月，大量游客來看鸕鶿表演，十八樓也是充分利用這些在地文化，旅館內(nèi)的擺設(shè)等充分凸顯出鸕鶿的元素。

十八樓的在服務(wù)方面被評為旅館服務(wù)的5星級，走進大廳，頓時感到暖暖的溫度，十八樓注重服務(wù)的細節(jié)，并始終秉持為他人考慮的服務(wù)理念?？此品浅：唵蔚男∈虑?，必須堅持并且不打折扣的貫徹到底。

4、浪漫與鄉(xiāng)愁的代表——白川鄉(xiāng)

白川鄉(xiāng)自古以來一直處于與世隔絕的狀態(tài)，被稱作是“陸地上的孤島”。其最大的一個特色就是合掌造型的建筑樣式，是日本三大合掌建筑群之一。戰(zhàn)后莊川流域的水壩建設(shè)，曾另這片地區(qū)瀕臨滅絕。當(dāng)?shù)鼐用窀惺艿搅舜迓湎У奈C，自發(fā)組織起來保護村落。

1971年，當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)組織成立了“白川鄉(xiāng)自然環(huán)境保護工會”，制定了“三不”原則，即“不出售，不租借，不破壞”，如今的合掌村不僅已免遭滅頂之災(zāi)，還被登錄為世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)，每年有大量 歐美 和臺灣客慕名而來，尤其是每年僅有數(shù)次的點燈活動，美輪美奐的景色更是令人神往。

5、日本的“小京都”——高山古鎮(zhèn)

江戶時代以來，這里一直是作為中心城鎮(zhèn)繁盛一時，有日本的“小京都”之稱。如今，格子窗和圍爐營造出獨特的氛圍。僅僅漫步于此處便能讓人心情愉悅，鄉(xiāng)土料理店、咖啡屋、釀酒廠、雜貨店都利用了町屋的建筑并列街頭，豐富多樣的魅力呼之欲出。樸葉味增之類的鄉(xiāng)土味道讓人不禁想要品嘗。

人力車也奔走于古鎮(zhèn)的街頭，聽著車夫們的解說，一邊享受拂過臉頰的微風(fēng)也是一種純粹的樂趣。

6、商業(yè)化背景下的清凈——奈良井宿

中山道是江戶時代（1603-1848）連接江戶（今東京）和京都的五條街道之一，由于地勢險要，行人每天不能趕太多的路程，因此驛站較多，妻籠宿就是其中之一。1848年日本進入明治時代，積極推行近代化，隨著鐵路大規(guī)模地鋪設(shè)，其作為連接?xùn)|京和京都的交通要道的地位漸漸衰落。戰(zhàn)后日本進入高速經(jīng)濟增長期，保護中山古鎮(zhèn)的呼聲和運動越來越高，1976年，這里被納入國家重要傳統(tǒng)建筑物群保護地區(qū)。

這里沒有太多商業(yè)的喧嘩與人生的聒噪，守住那一壺釅茶，在香氣氤氳中慢節(jié)奏地生活，花開花落，遠離喧囂，一世安然，歲月靜好。

7、日本最美星空品牌——星星村

星星村經(jīng)歷過高速發(fā)展也經(jīng)歷過持續(xù)低迷，他們找準自己的優(yōu)勢和定位，最終使他們從低迷中走出來，并開發(fā)出了新的客戶群體，成為了一個制造感動的地方。他們的“星星戰(zhàn)略”為人津津樂道，成為日本商業(yè)中的一個精彩案例。是什么讓他們產(chǎn)生了“賣星星”的想法呢？在推廣星星品牌的時候都經(jīng)歷過哪些意想不到的事呢？星空品牌掌舵人帶來精彩分享，一起聆聽星星村落的故事。

星星村溫泉泉質(zhì)為強堿性單純硫磺泉，PH值9.7，可以去除皮膚老化的角質(zhì)，潤澤肌膚，美容功效極佳，被稱為美人湯。

目前有20多家旅館，每家旅館都各具特色。茅草屋頂?shù)男P(guān)，近代和風(fēng)的設(shè)計，融入枯山水等庭院的風(fēng)格，明亮的色調(diào)，和周圍環(huán)境融為一體，給人帶來絲絲安寧。安全安心的食材，另這里的懷石料理廣受好評。晚上可以登上山頂，看星空品夜色。

8、自然教育——keep協(xié)會自然學(xué)校

keep協(xié)會自然學(xué)校是集營地住宿，自然教育學(xué)校，餐飲，牧場，教堂，觀光為一體的綜合性設(shè)施，以“糧食”、“信仰”、“保健”、“對 青年的希望” 、“環(huán)境教育”和“國際合作”為宗旨,以建設(shè)成為具有實踐性意義的農(nóng)村社區(qū)為目標,開展豐富多彩的體驗和教育活動。發(fā)展到今天,周圍陸續(xù)建設(shè)的餐廳、牧場、自然學(xué)校、教堂等多個極富個性的場館設(shè)施一起,使八岳自然學(xué)校成為了周邊休閑度假、教育娛樂的核心區(qū)域。

在這里將進行自然教育體驗，是基于共享自然的理念開展，自然教育通過自然游戲，參加者們可以：加深對自然和環(huán)境的理解、通過五感體驗不同面的自然、發(fā)現(xiàn)自然的美麗和自然的有趣之處、培養(yǎng)一顆善良的心。

9、日本茶道課堂

茶道，就是品賞茶的美感之道。亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，領(lǐng)略傳統(tǒng)美德，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念。

茶道精神是茶文化的核心。茶道被譽為是道家的化身。茶道文化起源于中國，南宋時期傳入日本和朝鮮，元朝以后在中國衰落?，F(xiàn)如今，茶道文化已在日本流行。

行程安排

時間： 2019年8月18日-8月23日（6天5晚）

集合地： 大阪關(guān)西國際機場

集散地： 東京羽田國際機場

名額： 名額有限，先到先得

具體安排 ：見下圖行程表（放大看更清晰哦~）

你需要知道的事

價格： 19800元/人

價格說明：

1.課程費用包含：學(xué)習(xí)費、考察費、講師費、住宿費、餐費、交通費、保險費。

2.費用不包含：來往交通費、酒水等 其他 個人消費、簽證費。

3.住宿標準為與同學(xué)同住，如需升級成1人單住標間，需補房價差4800元。

4.課程費用不含稅。若需開票，另加6%的稅費，開票內(nèi)容：服務(wù)費，會務(wù)費。

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聯(lián)系人：菁菁老師15601652389

特別說明

* 如遇天氣，交通，景點限制等不可抗力因素影響，具體行程和導(dǎo)師將按實際情況作出適當(dāng)調(diào)整；

* 民宿或酒店如遇滿房情況，在經(jīng)過客人的同意后，將自動調(diào)整至同等級住宿；

（最終解釋權(quán)歸民宿頭條所有）

— 申請日本簽證準備材料 —

1、在職證明；

2、半年以上銀行流水記錄，每月有相對固定的進款；

3、護照有效期需在6個月以上；

4、二寸白底照片2；

5、戶口本整本復(fù)印件（特別是第一頁、戶主頁和本人頁）；

6、赴日申請表（可提供填寫模板）；

7、個人信息處理同意書。

學(xué)員總結(jié)

民宿頭條學(xué)院環(huán)球精品民宿游學(xué)高研班 ·日本

學(xué)員風(fēng)采

以上就是小編對于鄉(xiāng)愁景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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