女?huà)z景觀設(shè)計(jì)圖片（女?huà)z景觀設(shè)計(jì)圖片欣賞）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于女?huà)z景觀設(shè)計(jì)圖片的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、女?huà)z是如何補(bǔ)天的 女?huà)z補(bǔ)天的材料是什么？

• 2、我國(guó)出土的一些伏羲女?huà)z圖中，兩人的手中各拿著曲尺和圓規(guī)，這有什么寓意？

• 3、女?huà)z造人是我們的祖先對(duì)什么的一種想象？

• 4、女?huà)z最可怕的樣子

一、女?huà)z是如何補(bǔ)天的 女?huà)z補(bǔ)天的材料是什么？

女?huà)z補(bǔ)天的材料是什么

女?huà)z補(bǔ)天是一個(gè)在中國(guó)流傳甚廣的神話傳說(shuō)。當(dāng)年共工打仗失敗了，把不周山給撞倒了，因?yàn)椴恢苌绞侵翁炜盏?，順便就把天給弄塌了。共工的錯(cuò)誤導(dǎo)致了生靈涂炭，女?huà)z在此之前剛剛創(chuàng)造出了一種全新的生命叫做人類。

女?huà)z畫(huà)像

她教人類如何在大地上生活，如何婚配繁育子女，把他們當(dāng)作自己的孩子看待?？吹教焖聛?lái)之后人們生活的非常不幸，女?huà)z很痛心，下定決心彌補(bǔ)天空的缺口。

可是彌補(bǔ)談何容易，首先要找一種東西叫做五彩石。顧名思義，就是擁有五種顏色的石頭，這是一種特別罕見(jiàn)的石頭，萬(wàn)里挑一都不一定能夠找到。即使是找到了，也是小小的一塊。女?huà)z憑借自己的力量，走過(guò)了許許多多的地方，終于收集到了很多的五彩石頭，然后她開(kāi)始支起一口大鍋，在下面添上許許多多的柴火，開(kāi)始熬制五彩石，想要從里面提煉出五彩晶石出來(lái)。

五彩晶石質(zhì)地堅(jiān)硬，是補(bǔ)天的好材料，然而煉制十分的辛苦。女?huà)z工作了很久很久，人們知道女?huà)z是在幫助自己，因此紛紛過(guò)來(lái)幫女?huà)z的忙。有幫女?huà)z添柴的，有幫女?huà)z往鍋里加水的，也有幫女?huà)z燒火的。女?huà)z運(yùn)用自己的神力，一點(diǎn)一點(diǎn)的把天上的缺口給補(bǔ)好。怕天空再次塌下來(lái)，她不惜以身犯險(xiǎn)去東海殺掉了一只神龜，用神龜粗壯的四條腿當(dāng)作支撐天空的支柱。

也有人說(shuō)，最后的五彩晶石不夠用，是女?huà)z用自己的身體補(bǔ)上的天空最后一塊缺口。

女?huà)z補(bǔ)天的啟示

女?huà)z是上古時(shí)期傳說(shuō)中的一位著名的女神，民間關(guān)于她的傳說(shuō)更是有很多種。最出名的恐怕要屬女?huà)z造人和她補(bǔ)天這兩個(gè)傳說(shuō)了。

女?huà)z圖片

女?huà)z作為人類的領(lǐng)袖，當(dāng)天出現(xiàn)漏洞，人間危機(jī)四伏的時(shí)候自然是不會(huì)袖手旁觀的。于是她煉就了五彩石漿，然而僅僅有五彩石漿是不夠的，于是女?huà)z又犧牲了自己和五彩石漿一起補(bǔ)了天上的窟窿，這下人們終于能夠太平的過(guò)日子。

那么女?huà)z補(bǔ)天反映了什么呢？

1.歷來(lái)民間傳說(shuō)都是人們對(duì)于生活的一種期望、信仰或者說(shuō)是對(duì)他們當(dāng)下生活的一種反映?？梢钥闯?，當(dāng)時(shí)的人們確實(shí)經(jīng)歷了一些天災(zāi)，而在當(dāng)時(shí)人們?cè)谠馐芴鞛?zāi)時(shí)總是希望通過(guò)祭祀和祈禱，希望可以借助神力來(lái)渡過(guò)難關(guān)。

2.女?huà)z實(shí)際上勞動(dòng)人民勤勞和智慧的集中體現(xiàn)。無(wú)論是搜集五彩石也好，把五彩石煉化也好。事實(shí)上，這是勞動(dòng)人民的某種想法的體現(xiàn)，特別是用巨鰲的腳來(lái)做支撐天的柱子，代替突然崩塌的擎天柱，更是勞動(dòng)人民想象力豐富的體現(xiàn)。

3.女?huà)z的善良和舍己為人世代相傳。在補(bǔ)天的過(guò)程當(dāng)中，女?huà)z的形象是善良無(wú)私的，她能為了大家的利益而去犧牲自己，作為人類的領(lǐng)袖，時(shí)刻為人類的平安而考慮。一方面善良無(wú)私的人總是會(huì)得到人們的愛(ài)戴，另一方面人們也希望自己能擁有這項(xiàng)品質(zhì)，更能把這種內(nèi)在的精神傳承下去。

女?huà)z是如何補(bǔ)天的

傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)期，創(chuàng)世女神帶著她的子民們?cè)谏裰荽蟮厣弦恢边^(guò)著安靜平和的生活，直到有一天災(zāi)難突然在人間降臨了。

女?huà)z補(bǔ)天圖片

本來(lái)支撐天空的四根大柱子突然倒了導(dǎo)致天塌了，天空出現(xiàn)巨大的窟窿，九州大地也開(kāi)始崩裂，宇宙也亂了，不斷有洪水發(fā)生，火災(zāi)也一直遲遲不肯熄滅越燒越厲害，各種平時(shí)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的猛獸開(kāi)始跟人類作對(duì)，把人類當(dāng)作自己的食物，喜歡欺負(fù)老百姓當(dāng)中的弱者。這樣下去人類文明便要中斷，為了防止這一現(xiàn)象的發(fā)生，女?huà)z開(kāi)始煉制尋找各種各樣的五彩石，希望用五彩石來(lái)彌補(bǔ)天中的漏洞，讓一切恢復(fù)正常。找到五彩石后，她燒了火讓五彩石們?nèi)诨诨蓾{以后堵上了空中的窟窿。

女王娘娘補(bǔ)上窟窿以后，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有支撐天空的柱子。后來(lái)她相中了海中的巨鰲，由于巨鰲的四肢粗壯有力，于是她便拿來(lái)海中的巨鰲，砍下它們的四條腿，來(lái)代替原來(lái)的擎天柱。做完這兩件事情以后，她又殺掉來(lái)那些作亂人間的怪獸，最后只剩下洪水這個(gè)難題。由于當(dāng)時(shí)天空出現(xiàn)的巨大窟窿，導(dǎo)致天空持續(xù)降水，洪水泛濫，女?huà)z想了一個(gè)辦法，就是用蘆草拌著石灰混合成蘆灰來(lái)堵上危害人間的洪水。做完這些事情以后，女?huà)z發(fā)現(xiàn)天空中僅僅有五彩石練就成石漿還不夠，于是她便犧牲了自己的身體把天空中最后一絲洞的細(xì)縫堵上了。

這便是女?huà)z補(bǔ)天的過(guò)程。

女?huà)z補(bǔ)天的啟發(fā)

從整個(gè)事件的原因開(kāi)始談起。首先我們做人不要沖動(dòng)，要不一不留神釀成大禍就不好了。相信看到后來(lái)人間像地獄一樣的悲慘樣子，共工的心里也是不好受的。他只是想要發(fā)泄一下，把天給弄塌了不是他本來(lái)的意思。

女?huà)z補(bǔ)天圖片

然后，我們要做到熱愛(ài)人民。為什么那么多的神仙，只有女?huà)z幫助把天給補(bǔ)了？因?yàn)榕畫(huà)z有一顆惻隱之心，她愛(ài)著她的子民們。哪怕是最后，為了自己的孩子，犧牲掉了自己，也愿意。

接著，我們要有膽量有勇氣。從找尋五彩石開(kāi)始，哪一個(gè)步驟不是千難萬(wàn)險(xiǎn)？不是因?yàn)榕畫(huà)z是神，所以她不怕任何，而是因?yàn)樗龑?duì)人們的愛(ài)，勝過(guò)了她的一切，她愿意為了人們，為了她的孩子們，付出她的一切。

還有，我們要有持之以恒的耐力。女?huà)z補(bǔ)天不是一天兩天就能夠補(bǔ)好的。毀掉一件東西容易，把這件東西修復(fù)太難太難。熬制五彩石變成五彩晶石是一個(gè)持久的過(guò)程，特別的鍛煉著人們的耐心。把神龜殺死需要一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的硬耗，這些都不是什么輕而易舉的事情。

關(guān)于細(xì)心。補(bǔ)天是一個(gè)細(xì)心的活計(jì)，一不留神天就可能會(huì)漏掉一塊，又不能讓你拆了重補(bǔ)。用毛線織圍巾織毛衣的時(shí)候，一旦發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了都可以拆掉重來(lái)，補(bǔ)天卻是不一樣的，每補(bǔ)一下，就不能回頭重修，因此也要格外的小心翼翼。

最后，還要加一個(gè)雙保險(xiǎn)，以防出現(xiàn)別的意外。因此，就有了神龜?shù)呢暙I(xiàn)。

女?huà)z補(bǔ)天雕像介紹

在河南西華縣的一個(gè)小村莊里，有一座女神像赫然聳立，這座神像有三米之高，造型非常之美，她是位什么神呢？這位女神就是大名鼎鼎的女?huà)z。女?huà)z是我國(guó)神話傳說(shuō)中的一位美麗仙子，她出現(xiàn)在開(kāi)天辟地之后，是人類的始祖。

女?huà)z補(bǔ)天雕像

上古時(shí)期，水神和火神打仗，一方失敗后不小心將周山撞倒。于是天河之水奔流而下，整個(gè)華夏大地瞬間被淹沒(méi)。人們流離失所，損失慘重，這時(shí)女?huà)z仙子挺身而出，采天地之靈氣，日月之精華煉制而成五彩巨石。

用巨石將天空的破洞堵住后，天河之水終于止住。為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，女?huà)z娘娘又從東海極深之處抓來(lái)一只巨龜，將巨龜四腳砍掉頂住了巨石。從此以后，天河再也沒(méi)有泄露。

除此之外，女?huà)z娘娘還創(chuàng)造了人類。她在河邊用泥土捏成一個(gè)個(gè)的人，然后吹上一口仙氣，泥人瞬間就擁有了生命。此外，她還發(fā)明了樂(lè)器，創(chuàng)造了婚姻制度等等。有了婚姻制度，人們才得以繁衍生息，世世代代生存下來(lái)。

為了紀(jì)念如此偉大的仙子，西華當(dāng)?shù)厝藗兓ㄙM(fèi)眾多的財(cái)力物力修起了女?huà)z城。女?huà)z城內(nèi)有女?huà)z祠，女?huà)z陵等等景點(diǎn)。女?huà)z城前的雕像也是一個(gè)十分重要的景點(diǎn)，雕像栩栩如生，活靈活現(xiàn)，是經(jīng)過(guò)大家仔細(xì)雕琢，用時(shí)兩年琢成的。

站在雕像前，會(huì)有種不由自主的敬畏感。神話中的仙子仿佛就在眼前，讓人想深深地鞠上一躬。

女?huà)z造人圖片介紹

女?huà)z是我國(guó)古典傳說(shuō)中的神話人物。傳說(shuō)中的她如下圖中一樣，柔美大方，溫婉秀麗。她終日長(zhǎng)發(fā)披肩，是一位美麗的仙子。不僅如此，她還神通廣大。

女?huà)z造人圖片

女?huà)z將塌掉的天重新補(bǔ)起來(lái)后，天地間花紅柳綠，鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn)，河流也不再隨意泛濫，終日靜靜地流淌著，一切都回到了安靜祥和的樣子。

有天女?huà)z外出采果子，累了后坐在河畔休息。河水清洌無(wú)比，里面有小魚(yú)自由自在地在游玩。她看著河里的倒影，突然覺(jué)得有些孤單。天地間只有自己一個(gè)人，魚(yú)兒都是成群結(jié)隊(duì)，可是自己連個(gè)說(shuō)話的人也沒(méi)有。

落寞的女?huà)z隨手抓起河邊的泥，照著自己的樣子動(dòng)手捏了起來(lái)?？墒且婚_(kāi)始泥土太稀，怎么也捏不成形。女?huà)z很耐心，又兌了點(diǎn)干土，然后小心翼翼的，一手一手，不一會(huì)兒，一個(gè)活靈活現(xiàn)的小人物就出來(lái)了。她看著手里這個(gè)小女孩，想了想后，又捏了個(gè)小男孩。因?yàn)樾?dòng)物們都是成雙成對(duì)。

捏好后，女?huà)z把兩個(gè)小泥人放到地上。誰(shuí)知小泥人剛一落地，就動(dòng)了起來(lái)。伸伸胳膊，踢踢小腿，一下子就有了生命。女?huà)z被眼前的一對(duì)小泥人樂(lè)得合不攏嘴。她一鼓作氣捏了很多很多，于是大地上就有了人類。

女?huà)z造人是一個(gè)非常有趣生動(dòng)的故事，它反應(yīng)了我國(guó)上古時(shí)期勞動(dòng)人民對(duì)自身價(jià)值的探索，對(duì)生命的探索。同時(shí)對(duì)研究母系社會(huì)，研究早期人們的生殖崇拜也有積極作用。

二、我國(guó)出土的一些伏羲女?huà)z圖中，兩人的手中各拿著曲尺和圓規(guī)，這有什么寓意？

中國(guó)人講究不以規(guī)矩，不成方圓，最早也講究天圓地方學(xué)說(shuō)。尺和規(guī)是中國(guó)人文明發(fā)展中有重要寓意。

女?huà)z伏羲這兩個(gè)是神話中的兩個(gè)著名人物，在所有華夏后代的內(nèi)心中地位最高。傳說(shuō)因?yàn)榕畫(huà)z用泥土創(chuàng)造出了我們?nèi)祟?，在我?guó)出土的有的女?huà)z伏羲圖片之中，會(huì)發(fā)現(xiàn)女?huà)z的手上拿著的是圓規(guī)，而伏羲手上拿著的就是曲尺。 女?huà)z是創(chuàng)造人的神，所以必須代表天， 伏羲是皇帝，代表地上的人，所以代表必須是土地。

一看到一個(gè)圓規(guī)一個(gè)尺子就想到規(guī)矩。實(shí)際上，無(wú)論這兩個(gè)規(guī)則是作為壁畫(huà)還是雕塑出現(xiàn)，它們都糾纏在一起，并且同時(shí)出現(xiàn)。這代表兩個(gè)人規(guī)則的含義。 女?huà)z當(dāng)創(chuàng)造出人時(shí)，地球仍然處于蠻荒時(shí)期，人們?cè)谶@里很難生存。 女?huà)z他們想帶領(lǐng)人們前行。因此，伏羲和女?huà)z一起成為引領(lǐng)人類發(fā)展的先驅(qū)。

伏羲他告訴人們，代表人類生產(chǎn)應(yīng)該有一個(gè)規(guī)模。一旦超出了限制，必須有懲罰。否則，將沒(méi)有任何限制，文明將逐漸消失，社會(huì)將回到過(guò)去。而女?huà)z手中的圓規(guī)，只是希望大家處事，一切順利，要注意形象，成長(zhǎng)應(yīng)該有多方面的劃分。因此，這兩個(gè)人通常所掌握的東西代表了自然的規(guī)律和人類發(fā)展的方向。

他們希望人們?nèi)ふ彝ㄍ磥?lái)的發(fā)展方向，應(yīng)該過(guò)上美好的生活。而人也要有規(guī)矩、有尺度的做一個(gè)偉大而無(wú)與倫比的人。

三、女?huà)z造人是我們的祖先對(duì)什么的一種想象？

人類起源啊，都想找自己的老祖宗，人不都是這樣啊。

四、女?huà)z最可怕的樣子

女?huà)z最可怕的樣子是人首蛇身。

在中國(guó)古代，龍是最受人們崇拜的神靈，龍的一部分身體就是取象于蛇的，因此在一些女?huà)z真身嚇人尸骨圖片中，女?huà)z的形象也是人首蛇身。

很好的例證就是，在我們發(fā)現(xiàn)的漢代畫(huà)像中，女?huà)z有時(shí)也以人首蛇身的形象出現(xiàn)。

女?huà)z的形象反映了當(dāng)時(shí)人們正處在生產(chǎn)能力較為低下的社會(huì)狀態(tài)中，人們的一些能力不如某些動(dòng)物敏捷和迅速，因此開(kāi)始幻想有一種全知全能的神。

并且把理想中的神勾勒成了半人半獸的形象，這一點(diǎn)和西方的圖騰崇拜的起源是有一定相似之處的。

蛇本身地位特殊：

蛇本身就是非常奇怪的一種生物，因此在人類歷史中的地位也是非常特殊的。圣經(jīng)里就是蛇教唆亞當(dāng)夏娃偷吃禁果，也正是因?yàn)樯叩倪@種行為，讓人類的始祖被放逐出伊甸園，慢慢發(fā)展成了今天的樣子。

中國(guó)的上古傳說(shuō)中女?huà)z伏羲是蛇身，因此人類被認(rèn)為是蛇的后裔，后來(lái)神農(nóng)氏崛起代替了伏羲氏，所以古代各個(gè)部落設(shè)計(jì)的旗幟幾乎全部畫(huà)上了蛇的圖案，這也象征著上古時(shí)代人類對(duì)于蛇的一種崇拜。

而高祖斬蛇起義的故事中曾提到過(guò)，華夏民族的祖先之一，五帝中的少昊的兒子就是一條白蛇，劉邦就是斬殺這條白蛇之后開(kāi)創(chuàng)了華夏新紀(jì)元的。

以上就是小編對(duì)于女?huà)z景觀設(shè)計(jì)圖片問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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