遺址村落景觀設(shè)計說明（遺址村落景觀設(shè)計說明書）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于遺址村落景觀設(shè)計說明的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、漢長安城遺址保護總體規(guī)劃

• 2、河姆渡文化、半坡村落遺址

• 3、園林景觀設(shè)計說明

• 4、園林設(shè)計說明 園林景觀設(shè)計說明

一、漢長安城遺址保護總體規(guī)劃

中國陜西網(wǎng)訊：《漢長安城遺址保護總體規(guī)劃》近日編制完成。 漢長安城遺址保護規(guī)劃范圍總面積達75.02平方公里，保護區(qū)內(nèi)將嚴格控制建筑物的數(shù)量。

規(guī)劃范圍分三大部分

漢長安城遺址規(guī)模巨大，2001年，經(jīng)國家文物局批準，西北大學(xué)等單位正式開始展開規(guī)劃編制，近日《漢長安城遺址保護總體規(guī)劃》正式編制完成。

規(guī)劃范圍包括漢長安城城址區(qū)和建章宮、禮制建筑遺址區(qū)三個部分，總面積75.02平方公里。保護中將以漢長安城城址區(qū)作為重要保護對象，并對建章宮遺址區(qū)、禮制建筑遺址區(qū)采取相應(yīng)的保護措施。

據(jù)西北大學(xué)文博學(xué)院王建新教授介紹，漢長安城城址區(qū)規(guī)劃范圍為繞城高速公路北段以南、明光路以西、大興路以北、西三環(huán)路以東的區(qū)域，總面積54.81平方公里。建章宮遺址區(qū)的規(guī)劃范圍為西三環(huán)路以西、隴海鐵路以北、建章宮西側(cè)距建章宮西宮墻約380米的規(guī)劃道路以東、豐產(chǎn)路西段以南的區(qū)域，總面積9.38平方公里。

禮制建筑遺址區(qū)的規(guī)劃范圍為大興路以南、豐登北路以西、社稷遺址南圍墻向南350米的東西向平行線以北、阿房路以東的區(qū)域，總面積10.83平方公里。

保護區(qū)劃分四個等級

規(guī)劃中將保護區(qū)劃分為重點保護范圍、保護范圍、建設(shè)控制地帶（分為1類和2類）、遺址景觀協(xié)調(diào)區(qū)四個等級。

對漢長安城遺址的城墻、城門、城壕、道路、宮殿、官署、禮制建筑等漢代遺跡和北朝后期至隋代的宮殿、寺院等遺跡本體進行有效保護，根據(jù)本體保存現(xiàn)狀，采取相應(yīng)的管理和技術(shù)保護措施。

對于保護區(qū)內(nèi)的1類建設(shè)控制地帶即屬地下遺址埋藏區(qū)和可能埋藏區(qū)，現(xiàn)有建筑物和構(gòu)筑物近期維持現(xiàn)狀，遠期該區(qū)域納入西安市城市總體規(guī)劃保護。如建章宮東半部和禮制建筑遺址區(qū)部分區(qū)域被工廠等單位占壓，目前均維持現(xiàn)狀，但不得再建新的建筑。2類建設(shè)控制地帶將以保護遺址空間格局及遺址景觀環(huán)境為中心，以綠化為主，嚴格控制建筑物的數(shù)量和規(guī)劃，建筑物的高度控制在12米以下，建筑物的形式、色調(diào)應(yīng)與遺址景觀相協(xié)調(diào)。

遺址景觀協(xié)調(diào)區(qū)內(nèi)控制建筑物的高度、體量和密度，保持一定范圍的空地和綠地，建筑物的形式、色調(diào)應(yīng)與遺址景觀相協(xié)調(diào)，形成遺址外圍景觀視覺通道和良好的環(huán)境背景。

新聞背景

漢長安城遺址

漢長安城遺址是我國現(xiàn)存規(guī)模宏大、沿用時間最長、保存較為完整的統(tǒng)一帝國的古代都城遺址，是中華民族多元一體統(tǒng)一國家的歷史標志和象征，是漢民族文化形成過程的中心，是古代絲綢之路的起點，是我國歷史上輝煌時期最具代表性和典型的具有核心地位的重大歷史文化遺產(chǎn)。規(guī)劃保護的漢長安城遺址，將成為西安市區(qū)內(nèi)面積最大的生態(tài)環(huán)境優(yōu)化區(qū)、居民休閑區(qū)場所和旅游觀光地，將優(yōu)化西安市城市空間結(jié)構(gòu)。

將建1萬平方米博物館

漢長安城遺址在保護中將通過多種方式對遺址、遺物進行展示。將建設(shè)四大展示區(qū)，還將建占地面積10000平方米的漢長安城遺址博物館。

西北大學(xué)文博學(xué)院王建新教授解釋說，展示對象主要為遺址區(qū)內(nèi)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括地下和地上的漢代各類遺址、遺物以及其他歷史時期的各類遺跡、遺物，也包括傳統(tǒng)民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

根據(jù)遺址的地點和保存狀況，分別采用露天原狀、館場、標識、基址復(fù)原、原狀復(fù)原、虛擬和模擬等展示方式，實施必要的保護和展示工程，并選擇考古發(fā)掘現(xiàn)場進行展示。將形成宮殿官署遺址展示區(qū)、東西市遺址展示區(qū)、環(huán)城遺址展示區(qū)、漢代絲綢之路起點展示區(qū)、歷史民俗文化展示區(qū)等主題功能區(qū)，形成合理的展示和旅游觀光路線，方便市民游覽。另外，規(guī)劃在“西安門”外建設(shè)占地面積10000平方米的漢長安城遺址博物館。

綠化面積可達30余平方公里

漢長安城遺址在保護中還將大量種植綠色植物，綠化面積可達30.35平方公里，屆時漢長安城遺址將成為西安的綠肺。

漢長安城遺址保護中，將拆除疊壓在遺跡本體上和重點保護范圍內(nèi)與遺址保護、展示無關(guān)的建筑物和構(gòu)筑物，清理有害植被。保留的村落和房屋建筑、村落布局和建筑形式將與遺址風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。

遺址區(qū)內(nèi)無對環(huán)境造成污染和對遺址景觀造成破壞的企業(yè)，將漢長安城城址區(qū)納入西安市政環(huán)衛(wèi)處理系統(tǒng)，有效防止大氣污染、水污染和固體廢物污染。另外，將最大范圍地進行綠化，從而改善遺跡本體的保存環(huán)境、遺址的景觀環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。綠化的位置、程度和植物品種的選擇，須符合保護和展示遺跡本體及景觀的要求。

據(jù)了解，漢長安城城址區(qū)規(guī)劃綠化種植面積16.2平方公里，加上種植各類農(nóng)作物的土地，綠化面積可達到30.35平方公里，占漢長安城城址區(qū)保護范圍和建設(shè)控制地段范圍內(nèi)土地面積的66.73%，漢長安城遺址將成為西安的“綠肺”。

保護區(qū)內(nèi)1.4萬余居民要遷出

《漢長安城遺址保護總體規(guī)劃》中明確提出對于居民住房直接疊壓在遺跡本體的居民則需要搬遷，據(jù)悉漢長安城遺址保護范圍內(nèi)約3946戶、14442人要搬遷。

西北大學(xué)文博學(xué)院王建新教授介紹說，2005年，漢長安城城址區(qū)保護范圍內(nèi)有55個行政村、13882戶、50788人，其中有1731戶居民住房直接疊壓在遺跡本體之上，對遺跡造成較大破壞。遺址區(qū)居民的生產(chǎn)生活和其他人為破壞是遺址保護面臨的關(guān)鍵問題。此次規(guī)劃確定逐步搬遷重點保護范圍內(nèi)的村落，在保護范圍內(nèi)的重點保護范圍之外、經(jīng)考古工作確認地下無保存價值遺址的區(qū)域，現(xiàn)有居民可不搬遷。漢長安城城址區(qū)保護范圍內(nèi)需要搬遷的居民約3946戶、14442人，約占保護范圍內(nèi)現(xiàn)有人口總量的28.44%。

需要搬遷的村落和居民盡可能近地安置，在現(xiàn)有的集體所有的土地范圍內(nèi)實行土地使用功能的置換。將占壓遺址本體的村落和居民搬遷到不占壓遺址本體的地方；原來的村落用地置換為遺址保護用地和農(nóng)田，原來的部分農(nóng)田置換為村落用地。

根據(jù)遺址區(qū)搬遷居民的需要，在漢長安城城址區(qū)保護范圍以北的西安繞城高速公路北段南側(cè)規(guī)劃居民搬遷安置地。

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梁帶村遺址保護嚴防盜墓

記者從文物部門獲悉，曾入選2005年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的梁帶村遺址將采取嚴密的安防及環(huán)境監(jiān)控措施保護遺址，并建設(shè)博物館展示出土文物。梁帶村遺址位于陜西省韓城市市區(qū)東北7公里處黃河西岸。遺址發(fā)掘之初盜墓賊十分猖獗，墓葬區(qū)有百余座墓葬，而目前也僅有少數(shù)墓葬發(fā)掘。

二、河姆渡文化、半坡村落遺址

半坡村遺址

半坡村遺址在西安的東郊,是一個比較完整的村落遺址.遺址略呈橢圓形,北面為氏族墓地,南面為居住區(qū),東北面為陶器窯場.居住區(qū)內(nèi)的房屋共有36座,分為兩片,都有一定的布局,房屋有大有小大的面積達160平方米左右,兩片各有一間,可能是氏族（或部落）首長的住室或議事集會場所.墓葬是男子、女子分別葬在一起,說明了這里尚實行族外婚.生產(chǎn)工具以石器為主,有石斧、石錛、石鏟、石刀等,多磨制得比較精致合用.還有骨器、陶器等.這里已經(jīng)處于“鋤耕農(nóng)業(yè)階段”.谷物有粟、稻等,用石磨盤、石磨棒以去谷皮.還開始種植白菜、芥菜等.家畜飼養(yǎng)業(yè)已出現(xiàn),主要飼養(yǎng)豬、狗.居民除經(jīng)營這樣的原始農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)外,還要捕魚、狩獵、采集果實以補助生活.

半坡居民的主要手工業(yè)有制陶器、石器、骨器、紡織、木工等.陶器是手制的,有甕、罐、瓶、盆、缽、鼎等.上繪黑色或紅色漩渦紋、波浪紋、幾何紋、花瓣紋、魚紋、鹿紋和人面形圖案等.人們稱這類陶器為彩陶.有些彩陶造型和紋飾十分精致美觀.

有些彩陶上刻畫著類似文字的符號,這可能是中國古代文字的萌芽.

河姆渡文化是中國長江流域下游地區(qū)古老而多姿的新石器文化,第一次發(fā)現(xiàn)于(1973年)浙江余姚河姆渡,因而命名.它主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島,經(jīng)科學(xué)的方法進行測定,它的年代為公元前5000年至公元前3300年.它是新石器時代母系氏族公社時期的氏族村落遺址,反映了約7000年前長江流域氏族的情況.

簡介

河姆渡文物該文化最早在1973年被發(fā)現(xiàn),在1973－74和1977－78年兩次對河姆渡遺址作發(fā)掘并有資料.在建筑方面,遺址中發(fā)現(xiàn)大量干欄式建筑的遺跡,在食物方面,植物遇存有水稻的大量發(fā)現(xiàn),被斷定是人工栽培的水稻,此外植物殘存尚有葫蘆、橡子、菱角、棗子等.動物方面有羊、鹿、猴子、虎、熊等野生的,以及豬、狗、水牛等家養(yǎng)的牲畜.

河姆渡文化的骨器制作比較進步,有耜、魚鏢、鏃、哨、匕、錐、鋸形器等器物,精心磨制而成,一些有柄骨匕、骨笄上雕刻花紋或雙頭連體鳥紋圖案,就像是精美絕倫的實用工藝品.在眾多的出土文物中,最重要的是發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培的稻谷,這是目前世界上最古老、最豐富的稻作文化遺址.它的發(fā)現(xiàn),不但改變了中國栽培水稻從印度引進的傳統(tǒng)傳說,許多考古學(xué)者還依此認為河姆渡可能是中國乃至世界稻作文化的最早發(fā)源地.

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特征

河姆渡文化的農(nóng)具,最具有代表性的是大量使用耒耜.河姆渡文化的建筑形式主要是栽樁架板高于地

河姆渡干欄式建筑面的干欄式建筑.干欄式建筑是中國長江以南新石器時代以來的重要建筑形式之一,目前河姆渡發(fā)現(xiàn)是為最早.它與北方地區(qū)同時期的半地穴房屋有著明顯差別,成為當(dāng)時最具有代表性的特征.因此,長江下游地區(qū)的新石器文化同樣是中華文明的重要淵藪.它是代表中國古代文明發(fā)展趨勢的另一條主線,與中原地區(qū)的仰韶文化并不相同.

貫穿中華大地六千公里的亞洲第一大河“長江”,盡管總長超過了黃河,但長江流域誕生的古代文明以前并不為人所知,這是因為人們一直認為中華文明的發(fā)源歸根到底還是黃河流域,只有黃河文明才是歷史的主流,但是近年來,在長江下游一代卻不段出現(xiàn)令人振奮的發(fā)現(xiàn).首先,是和半坡遺址處于同一時代的河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn).稻穗紋陶盆上印有稻穗的圖案,彎彎的稻穗圖案使人想象到,河姆渡時期的人們已經(jīng)開始了水稻的栽培.1987年的發(fā)掘中從遺址中出土了大量的稻殼,據(jù)發(fā)掘報告說總量達到150噸之多,在已經(jīng)碳化的稻殼中可以看到稻米,分析的結(jié)果確認這是七千前的稻米.水稻的栽培,使社會上大量的余糧屯積成為可能,隨之而來的是貧富差別的出現(xiàn).文化的發(fā)展也進入了新的階段.

河姆渡文化的社會經(jīng)濟是以稻作農(nóng)業(yè)為主,兼營畜牧、采集和漁獵.在遺址中普遍發(fā)現(xiàn)有稻谷、谷殼、稻桿、稻葉等遺存. 遺址 中還出土有許多動植物遺存,如：橡子、菱角、桃子、酸棗、葫蘆、薏仁米和菌米與藻類植物遺存.

河姆渡文化時期人們的居住地已形成大小各異的村落.在村落遺址中有許多房屋建筑基址.但由于該地是屬于河岸沼澤區(qū),所以房屋的建筑形式和結(jié)構(gòu)與中原地區(qū)和長江中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的史前房屋有著明顯的不同.

生活用器,以陶器為主,并有少量木器.河姆渡文化是長江下游以南的一種較早的新石器時代.

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現(xiàn)存遺址

河姆渡遺址 河姆渡文化鯔山遺址

鲞架山遺址

慈湖遺址

小東門遺址

傅家山遺址

名山后遺址

塔山遺址

田螺山遺址

白泉遺址

靈山遺址

河姆渡文化陶器河姆渡文化是分布于中國浙江杭州灣南岸平原地區(qū)至舟山群島的新石器時代文化,其年代大約在西元前4000年到5000年之前,因以浙江余姚河姆渡村遺址發(fā)掘最早,故稱作河姆渡文化.

該文化最早在1973年被發(fā)現(xiàn),在1973－74和1977－78年兩次對河姆渡遺址作發(fā)掘并有資料.在建筑方面,遺址中發(fā)現(xiàn)大量干欄式建筑的遺跡,在食物方面,植物遇存有水稻的大量發(fā)現(xiàn),被斷定是人工栽培的水稻,此外植物殘存尚有葫蘆、橡子、菱角、棗子等.動物方面有羊、鹿、猴子、虎、熊等野生的,以及豬、狗、水牛等家養(yǎng)的牲畜.

在人工制品上,石器數(shù)量較少,主要是斧等打獵工具,亦有較也有裝飾品.多的是木器和骨器,其中發(fā)現(xiàn)中國最早的木制飾品“木雕魚”,其他包括木柄骨制的耕田用具耜、和刀鏟等切割器具,亦有大量紡織工具.在河姆渡并出土了中國境內(nèi)所發(fā)現(xiàn)最早的漆器,其陶器制作有一定的水平,估計最高燒成溫度達1000攝氏度.

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文化遺產(chǎn)

河姆渡文化玉石河姆渡文化年代約為公元前4360年-前3360年. 主要分布于浙江寧紹平原.以夾炭黑陶為主,少量加砂、泥質(zhì)灰陶,均為手制,燒成溫度800-930℃.器型有釜、罐、杯、盤、缽、盆、缸、盂、灶、器蓋、支座等.器表常有繩紋、刻劃紋.有一些彩繪陶,繪以咖啡色、黑褐色的變體植物紋.

河姆渡文化則是分布在長江流域下游新石器時代文化的例子.因遺址首先是在浙江省馀姚縣的河姆渡被發(fā)現(xiàn),故1976年命名之.據(jù)放射性碳素斷代,年代約為公元前5000～前3300年.河姆渡文化分早、晚期.早期為約公元前5000～前4000年.晚期為約公元前4000～前3300年.河姆渡文化發(fā)展的時間介於裴李岡、磁山文化及半坡文化之間,主要分布在杭州灣南岸的寧波（紹興）平原,并越海東達舟山島,分布以長江流域為主,環(huán)境與華北不同,所以觀察河姆渡遺址立體造景,可發(fā)現(xiàn)自然景觀與裴李崗、磁山及半坡文化有相當(dāng)大的差異.

自然環(huán)境

河姆渡遺址位於長江下游地區(qū),河湖泥沙沉積土壤肥沃,為原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生提供了良好的條件.遺址附近水源豐富,適合需要水的稻作生長,普遍都發(fā)現(xiàn)稻谷、稻殼、稻桿、稻葉的遺存,是中國水稻栽培起源的最佳例證,也是目前世界稻作史上最古老的人工栽培稻記錄.當(dāng)?shù)亟邓?氣溫高,應(yīng)屬常綠闊葉林和亞熱帶落葉闊葉林,森林有水鹿、野豬、牛等動物.河姆渡出土的大量野生動物遺骸,以鹿科動物最多,當(dāng)時最具代表性的農(nóng)具“骨耜”即采用鹿、水牛的肩胛骨加工制成.密布如織的沼澤,又為水生動植物提供了良好的生活環(huán)境,也為發(fā)展?jié)O獵、飼養(yǎng)提供了必要的條件.遺址中所發(fā)現(xiàn)的柄葉連體木槳,證明已有舟楫之便,除用于交通外,可能也在漁獵活動中乘用.桿欄式的房屋也反映出為適應(yīng)南方高溫潮濕的生活環(huán)境.自然環(huán)境的不同,使河姆渡文化與華北黃河流域文化有所差別. 河姆渡文化遺址周邊山水

住屋特質(zhì)

據(jù)地理勘測,河姆渡建筑遺址附近有一座小山,東北面當(dāng)時是一片湖泊,這樣的地理位置最適合桿欄式建筑型式.桿欄式住屋有許多特色,使居民能臨水而居.地板在地面上通風(fēng)涼快,可防潮防溼,也可防止大雨過后的氾濫,及不衛(wèi)生的蒸氣和低飛的昆蟲聚集.殘馀棄物可從地板空隙擲出,隨水漂流；在陸上的桿欄建筑擲出物可成犬豬的飼料,地面上又可燃起熏出濃煙的火以防蚊蟲.如建筑在地形崎嶇之地,還可減免填土、挖掘；又因居高臨下,也可防敵人襲擊.

河姆渡遺址出土許多樁柱、立柱、梁、板等建筑木構(gòu)件,構(gòu)件上有加工成的榫、卯（孔）、企口、銷釘?shù)?顯示當(dāng)時木作技術(shù)的杰出.柱子兩端凸出的小方形稱為榫、柱上鑿出可將榫插入的孔為卯.遺址中所發(fā)現(xiàn)的兩種木構(gòu)銜接法,令人驚嘆不已,至今仍為木工工藝所沿用.一是企口板,企口可將兩塊木板拼接在一起而不露縫隙,遺址中發(fā)現(xiàn)的企口板兩側(cè)各有一道企口,可與另一塊側(cè)邊削薄的木板相接,如今我們的木質(zhì)地板還是用這方法拼接.另一是銷釘孔,帶銷釘孔的榫和梁柱的卯垂直相交,用銷釘栓住,榫頭就不會從卯口脫出了.河姆渡遺址的建筑技術(shù),可說已為中國木結(jié)構(gòu)建筑打下了基礎(chǔ).

編結(jié)紡織

河姆渡出土的紡輪、兩端削有缺口的卷布棍、梭形器和機刀等,據(jù)推測這些可能屬於原始織布機附件,顯示新石器時代人們已由手工編織發(fā)明了原始的機械.

原始音樂

河姆渡出土相當(dāng)多的骨哨,是一種樂器,也是一種狩獵時模擬動物聲音的狩獵工具.浙江杭州市還能看見一種用小竹管做成,發(fā)出鳥鳴聲的竹哨,顯然是河姆渡骨哨的遺存.陶塤也是河姆渡的出土遺物,塤身呈鴨蛋形、中空,一端有一小吹孔,也是中國一種古老的樂器,市面上觀光區(qū)兜售的陶笛與此相似,只是河姆渡的陶塤只有吹孔而無音孔,可見它的原始.河姆渡遺址充分顯示出南方長江流域在新石器時代中期文化的發(fā)展不亞於華北的文化,這可證明中國文化其實是多元發(fā)展,各有特色的!

經(jīng)濟和宗教生活

酒器的出現(xiàn)顯示農(nóng)業(yè)收獲較前豐富,才有馀糧釀酒.河南龍山文化中,還流行以豬、牛、羊、鹿的肩胛骨為材料制成卜骨,將卜骨加以燒灼,觀察兆文以解釋吉兇.占卜顯示此時已有某種程度的信仰.另外在龍山的兩座窖穴里還發(fā)現(xiàn)了煉銅用的坩鍋殘片,說明當(dāng)時已能鑄造銅器.一般認為河南龍山文化處於原始農(nóng)業(yè)社會解體階段,最終發(fā)展為中國文明初期的青銅文化.

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經(jīng)濟狀況

河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)表明,新石器時代中期寧紹平原的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和家畜飼養(yǎng)都比較發(fā)達.在河姆渡遺址的大面積范圍內(nèi),普遍發(fā)現(xiàn)了稻谷遺存,有的地方稻谷、稻葉、稻殼等交互混雜,形成 0．2—0．5 米厚的堆積層,最厚處超過 1 米.稻類遺存數(shù)量之多、保存之完好,都是中國遠古各氏族文化遺存中所罕見的.經(jīng)鑒定,主要屬于栽培稻秈亞種晚稻型水稻,是世界上目前最古老的人工栽培稻,對于探討中國水稻栽培的起源及其在世界稻作農(nóng)業(yè)史上的地位,具有重要的意義.

遺址中發(fā)現(xiàn)了大批農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具,其中有代表性的農(nóng)具是翻耕土地的骨耜,僅河姆渡一處就出土上百件.骨耜采用鹿、水牛的肩胛骨加工制成,肩臼處一般穿鑿橫銎,骨質(zhì)較薄者則無銎而將肩臼部分修磨成半月形.在耜冠正面中部刻挖豎槽,并在其兩側(cè)各鑿一孔.還發(fā)現(xiàn)了安裝在骨耜上的木柄,下端嵌入槽內(nèi),橫銎里穿繞多圈藤條以縛緊,頂端做成丁字形或透雕三角形捉手孔.此外,還出土了很少的木耜、穿孔石斧、雙孔石刀和長近 1 米的舂米木杵等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和谷物加工工具.

家畜主要有豬和狗.破碎的豬骨和豬牙齒到處可見,并發(fā)現(xiàn)捏塑的體態(tài)肥胖的陶豬和在黑陶缽上刻劃的豬圖飾.有一件陶盆上同時刻劃著稻穗和豬的圖像,具體而生動地反映出家畜飼養(yǎng)依附于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實際情況.許多骨耜是用水牛的肩胛骨制作的,說明水牛當(dāng)時已被馴養(yǎng).

河姆渡部落的原始手工業(yè)也是比較發(fā)達的,在經(jīng)濟生活中起一定的作用.制陶業(yè)、紡織業(yè)、骨器制作、竹木器加工都比較進步.這一帶的氏族先民燒制的陶器,以夾炭黑陶最富特點.尤其在早期,種類比較單一,無論炊具還是炊食器一律都是夾炭黑陶,胎泥純凈,含鐵量僅為 1．5%左右,以大量的稻殼、莖葉碎末為羼和料,工藝技術(shù)上還比較原始.稍晚出現(xiàn)了一些夾砂紅陶和褐陶.各種器物均為手制,不甚規(guī)整,據(jù)測試,燒成溫度在 800—900℃,在缺氧的還原焰中燒制而成.陶器的胎質(zhì)比較粗厚疏松,重量較輕,吸水性強,比較容易破碎,到了晚期,基本上仍用手制,但有些器物已經(jīng)用慢輪進行修整,出現(xiàn)了三足器、袋足器等較為復(fù)雜的新產(chǎn)品.有些陶器火候較高,燒成溫度已達到 1000℃左右.

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重要遺存

稻谷

河姆渡遺址兩次考古發(fā)掘中,在第四文化層上部發(fā)現(xiàn)大面積的稻谷、稻稈、稻葉和木屑、葦編構(gòu)成的稻谷堆積層,平均堆積厚度20～50厘米,最厚處超過100厘米.剛出土?xí)r稻谷外形完好,色澤金黃,少數(shù)稻谷連外殼的隆脈、稃毛及蕓尖仍清晰可辨.經(jīng)農(nóng)史學(xué)家多次抽樣鑒定認為是人工栽培水稻,是一個類粳、類秈及中間型等各種粒型的亞洲栽培稻屬雜合群體.河姆渡遺址出土的稻谷數(shù)量之多、保存之完好,在世界考古史上是絕無僅有的.它不僅為研究我國稻作農(nóng)業(yè)的起源提供了珍貴的實物資料,而且糾正了我國栽培水稻是從印度阿薩姆傳遞過來的傳統(tǒng)說法,有力地證明我國也是世界上最早栽培水稻的國家.

木構(gòu)建筑遺跡

河姆渡遺址兩次考古發(fā)掘,在第二、三、四文化層都發(fā)現(xiàn)了木建筑遺跡,尤以第四文化層最為密集和壯觀,總數(shù)在千件以上.主要木構(gòu)件有木樁、圓木、長方形木材、帶丫叉的柱子和地板.

考古學(xué)家和古建筑專家對遺跡和木構(gòu)件分析后認為,河姆渡的房屋是以一排排樁木為支架,上面架設(shè)大小梁承托地板,構(gòu)成高于地面的架空基座,再于其上立柱、架梁、蓋頂?shù)母蓹谑浇ㄖ?在垂直相交的構(gòu)件接點上,使用榫卯結(jié)構(gòu)技術(shù).把中國出現(xiàn)榫卯木作技術(shù)的時間從金屬時代前推了3000多年.

河姆渡遺址發(fā)掘中共發(fā)現(xiàn)29排木樁,分析至少有6棟以上建筑.根據(jù)木樁的排列與走向分析,當(dāng)時的房屋呈西北———東南走向.從單體看,當(dāng)時普遍采用連間長房子形式,其中最長一棟房屋面寬達23米以上,進深7米,房屋后檐還有寬1米左右的走廊過道.這棟房子可能是一個家族的住宅,房子的門開在山墻上,朝向為南偏東5°～10°.它在冬天能夠最大限度利用陽光取暖,夏季則起到遮陽避光的作用,因而被現(xiàn)代人所繼承.河姆渡時期的房屋建筑布局合理、設(shè)計科學(xué)、充分利用自然地理條件,使之有利人類的生活和居住.

除建筑外,在遺址第二文化層還發(fā)現(xiàn)了迄今為止最早的水井遺跡.水井構(gòu)筑于直徑約6米的鍋形水坑底部,用邊長2米的四排木樁圍成一個方形井壁,再在井口套上一個方木框作為圍護.水坑四周還設(shè)有圓形柵欄,大概作護岸之用.河姆渡文化時期,居址周圍河沼遍布,但水體與海水相通,致使鹽份升高、苦鹵而不堪飲用.所以水井的出現(xiàn)是人類為提高生活質(zhì)量所作的努力,是人類本質(zhì)所使然.

人體遺骸

河姆渡遺址考古發(fā)掘沒有發(fā)現(xiàn)氏族公共墓地,只發(fā)現(xiàn)了27座零星墓葬.較完整的骨架僅13具.1978年3月,第二次考古發(fā)掘結(jié)束后,人類學(xué)家韓康信、潘其風(fēng)先生曾到發(fā)掘現(xiàn)場,對他們的年齡、性別、體形、人種作出鑒定.其中未成年的兒童9具,成年人4具,編號M23、M17的頭骨保存比較完整.

（1）年齡.M23出自第三文化層,頭骨碩大,前額接近闊額型,顴骨寬而外突,下頜厚大,男性特征明顯.根據(jù)現(xiàn)代人頭骨愈合和臼齒磨蝕度推算,年齡在30歲左右.M17頭骨前額膨突,枕外隆凸缺乏,下頜枝內(nèi)翻,尖形頦,特征顯示為未成年女性,年齡約13－15歲.

（2）身高.按照遺骸主要骨骼長度,用我國現(xiàn)代人身長特征,換算出身高.M23,身高為169～170厘米.M17身高為152～157厘米.

（3）人種.M23、M17顴骨較高和寬,鏟形門齒,與新石器時代黃河流域居民相同.而鼻骨低平、凹形鼻梁、低矮的眼眶,與我國南方新石器時代居民更為接近,應(yīng)為南方蒙古人種.

編輯本段

主要器物

陶器

河姆渡遺址是我國新石器時代遺址考古中陶器出土最多、復(fù)原率最高的遺址之一,兩次考古發(fā)掘,出土陶片40萬件之多,完整的和可復(fù)原的陶器占總出土器物的1/6左右,已獲得完整器和復(fù)原器1221件.出土陶器中最具特色的是早期的夾碳黑陶,這是河姆渡先民有意識地在陶土中摻和了炭末,主要是為了減少陶土粘性,提高成品率.陶器的種類很多,主要有釜、罐、盆、盤、缽、豆、盉、甑、鼎等,按使用功能可以分為炊煮器、飲食器、儲存器、汲水器.較為特殊的有灶和盉兩種.陶灶形似簸箕,內(nèi)壁有3個乳釘狀足,為安放釜而設(shè)置.陶灶發(fā)明后,解決了木構(gòu)建筑內(nèi)煮炊防火問題,是后世南方居民一直使用的缸灶的前身.

陶盉形似酒壺,前有沖天管狀嘴,后為喇吹口,中間以扁平半耳環(huán)連結(jié).器壁內(nèi)外打磨光滑,制作精細,今天看仍有很高的藝術(shù)欣賞價值.多數(shù)專家認為這是一種酒器.

石器

河姆渡遺址石器的數(shù)量和種類都不算豐富,共出土874件.按功能分,主要是生產(chǎn)工具和裝飾品兩大類.生產(chǎn)工具有斧、錛、鑿三種,器形較小,磨制不精,尚留有不少打擊和琢制的痕跡.大多屬于砍伐樹木和加工木構(gòu)件的工具,有的可作為農(nóng)具和加工骨、木的工具.其它的石器還有礪石和馬鞍形石塊、石球,后二種可能是谷物和硬殼果實的脫殼工具.

骨器

出土的骨器有3000多件,是河姆渡先民的重要生產(chǎn)工具,按使用功能分為骨耜、骨箭頭、骨鑿、骨錐、骨針、骨哨、骨鐮、骨魚鏢、管狀針等,以骨耜最具特色.

骨耜取材于大、中型哺乳類動物的肩胛骨.耜的外形基本保持原骨的自然形狀,上端厚而窄,下端刃部薄而寬.骨面正中有一道豎向淺槽,下端呈圓舌形,其兩側(cè)有兩個平行的長方孔,上端有一橫穿方銎.是為綁扎豎向木柄而設(shè)計的.這種制作方法為河姆渡文化遺址所特有.骨耜通體光滑,有的刃部因長久與土壤磨擦而殘缺或形成雙叉、三叉式.這是一種很具特色的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具.遺址出土骨耜有170件之多,與數(shù)量巨大的稻谷堆積物相對應(yīng),說明河姆渡農(nóng)業(yè)已從采集進入到耜耕生產(chǎn)階段.

木器

共300多件,大多出土于第四文化層,說明距今7000年前,木器已被廣泛用于生產(chǎn)和生活的各個方面,木器制作技術(shù)已達到相當(dāng)高的水平.最為重要的木器是紡織工具和木槳.紡織工具有木（陶）紡輪、齒狀器、木機刀、卷布棍、圓木棒、尖頭小棒、木（骨）匕等.紡織專家認為是踞織機的零件.有了紡織,說明河姆渡先民已脫離茹毛飲血的野蠻生活,進入初具文明的歷史階段.

木槳共8件,采用整塊木料加工制作而成,柄部為圓形,槳葉呈柳葉形.有槳必有船,早在7000年前,河姆渡先民就劃槳行舟,用于捕撈和鄰近氏族之間的交通往來.

三、園林景觀設(shè)計說明

一、基本概況：

工廠綠化作為城市綠化的一個重要組成部分，不僅可以美化環(huán)境、陶冶情操，還是工廠文明的標志。信譽的投資并維護城市生態(tài)的平衡?！痢痢痢痢岭娏Γ瘓F）有限公司位于晉、陜、豫三省交界處的×××××市×縣×縣城北的黃河之濱，連霍高速公路和隴海鐵路從廠區(qū)南部通過，交通便利，資源豐富。占地350余畝，此次綠化面積約63000平方米，包括辦公樓前入口廣場設(shè)計、辦公樓后中心花園設(shè)計、生產(chǎn)作業(yè)區(qū)及廠房周邊環(huán)境設(shè)計等等。

二、綠化設(shè)計依據(jù)：

1. ××電力勘測設(shè)計院提供的廠區(qū)總平面設(shè)計圖紙一份。

2. ×××氣象資料。

3. 工廠綠化景觀設(shè)計相關(guān)規(guī)范。

三、設(shè)計主導(dǎo)思想：

1.充分發(fā)揮綠地效益，滿足廠區(qū)員工的不同要求創(chuàng)造一個幽雅的環(huán)境，美化環(huán)境、陶冶情操，堅持“以人為本”，充分體現(xiàn)現(xiàn)代的生態(tài)環(huán)保型的設(shè)計思想。

2.植物配置以鄉(xiāng)土樹種為主，疏密適當(dāng)，高低錯落，形成一定的層次感；色彩豐富，主要以常綠樹種作為“背景”，四季不同花色的花灌木進行搭配。盡量避免裸露地面，廣泛進行垂直綠化以及各種灌木和草本類花卉加以點綴，使廠區(qū)達到四季常綠，三季有花。

3.廠區(qū)之中道路力求通順、流暢、方便、實用。并適當(dāng)安置園林小品,小品設(shè)計力求在造型、顏色、做法上有新意。使之與建筑相適應(yīng)。周圍的綠地不僅可以對小品起到延伸和襯托，又獨立成景，使全區(qū)的綠地形成以集中綠地為中心的綠地體系。

4.綠化景觀設(shè)計圍繞我廠文化的內(nèi)涵，營造出“五境”即“品味高雅的文化環(huán)境，嚴謹開放的交流環(huán)境，催人奮進的工作環(huán)境，舒適宜人的休閑環(huán)境，和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境。充分體現(xiàn)出＃＃＃＃電力有限公司的景觀特性。

四、設(shè)計原則： http://www.davost.com/

1.“以人為本”，創(chuàng)造舒適宜人的可人環(huán)境，體現(xiàn)人為生態(tài)。

“人”是景觀的使用者。因此首先考慮使用者的的要求、做好總體布局，要有利于全廠工作環(huán)境，減少建設(shè)中的種種矛盾，提高環(huán)境質(zhì)量等方面的功能要求。

2.“以綠為主”，最大限度提高綠視率，體現(xiàn)自然生態(tài)。

設(shè)計中主要采用以植物造景為主，綠地中配置高大喬木，茂密的灌木，營造出令人心曠神怡的環(huán)境。

3.“因地制宜”是植物造景的根本

在工廠景觀設(shè)計中，“因地制宜”應(yīng)是“適地適樹”、“適景適樹”最重要的立地條件。選擇適生樹種和鄉(xiāng)土樹種，要做到宜樹則樹，宜花則花，宜草則草，充分反映出地方特色，只有這樣才能做到最經(jīng)濟、最節(jié)約，也能使植物發(fā)揮出最大的生態(tài)效益，起到事半功倍的效果。

4.“崇尚自然”尋求人與自然的和諧

縱觀古今中外的庭院環(huán)境設(shè)計，都以“接近自然，回歸自然”作為設(shè)計法則，貫穿于整個設(shè)計與建造中。只有在有限的生活空間利用自然、師法自然，尋求人與建筑小品、山水、植物之間的和諧共處，才能使環(huán)境有融于自然之感，達到人和自然的和諧。

五、具體設(shè)計：

通過對主導(dǎo)思想的把握，本次景觀設(shè)計中我們將整個廠區(qū)劃分為四個分區(qū)，包括辦公樓前入口廣場、辦公樓后中心花園、生產(chǎn)作業(yè)區(qū)及廠房周邊環(huán)境。在此，我們設(shè)計了兩套方案，供業(yè)主選擇。

四、園林設(shè)計說明 園林景觀設(shè)計說明

園林設(shè)計說明講究環(huán)境和人的舒適感依賴于多樣性和統(tǒng)一性的平衡，人性化的需求帶來景觀的多元化和空間個性化的差異，但它們也不是完全孤立的，設(shè)計時盡可能地融入景觀的總體次序，整合為一體。接下來就隨小編一起來了解園林景觀設(shè)計說明吧!

一、 園林設(shè)計說明——設(shè)計理念

人的生活離不開建筑，建筑組成居住小區(qū)，居住小區(qū)構(gòu)成了我們的環(huán)境，環(huán)境是構(gòu)成自然的主體,然 而人又是自然的產(chǎn)物。因此，在本規(guī)劃設(shè)計中主要考慮“人與自然”之間的和諧關(guān)系，堅持以人為本的設(shè)計理念。設(shè)計中以生態(tài)環(huán)境優(yōu)先為原則，充分體現(xiàn)對人的關(guān) 懷，堅持以人為本，大處著眼，整體設(shè)計。在規(guī)劃的同時，輔以景觀設(shè)計，最大限度的體現(xiàn)居住區(qū)本身的底蘊，設(shè)計中盡量保留居住區(qū)原有的積極元素，加上合諧親 切的人工造景，使居民樂居其中。

繼承傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的建筑規(guī)劃理念，并卻盡可能的解決和完善了人們觀賞、娛樂、休閑、集會、居住、健康、工作、交流等之間的關(guān)系，從而達到“人與自然和諧統(tǒng)一”這一永恒的主題。

居住環(huán)境是人類最為重要的生存空間。居住與人類之間的密切關(guān)系世人皆知。在本規(guī)劃設(shè)計中注意與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，在內(nèi)部環(huán)境中強調(diào)生活、文化、景觀間的連接，以達到美化環(huán)境、方便生活之目的。因此，處理好“自然—住宅—人”的關(guān)系，就是小區(qū)規(guī)劃著重需要解決的問題。

二、 園林設(shè)計說明——設(shè)計構(gòu)想

構(gòu)想一：以“人”為本，為“人”服務(wù)為軸線。

⒈總平面布局：

在本規(guī)劃設(shè)計中采用的是周邊式布局方式，住宅共有五個組團構(gòu)成主要圍繞著中心廣場區(qū)和中心水景區(qū)四周布置，以及南向沿街布置對外商業(yè)組團。小區(qū)四周分散設(shè) 置了四個出入口，其中，主入口在西南角面向南朗河，有最佳的朝向和風(fēng)景，然后，北向、南向、東北向各有一個次入口。小區(qū)內(nèi)組團之間由循環(huán)雙車道相貫通，組 團內(nèi)側(cè)有單車道和盡端道路相連。小區(qū)主景觀為中心的水景區(qū)和廣場區(qū)，優(yōu)越的位置構(gòu)成了小區(qū)內(nèi)的主體環(huán)境，依山就水達到了良好的景觀效果。

2.功能、結(jié)構(gòu)形式：

結(jié)構(gòu)分析

一軸兩中心——以東南向城市干道為軸;以城市發(fā)展方向為重心，以服務(wù)規(guī)劃區(qū)為中心。將住宅區(qū)與城市中心有機的結(jié)合體現(xiàn)了發(fā)展服務(wù)共存的原則。

一帶一片——西向為南朗河沿河綠化帶;東向為規(guī)劃綠地片區(qū)。做為兩個生態(tài)區(qū)域，它豐富了規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的自然環(huán)境，是不可缺少的生態(tài)資源，在本規(guī)劃設(shè)計中得以的充分利用，更體現(xiàn)了當(dāng)今"人與自然"和諧的主題。

兩 界——以縱向兩條道路為界。規(guī)劃區(qū)南側(cè)為公共設(shè)施用地，則在南側(cè)考慮了對外商業(yè)價值，將住宅與商業(yè)相結(jié)合，充分利用了該地段的商業(yè)價值，也體現(xiàn)了服務(wù)小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計的宗旨。

3.交通組織：

規(guī)劃區(qū)內(nèi)道路分為五類：

主入口道路紅線寬度15m;

次入口道路紅線寬度14m;

小區(qū)內(nèi)道路(雙車道)紅線寬度12m;

小區(qū)內(nèi)道路(單車道)紅線寬度8m; 小區(qū)內(nèi)道路(宅前道)紅線寬度5m。

道路系統(tǒng)猶如人們的血液循環(huán)系統(tǒng)，可以將相關(guān)的器官、組織有機的聯(lián)系起來，然而，道路系統(tǒng)也可以將各個功能、性質(zhì)和用途不同的用地聯(lián)系起來。

小區(qū)內(nèi)部以雙車道為主，并形成回路，是連接各個組團的主要交通;單車道是連接區(qū)內(nèi)各棟的直接交通;宅前道路是進入各單元的交通。

區(qū)內(nèi)設(shè)置兩條相對獨立的機動車道，中間設(shè)特殊通道相連，以保證南北片區(qū)的機動車交通相對獨立，互不干擾。機動車道和各地塊之間均有方便的聯(lián)系，各地塊設(shè)有獨立的機動車出入口。

4.綠化景觀規(guī)劃：

在空間上以"點、線、面"的設(shè)計手法，并與水景、水系相結(jié)合

“點”狀綠化——院落綠化、節(jié)點綠化，分散布置。是接近人性，提供人們休閑、游戲空間。

“線”狀綠化——道路行道樹綠化，以及道路沿線灌木綠化所行成的帶狀綠化，將點狀綠化串連，形成綠化網(wǎng)絡(luò)，起了劃分空間的作用，延續(xù)空間的作用。

“面”狀綠化——廣場景觀綠化、院落以及道路兩側(cè)的綠化帶所形成的片狀綠化，將景觀分成塊狀，并形成聯(lián)系三大綠化空間的紐帶，是整個綠化形成系統(tǒng)，中心水景區(qū)更豐富景觀系統(tǒng)，達到了多樣化的綠化效果。綠地系統(tǒng)由中心綠地、綠化走廊、組團綠地和住宅院落綠地組成。

以上就是小編為大家整理的園林景觀設(shè)計說明，希望能給大家?guī)韼椭?，園林設(shè)計的最終目的是要創(chuàng)造出景色如畫、環(huán)境舒適、健康文明的游憩境域。

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