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排屋景觀設(shè)計（排屋景觀設(shè)計圖片）

發(fā)布時間：2023-03-07 22:02:10 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 133 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于排屋景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、急征答案：排屋？城市文脈？
2、杭州時尚裝修‖簡而不失其華，奢而不顯其澀
3、排屋和別墅的區(qū)別是什么？
4、排屋和別墅的區(qū)別是什么

排屋景觀設(shè)計（排屋景觀設(shè)計圖片）

一、急征答案：排屋？城市文脈？

排屋到底是什么

在google或百度里輸入“排屋”，自動顯示的“相關(guān)搜索”都會有“杭州排屋”這個詞組。如果這不足以證明杭州排屋的開發(fā)成就，至少也可以說明杭州是一個適合“孳生”排屋的城市：豐富的山水景觀資源，使排屋獲得了優(yōu)良的地理氣質(zhì)；杭州人享受生活的寶貴經(jīng)驗，使排屋擁有了雄厚的群眾基礎(chǔ)。

但當(dāng)我們試圖對排屋找一個教科書般嚴(yán)格的定義時，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，從來沒有一個外來詞會像“排屋”這樣概念含糊不清。排屋是個外來詞，譯自英語Terracehouse。但在我們的國家，排屋通常被等同于被音譯為“湯耗子”的Townhouse而非Terracehouse。有一部分人糾正說，排屋只是Townhouse比較常見的一種體現(xiàn)形式；那么，意譯為城鎮(zhèn)住宅的Town-house到底是指什么，在國內(nèi)至今沒有一個明確的概念。除了Townhouse和Terracehouse，通常我們還把Rowhouse、Linehouse、Rollhouse等國外的建筑形態(tài)也統(tǒng)統(tǒng)稱為排屋。

我們一般又會把排屋稱作聯(lián)排別墅，在歸類時總是把排屋和別墅放在一起；但是在歐美排屋是比較普遍的居住類型，更多地被作為普通住宅而非別墅。因此，排屋似乎更應(yīng)該稱作“聯(lián)排住宅”而非“聯(lián)排別墅”。但是，無論把排屋稱作“聯(lián)排別墅”還是“聯(lián)排住宅”，又都有點不妥，因為除了“聯(lián)排”，我們通常認(rèn)為排屋還包括“疊排”。

如此看來，排屋的概念確實是夠亂的了。但是這還不算，還有不少人又把排屋等同于“低密度住宅”。實際上排屋的前后間距和兩側(cè)間距都比較小，建筑密度一般都高于多層和高層，荷蘭建筑大師庫哈斯(RemKoolhaas)為日本福岡國際住宅展設(shè)計的高檔“排屋”，密度就非常之高，簡直是貼在一起的。因此，排屋顯然不應(yīng)該被稱作“低密度住宅”，它只是一種低人口密度、低容積率的低層住宅。

總之，我們所以為的排屋，與英語里的“排屋”是大相徑庭的。于是又有人提出，排屋既然已經(jīng)成了一個“有中國特色”的詞語，而且大伙兒都已經(jīng)清楚漢語中的“排屋”指的是什么，又何必去糾纏“排屋”的漢英對應(yīng)關(guān)系呢？然而，正是我們用“排屋”一詞統(tǒng)稱了Townhouse、Terracehouse、Rowhouse、Linehouse、Rollhouse以及DuplexandTriplex(雙疊加與三疊加住宅)、Courtyardandsideyardmultifamilyhouse(帶庭院或側(cè)院的多戶住宅)等國外的建筑形態(tài)，以至于在開發(fā)低層住宅時就只能想到別墅和我們所以為的排屋。正如新加坡曼達(dá)斯設(shè)計事務(wù)所設(shè)計總監(jiān)盧詩華所說，從國際視角來看低層居住建筑形態(tài)非常豐富，中國的開發(fā)商不必都擠在一起做同種產(chǎn)品，實際上有許多建筑形態(tài)值得借鑒，有許多空白點值得創(chuàng)新。

歷史文脈—城市的生命線條

城市既是歷史文化的載體，也是現(xiàn)代文化的載體，可以說城市本身就是一種文化現(xiàn)象。隨著時間的推移，每一座城市形成了獨具特色的城市文化。保存城市發(fā)展的線條，保持城市文化的連續(xù)性，尊重城市的記憶和遺產(chǎn)，才能保留自己民族的深厚傳統(tǒng)和文明結(jié)晶。

城市文化由物質(zhì)文化和精神文化兩個方面來體現(xiàn)。城市建筑以及相關(guān)的市政設(shè)施、園林、綠化、城市雕塑等是城市物質(zhì)文化的主要內(nèi)容，是隨著城市的發(fā)展逐漸積累、凝聚而成的，是人類歷史的見證和文明的結(jié)晶。

城市文化是城市發(fā)展的靈魂

城市文化反映城市發(fā)展脈絡(luò)。城市文化有著多種內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，如城市歷史文化、社會文化等都是城市文化的重要組成部分。一座城市能夠延續(xù)，在很大程度上取決于城市文化的延續(xù)。我國是一個具有悠久歷史的文明古國，在漫漫的歷史長河中，留下了許多著名的歷史文物、園林建筑、民俗民風(fēng)等，所有這些，形成了每一座城市獨特的歷史文化和發(fā)展脈絡(luò)，是城市特色的具體體現(xiàn)。例如經(jīng)過800多年都城歷史洗練而成的北京“京味文化”，由中外文化融會而成的上海“海派文化”，都是城市文化的寶貴資源。因此，在挖掘城市的特色時，不但要研究城市的外貌、建筑特征以及一些文物古跡等能給人直觀感受的文化，更重要的是要研究城市的精神和特質(zhì)。

城市文化體現(xiàn)時代特征。城市文化是不斷更新的動態(tài)文化，是隨著城市的不斷發(fā)展而向前推進(jìn)的。一般來說它所反映的是整個社會的前沿文化，是一種最能體現(xiàn)時代特征、具有強(qiáng)烈時代感的文化，如先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、城市中的建筑等都能直接反映出城市文化。隨著時間的推移，城市文化也能夠客觀反映出對城市發(fā)展的肯定與否定。也就是說，某種文化或文化現(xiàn)象，如一種建筑類別，一種風(fēng)俗習(xí)慣等等，如果經(jīng)過長時間的洗禮仍然存在，說明它必然是具有價值的，是值得保存、延續(xù)的優(yōu)良文化；如果被湮沒在歷史發(fā)展的長河中，排除戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害、保護(hù)不利等因素外，則說明它反映的只是當(dāng)時某個特定階段的特征，已落后于城市經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，是有悖于社會文明進(jìn)步的。隨著社會的不斷進(jìn)步，城市產(chǎn)生出大量的新文化，其中，有些是能夠與歷史文化和諧共生的，有些是與歷史相矛盾的，但是只要經(jīng)過時間的檢驗是正確的，是代表了人類文明進(jìn)步的，終會得到歷史的肯定。

城市文化承載了人們的家鄉(xiāng)情結(jié)。從市民的角度講，城市文化還承載了人們的家鄉(xiāng)情結(jié)。通過了解城市文化，提高市民對所在城市的認(rèn)同感、滿意度，進(jìn)而產(chǎn)生自豪感、優(yōu)越感，逐漸轉(zhuǎn)化為城市的凝聚力、感召力，產(chǎn)生更大的吸引力，最終形成人們熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情。城市是完整的生命體系,有歷史文化內(nèi)涵,有個性,有人情味，而傳統(tǒng)建筑及其生態(tài)環(huán)境是城市歷史文化的重要載體，人們對家鄉(xiāng)的追憶與認(rèn)知,是與家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)建筑環(huán)境聯(lián)系在一起的。從可持續(xù)發(fā)展的理論看,人類既要保護(hù)好城市的自然生態(tài)環(huán)境,也要保護(hù)好文化生態(tài)環(huán)境,保護(hù)好文化的多樣性。如此,城市中的人們才有一種歸屬感、自豪感。

當(dāng)前城市發(fā)展中的遺憾

歷史遺跡毀壞嚴(yán)重。一個城市的文化價值，很重要的就體現(xiàn)在有形的歷史遺跡上，這些文化遺跡存留在城市的建筑群中，融合在人們的生活中，對城市的建設(shè)、人們的行為起著無法替代的潛移默化的作用。原汁原味保護(hù)這些文化遺跡，不僅僅是城市個性的需要，而且是城市文化延續(xù)的需要。然而，在如今的現(xiàn)代化城市建設(shè)中，一些重要的歷史遺跡被嚴(yán)重?fù)p壞，除戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害等不可抗因素外，急功近利、利益驅(qū)使等人為因素是重要原因。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，每一個城市都在致力于現(xiàn)代化的城市建設(shè)熱潮中，城市歷史文脈的挖掘與保護(hù)受到了嚴(yán)重沖擊。一些城市的發(fā)展僅僅注重經(jīng)濟(jì)功能，而忽視其中應(yīng)有的文化質(zhì)量；僅僅注重物質(zhì)結(jié)構(gòu)，而忽視文化生態(tài)和人文精神。有的城市在建設(shè)與改造的過程中，將原來具有悠久歷史文化的街區(qū)、胡同、建筑物大肆拆毀，這實質(zhì)上是對城市歷史文脈的破壞。

盲目建造假古董。許多城市熱衷于建造假古董，有的大量建設(shè)大屋頂、琉璃瓦的古建筑，有的仿建十八九世紀(jì)歐洲的小洋樓別墅，這都是與建筑反映城市歷史文脈的原則相違背的，是城市文化的倒退。歷史遺存是城市發(fā)展的見證，反映了當(dāng)時城市的科學(xué)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)政治思想和文化的特征，是歷史在我們面前的一個很好的再現(xiàn)。對歷史建筑、歷史遺存要真實的反映，容不得半點人為的作假。

忽視了歷史文化與現(xiàn)代文化協(xié)調(diào)發(fā)展。在城市的動態(tài)發(fā)展過程中，歷史文脈的開發(fā)、保護(hù)應(yīng)該與現(xiàn)代城市的綜合發(fā)展相得益彰，但現(xiàn)實的問題是，“古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映”的開發(fā)原則經(jīng)常被忽略，城市發(fā)展往往會走上兩個極端：一個是建設(shè)性破壞。肆意拆毀古城、古建筑群，割斷了城市歷史文化的脈絡(luò)，破壞了城市獨具的人文環(huán)境，使得一座座城市無根可尋、無源可溯。同時，又缺乏對新城建設(shè)的科學(xué)規(guī)劃，在一堆廢墟面前顯得無所適從，以至于盲目抄搬外埠模式，直接導(dǎo)致了千城一面的現(xiàn)象。另一個是機(jī)械、簡單的強(qiáng)調(diào)保護(hù)排斥開發(fā)，忽視了城市發(fā)展的要求，死抱著歷史文物停滯不前，一樣會斷送城市文脈的延續(xù)與更新。

將城市歷史文脈融入城市建設(shè)

挖掘保護(hù)好城市的歷史文脈。城市歷史文脈是一個城市歷史文化積淀的體現(xiàn)，是人類的歷史見證和文明的結(jié)晶，同時也是城市一種無法再生的文化資源。

城市歷史文脈的挖掘與保護(hù)，要正確處理好4個關(guān)系：

一是處理好舊城改造與歷史文脈保護(hù)的關(guān)系。城市改造應(yīng)該順應(yīng)城市原有的肌理，圍繞歷史文脈的挖掘與保護(hù)進(jìn)行。在這一過程中，切忌大拆大改，更沒有必要在歷史遺址上恢復(fù)重建。要將服務(wù)市民和保護(hù)遺存統(tǒng)籌考慮，在提升城市載體功能、改善市民居住環(huán)境的同時，更好地保護(hù)歷史文脈。

二是處理好發(fā)展城市旅游業(yè)與城市歷史文脈保護(hù)的關(guān)系。城市歷史文脈是一個城市重要的旅游資源。保護(hù)好城市歷史文脈，可以提高城市知名度，創(chuàng)造城市旅游資源和財富。但要注意游人過多帶來的負(fù)面影響，在保護(hù)歷史文脈的前提下考慮城市旅游業(yè)的發(fā)展容量。

三是處理好挖掘、開發(fā)傳統(tǒng)建筑與保護(hù)歷史文脈的關(guān)系。歷史遺留下來的傳統(tǒng)建筑是延續(xù)歷史文脈、實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的前提。當(dāng)前，為了保留城市風(fēng)格和城市特色，必須注重對傳統(tǒng)建筑的整理和開發(fā)，只有這樣，才能更好地達(dá)到保護(hù)的目的。如在天津?qū)嵤┑暮：娱_發(fā)中，就注重了文物古跡和風(fēng)貌建筑的挖掘、保護(hù)、整理和開發(fā)。利用奧式、意式、德式等一批風(fēng)貌建筑區(qū)，在綜合整修的基礎(chǔ)上，在這些建筑物中安排文物展覽、美術(shù)展覽和高檔旅館等，賦予其新的生命力。同時，對在國內(nèi)外具有一定影響的建筑物進(jìn)行開發(fā)利用，如交通飯店、中國大戲院、勸業(yè)場等，利用這些建筑物在文化、藝術(shù)、歷史事件、商業(yè)開拓上的特殊地位，擴(kuò)大知名度，提升建筑物價值，充分反映天津城市歷史文化脈絡(luò)。

四是處理好建筑的保護(hù)與新建的關(guān)系。在城市發(fā)展過程中，建筑既要體現(xiàn)多樣化，又要維護(hù)城市的統(tǒng)一性、整體性和協(xié)調(diào)性。同時，還要注意尊重歷史，審慎發(fā)展新型建筑。在城市發(fā)展的長河中，新舊建筑是并存的。一個有特色的現(xiàn)代城市，一方面，要珍惜和保護(hù)具有歷史文化傳統(tǒng)的舊建筑；另一方面，又要建設(shè)一批具有時代感和創(chuàng)新意識的新建筑，要重視處理好二者之間的相互關(guān)系。

建設(shè)特色城市要體現(xiàn)地域文化。城市特色是一個城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化積淀和歷史沿革的外在體現(xiàn)，更是城市發(fā)展的根基，由歷史文化、建筑技術(shù)、政治經(jīng)濟(jì)等多重因素共同作用、長期演化而來。一個城市的文化發(fā)育越成熟，歷史積淀越深厚，城市的個性就越強(qiáng)，品位就越高，就越能引起世人的共鳴。

要打造城市的品牌和標(biāo)志，避免城市發(fā)展和建設(shè)中的“特色危機(jī)”，就要深入研究本地的歷史沿革和本土文化，將城市的民族特色和地方特色發(fā)揚(yáng)光大。世界上沒有兩個完全相同的城市，城市從誕生之日起，就打上了地域文化的烙印，演繹著自身獨有的文化情境。因此，要將涵蓋了文學(xué)、繪畫、建筑、園林、戲劇等多種藝術(shù)手法巧妙的融入城市建設(shè)，在建筑色彩、建筑尺度和建筑風(fēng)格上充分體現(xiàn)出地域文化的特色和底蘊(yùn)。比如天津的五大道地區(qū)、上海的外灘等區(qū)域就是體現(xiàn)城市特色的好例子。

注重城市建設(shè)中的反思與批評。在我國的文化界早已形成了一股反思與批評的風(fēng)氣，正是形成了這種“百家爭鳴”的局面，才推動了文學(xué)藝術(shù)的不斷發(fā)展。

然而在城市建設(shè)領(lǐng)域，反思與批評之聲可謂少之又少。當(dāng)今在城市改造和建設(shè)過程中，一個建設(shè)方案的出臺往往是首先由設(shè)計單位進(jìn)行設(shè)計，建設(shè)單位提出意見，管理部門審核后，就開始實施，缺乏專家的科學(xué)論證和群眾的廣泛參與。城市是全體市民的，城市的建設(shè)與發(fā)展需要各方面專家和普通百姓的共同參與。其中，媒體更應(yīng)發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用，為人們發(fā)表不同意見提供渠道。在歐美等發(fā)達(dá)國家，一個城市的規(guī)劃必須進(jìn)行公示，讓廣大群眾提出自己的建議或意見，使規(guī)劃方案不斷完善。這種做法是很值得我們借鑒的，尤其是在當(dāng)前，城市建設(shè)速度如此快的情況下，規(guī)劃和設(shè)計方案必須進(jìn)行反復(fù)斟酌，各項建設(shè)的實施必須慎重，要多進(jìn)行反思，接受各方面的不同意見。只有這樣，才不會陷入以洋為美、盲目復(fù)古、互相攀比、千城一面等當(dāng)前城市建設(shè)中出現(xiàn)的誤區(qū)。只有在全社會形成研究、批評、辯論、反思的氛圍，才能推動城市合理、健康的發(fā)展，才不會在城市的建設(shè)中留下遺憾。

二、杭州時尚裝修‖簡而不失其華，奢而不顯其澀

華元.玉榕莊簡介

華元.玉榕莊位于余杭區(qū)余杭鎮(zhèn)上文山，建筑面積107808平方米，規(guī)劃282戶排屋。玉榕莊最大限度地利用了高低起伏的山體曲線，以經(jīng)典的Tudor建筑風(fēng)格和層次豐富的生態(tài)景觀設(shè)計，與周邊原生態(tài)的坡地環(huán)境融合無間，移步換景，營造出靜謐、優(yōu)雅的生活空間。每幢排屋組團(tuán)均有單獨的南庭院、北庭院，并有贈送的地下空間。其中南庭院進(jìn)深均在10米以上，北庭院進(jìn)深在4米左右，地下空間的設(shè)置結(jié)合停車空間進(jìn)行設(shè)計。

所在城市：杭州已完工客戶案例戶型：別墅面積：700㎡

樓盤：華元·玉榕莊別墅 ( 實景 )

簡而不失其華，奢不顯其澀，這才是我們現(xiàn)在需要的;它不僅是一種風(fēng)格，一種時尚，它更是一種精神向?qū)?，生活方式…?/p>

簡潔婉約和獨具風(fēng)致的格調(diào)，正如素面素心、天生麗質(zhì)的自然之美一樣怡人快心。

它的內(nèi)在是返璞歸真，修不動心，清晰穩(wěn)妥，從容安適。外表刪繁就簡，去除造作偽飾，大方淡雅，儀態(tài)天成，使其不被“世俗”左右，也不被“潮流”裹挾前進(jìn)，使它可以承受時間的考驗，讓它成為簡奢組成的重要文化。

在最平凡中享受的卻是最不平凡，當(dāng)真正理解的時候，也許才會體驗真正的快樂，因為這是一種生活態(tài)度。

整個空間地面以冷靜素雅的白色系為主線，當(dāng)代設(shè)計的鋪設(shè)手法明確了空間的基礎(chǔ)調(diào)性，局部融入玫瑰金不銹鋼色彩變化而毫不張揚(yáng)。

色彩的交融煥發(fā)意蘊(yùn)神采，暈染出深雋內(nèi)斂的簡奢空間，讓品質(zhì)生活在此延展。

三、排屋和別墅的區(qū)別是什么？

1、設(shè)計不同

排屋其實是連在一起的一棟棟的兩三層樓的房屋，有內(nèi)置建好的車庫或門前停車位，房后一般都有一個屬于自己的草坪或花園，房內(nèi)一般也有地下室。

別墅是居宅之外用來享受生活的居所，是第二居所而非第一居所。別墅和排屋的設(shè)計思路和實際用途是完全不一樣的，比如車庫、地下室等排屋可以沒有，但別墅不能沒有。

2、定義不同

國土資源部對于別墅的定義：說的是獨門獨戶獨院，2—3層樓形式；占地面積又非常大，容積率又特別低。

而排屋有公攤面積，之間有共體墻，則別墅是沒有公攤面積的，別墅花園占地面積在房地證上有土地使用權(quán)面積的。

排屋景觀設(shè)計（排屋景觀設(shè)計圖片）

擴(kuò)展資料：

買別墅注意事項

1、臨海別墅地勢和安全問題

如今有很多臨海別墅，備受青睞，臨海而居，不管從景觀上，或者是助于健康的自然環(huán)境方面來說，都是非常好的居住之地?？墒?，購買之前必須視察一下附近的地勢與安全問題，防止海潮漲落對別墅產(chǎn)生影響。

2、別墅不適合選在鬧市區(qū)中

大城市中的鬧市區(qū)原本就不適宜居家，源于鬧市區(qū)大部分處于交通混亂之處，每時每刻都有汽車尾氣的污染與各類噪聲的影響，不適宜一般人作為居家之所，經(jīng)常住會對人們的身心產(chǎn)生不好的影響。

四、排屋和別墅的區(qū)別是什么

享受生活是如今大家所追求的，因此對于一些有經(jīng)濟(jì)能力的人而言，購買別墅是常見的，可是首次購買別墅的人就必須提早掌握一些這方面的知識了，首先要了解排屋和別墅的區(qū)別是什么，下面小編就來為大家介紹下排屋和別墅的區(qū)別，以供大家參考！

一、排屋和別墅的區(qū)別

國土資源部對于別墅的定義：說的是獨門獨戶獨院，2—3層樓形式；占地面積又非常大，容積率又特別低。而排屋有公攤面積，之間有共體墻，則別墅是沒有公攤面積的，別墅花園占地面積在房地證上有土地使用權(quán)面積的。除此以外，別墅和排屋的設(shè)計思路和實際用途是完全不一樣的。

二、買別墅注意事項

1、臨海別墅地勢和安全問題

如今有很多臨海別墅，備受青睞，臨海而居，不管從景觀上，或者是助于健康的自然環(huán)境方面來說，都是非常好的居住之地。可是，購買之前必須視察一下附近的地勢與安全問題，防止海潮漲落對別墅產(chǎn)生影響。

2、別墅不適合選在鬧市區(qū)中

大城市中的鬧市區(qū)原本就不適宜居家，源于鬧市區(qū)大部分處于交通混亂之處，每時每刻都有汽車尾氣的污染與各類噪聲的影響，不適宜一般人作為居家之所，經(jīng)常住會對人們的身心產(chǎn)生不好的影響。作為別墅，更應(yīng)當(dāng)躲開這一點，由于在鬧市區(qū)，別墅引以為傲的景觀便成了奢求。

總結(jié)：以上就是小編介紹的關(guān)于排屋和別墅的區(qū)別的全部內(nèi)容，希望能給大家?guī)韼椭Ｏ氡卮蠹铱赐曛笠灿兴私饬税?！如果想要了解更多的相關(guān)信息，請多多關(guān)注齊家網(wǎng)，齊家網(wǎng)將給大家提供更全、更詳細(xì)、更新的資訊信息。

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