負(fù)空間藝術(shù)（負(fù)空間藝術(shù)作品）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于負(fù)空間藝術(shù)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、雕塑按表現(xiàn)形式分為哪幾種

• 2、如何增加設(shè)計(jì)層次感，讓整個(gè)設(shè)計(jì)感覺(jué)很大氣？

• 3、浮雕藝術(shù)在世界上到處都有，從古埃及到古希臘.

• 4、哪些藝術(shù)作品有新聞特點(diǎn)

一、雕塑按表現(xiàn)形式分為哪幾種

雕塑的三種基本形式：圓雕、浮雕和透雕。

圓雕：指不附著在任何背景上、可以從各個(gè)角度欣賞的立體的雕塑。手法與形式也多種多樣，有寫(xiě)實(shí)性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的，戶內(nèi)與戶外的，架上的與大型城 雕，著色的與非著色的等。

浮雕：是雕塑與繪畫(huà)結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來(lái)處理對(duì)象，靠透視等因素來(lái)表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。

透雕：又稱(chēng)為鏤空雕，是界于圓雕和浮雕之間的一種雕塑。在浮雕的基礎(chǔ)上，鏤空其背景，有單面浮雕和雙面浮雕，有邊框的又稱(chēng)為鏤空花板。

擴(kuò)展資料：

類(lèi)型：

從發(fā)展上看，雕塑可分為傳統(tǒng)雕塑和現(xiàn)代雕塑。傳統(tǒng)雕塑是用傳統(tǒng)材料塑造的可視、可觸、靜態(tài)的三維藝術(shù)形式；現(xiàn)代雕塑則用新型材料，利用聲、光、電等制作的反傳統(tǒng)的四維、五維雕塑、聲光雕塑，軟雕塑、動(dòng)態(tài)雕塑等。

按傳統(tǒng)的材質(zhì)，按環(huán)境和功能又可分為城市雕塑、園林雕塑、室內(nèi)雕塑、室外雕塑、案頭雕塑、架上雕塑等。

功能：

雕塑按其功能，大致還可分為紀(jì)念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五種。雕塑按照材料分類(lèi)可分為泥雕，石雕，根雕，玻璃鋼雕塑或者陶瓷雕塑等多種類(lèi)型。

參考資料來(lái)源：百度百科--雕塑

二、如何增加設(shè)計(jì)層次感，讓整個(gè)設(shè)計(jì)感覺(jué)很大氣？

運(yùn)用分組建立層次 在設(shè)計(jì)中，相鄰的元素比分開(kāi)較遠(yuǎn)的元素會(huì)更加吸引人注意，在做設(shè)計(jì)閱讀順序時(shí)，利用設(shè)計(jì)分組是一個(gè)非常有效的方法，將不同信息進(jìn)行視覺(jué)間距分組。能提升用戶對(duì)于內(nèi)容上的理解?！缟蠄Dslack的設(shè)計(jì)，插畫(huà)引導(dǎo)圖和底部按鈕上面文字拉開(kāi)了距離，使得內(nèi)容更聚焦。第二個(gè)界面的頂部頭像和下面的文字也是通過(guò)分組形成了對(duì)比。 ▲stadium-live的產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，登錄頁(yè)面按鈕為一組，頂部品牌LOGO和slogan一組，人物為一組，每組信息之間分組非常明確，互相都不會(huì)對(duì)對(duì)方視覺(jué)產(chǎn)生干擾，后面兩張頁(yè)面也是如此，頂部的導(dǎo)航，和下面表單信息，以及頭像和底部按鈕，通過(guò)分組處理，內(nèi)容更加符合用戶的視覺(jué)動(dòng)線。 ▲在球員定制的處理上，最右邊那張圖，通過(guò)卡片和線條分組處理，從視覺(jué)上很清晰的看見(jiàn)排名；哪兩個(gè)球隊(duì)之間正在進(jìn)行比賽。 ▲當(dāng)一組信息比較接近時(shí)，證明他們是有關(guān)聯(lián)的，如果距離比較遠(yuǎn)，這意味著這組信息和他們是不同的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，通過(guò)鄰近性原則創(chuàng)造這些關(guān)系，為信息帶來(lái)層次。 運(yùn)用空白建立視覺(jué)層次 空白也是視覺(jué)設(shè)計(jì)元素，并不是留白就是空著，如果設(shè)計(jì)中留白運(yùn)用合理，可以幫助用戶理解很多信息，因此任何設(shè)計(jì)都需要通過(guò)適當(dāng)?shù)呢?fù)空間來(lái)傳遞信息。▲如上圖我喜歡的一個(gè)應(yīng)用classpass設(shè)計(jì)非常極簡(jiǎn)，頁(yè)面中大量運(yùn)用留白來(lái)凸顯內(nèi)容。 ▲classpass的設(shè)計(jì)不會(huì)使用太多的視覺(jué)元素，而是運(yùn)用留白把內(nèi)容進(jìn)行分組，每個(gè)頁(yè)面的留白恰到好處，同時(shí)留白本身就是對(duì)信息進(jìn)行區(qū)分，所以頁(yè)面中減少了很多線條使用，會(huì)更加干凈有品質(zhì)感。 ▲must是一款電影軟件，整體設(shè)計(jì)非常雜志風(fēng)，頁(yè)面就是通過(guò)圖文處理，以及留白空間的處理，增加對(duì)比，基本產(chǎn)品使用過(guò)程中你不會(huì)感覺(jué)到視覺(jué)負(fù)擔(dān)，元素之間的信息組織的非常清晰。 ▲在電影展示頁(yè)面，信息的處理，以及打分設(shè)計(jì)上，多次運(yùn)用留白來(lái)處理信息層級(jí)，在設(shè)計(jì)中，當(dāng)你元素周?chē)舭自蕉?，它產(chǎn)生聚焦注意力的作用也越強(qiáng)，如右邊的打分頁(yè)面，幾乎所有焦點(diǎn)都在這個(gè)彈窗上。 ▲Artsy是一款藝術(shù)品電商網(wǎng)站，整個(gè)app的設(shè)計(jì)也充滿了藝術(shù)氣息，每次我設(shè)計(jì)找不到感覺(jué)的時(shí)候就會(huì)去打開(kāi)看看，里面的排版、還有設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)處理，都值得我學(xué)習(xí)，但我喜歡的還是他對(duì)于板式和留白空間的處理。 ▲在首頁(yè)設(shè)計(jì)，我最喜歡他相框的設(shè)計(jì)，就像欣賞美術(shù)館的一幅畫(huà)，頁(yè)面留白也非常大，襯線體和非襯線體的對(duì)比也運(yùn)用的非常好。 ▲整個(gè)APP的設(shè)計(jì)被大量留白包圍，雖然現(xiàn)在流行各種質(zhì)感，光感，C4D的設(shè)計(jì)，但是大量視覺(jué)元素會(huì)讓頁(yè)面過(guò)于飽和，如果沒(méi)有很好的視覺(jué)引導(dǎo)，用戶會(huì)感到不知所措。這種簡(jiǎn)單的返璞歸真，也能讓人視覺(jué)不容易產(chǎn)生疲勞。 運(yùn)用氛圍建立層次 ▲每個(gè)紋理的運(yùn)用，有設(shè)計(jì)感的紋理從視覺(jué)感受上比簡(jiǎn)約主義更能吸引用戶注意力，但是背景紋理的運(yùn)用不能為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，而是需要和產(chǎn)品內(nèi)容有關(guān)系。比如紋理和文字內(nèi)容、和信息是密切相關(guān)的。如上圖，是一款打車(chē)軟件，背景結(jié)合了打車(chē)的地圖，公路線路，用車(chē)場(chǎng)景；讓頁(yè)面對(duì)比和設(shè)計(jì)層次更加突出。 ▲Jour這款產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上，背景通過(guò)有層次的氛圍紋理和質(zhì)感，使得頁(yè)面氛圍感很強(qiáng)，層次細(xì)節(jié)更加豐富，當(dāng)然在設(shè)計(jì)時(shí)候切忌對(duì)于設(shè)計(jì)氛圍過(guò)度運(yùn)用，那樣會(huì)讓用戶分散注意力。 ▲其它場(chǎng)景上氛圍紋理的運(yùn)用，卡片上通過(guò)系列插畫(huà)的塑造，頁(yè)面雖然有很多插畫(huà)，但是頁(yè)面平衡感同樣被把握的很好。用的時(shí)候需要考慮用戶在不同界面看見(jiàn)的元素視覺(jué)感受是一致的。 ▲氛圍除了圖形，其實(shí)色彩也是很重要一種方式，我很喜歡的ASANS的設(shè)計(jì)，在背景上就是運(yùn)用了一些幾何圖形的肌理效果讓整個(gè)空間感更加豐富，這些幾何圖形豐富細(xì)節(jié)的同時(shí)也讓整個(gè)內(nèi)容更加凸顯。 ▲如上圖是里面一個(gè)注冊(cè)登錄場(chǎng)景，界面中，除了背景灰色底紋通過(guò)幾何圖形來(lái)烘托視覺(jué)層次，同時(shí)在插畫(huà)上也非常巧妙，用戶輸出時(shí)，完成后，整個(gè)插畫(huà)到品牌圖形的連貫變化體驗(yàn)非常好。 ▲Sift是一款新聞?lì)愰喿x產(chǎn)品，這類(lèi)型產(chǎn)品設(shè)計(jì)一般就是文字排版，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約為主，但是sift運(yùn)用了一種大膽的設(shè)計(jì)，背景氛圍上采用一些點(diǎn)線底紋的肌理效果，和內(nèi)容結(jié)合的平衡感把握的很不錯(cuò)。 ▲Lugg是一款貨車(chē)APP有點(diǎn)像國(guó)內(nèi)的貨拉拉，整個(gè)設(shè)計(jì)氛圍感也非常強(qiáng)，運(yùn)用的全插畫(huà)設(shè)計(jì)，從引導(dǎo)頁(yè)，到核心功能頁(yè)面的設(shè)計(jì)都能看見(jiàn)完整插畫(huà)的運(yùn)用，是我目前見(jiàn)過(guò)運(yùn)用插畫(huà)氛圍作為主設(shè)計(jì)最好的產(chǎn)品。 ▲感興趣的同學(xué)可以去美國(guó)蘋(píng)果商店下載使用，頁(yè)面中增加氛圍是一種增加層次很好用的方式，但是同樣需要注意好視覺(jué)平衡，不要本末倒置。 運(yùn)用字體對(duì)比建立層次 ▲運(yùn)用襯線字體和非襯線字體對(duì)比是非常常用的方式，如上圖運(yùn)用了Adelle Sans和Tiempos這兩款字體的對(duì)比讓頁(yè)面內(nèi)容結(jié)構(gòu)非常清晰 ▲上圖官網(wǎng)的設(shè)計(jì)，干凈的排版，通過(guò)字體大小、字型進(jìn)行對(duì)比，體現(xiàn)出視覺(jué)層次。 字體的選擇本身也是設(shè)計(jì)中很重要的因素，好的設(shè)計(jì)不僅能提升設(shè)計(jì)品質(zhì)，同時(shí)也能讓頁(yè)面視覺(jué)層次更加分明。

三、浮雕藝術(shù)在世界上到處都有，從古埃及到古希臘.

浮雕藝術(shù)在世界上到處都有，從古埃及到古希臘和古羅馬的神廟和墓碑的雕塑，在中國(guó)的廟宇、洞窟和君王的陵墓也有許多浮雕藝術(shù)，著名的比如有昭陵六駿。埃及的“負(fù)”浮雕，浮雕的形象是沉入材料的平面里去的，是世界上絕無(wú)僅有的?！「〉?，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是一種介于圓雕和繪畫(huà)之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。 浮雕

浮雕的空間構(gòu)造可以是三維的立體形態(tài)，也可以兼?zhèn)淠撤N平面形態(tài)；既可以依附于某種載體，又可相對(duì)獨(dú)立地存在。一般地說(shuō)來(lái)，為適合特定視點(diǎn)的觀賞需要或裝飾需要，浮雕相對(duì)圓雕的突出特征是經(jīng)形體壓縮處理后的二維或平面特性。浮雕與圓雕的不同之處，在于它相對(duì)的平面性與立體性。它的空間形態(tài)是介于繪畫(huà)所具有的二維虛擬空間與圓雕所具有的三維實(shí)體空間之間的所謂壓縮空間。壓縮空間限定了浮雕空間的自由發(fā)展，在平面背景的依托下，圓雕的實(shí)體感減弱了，而更多地采納和利用繪畫(huà)及透視學(xué)中的虛擬與錯(cuò)覺(jué)來(lái)達(dá)到表現(xiàn)目的。與圓雕相比，浮雕多按照繪畫(huà)原則來(lái)處理空間和形體關(guān)系。但是，在反映審美意象這一中心追求上，浮雕和圓雕是完全一致，不同的手法形式所顯示的只是某種外表特征。作為雕塑藝術(shù)的種類(lèi)之一，浮雕首先表現(xiàn)出雕塑藝術(shù)的一般特征，即它的審美效果不但訴諸視覺(jué)而且涉及觸覺(jué)。與此同時(shí)，它又能很好地發(fā)揮繪畫(huà)藝術(shù)在構(gòu)圖、題材和空間處理等方面的優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)圓雕所不能表現(xiàn)的內(nèi)容和對(duì)象，譬如事件和人物的背景與環(huán)境、敘事情節(jié)的連續(xù)與轉(zhuǎn)折、不同時(shí)空視角的自由切換、復(fù)雜多樣事物的穿插和重疊等。平面上的雕鑿與塑造，使浮雕可以綜合雕塑與繪畫(huà)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，保持手法上的多樣性和多樣化。二維空間中的透視縮減，陪襯主體形象的背景刻畫(huà)或虛擬，使浮雕的塑造語(yǔ)言比之其它雕塑尤其是圓雕，具有更強(qiáng)的敘事性同時(shí)也不失一般雕塑的表現(xiàn)性。 壓縮空間的不同程度，形成浮雕的二種基本形態(tài)——高浮雕和低浮雕。 高浮雕 高浮雕由于起位較高、較厚，形體壓縮程度較小，因此其空間構(gòu)造和塑造特征更接近于圓雕，甚至部分局部處理完全采用圓雕的處理方式。高浮雕往往利用三維形體的空間起伏或夸張?zhí)幚恚纬蓾饪s的空間深度感和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，使浮雕藝術(shù)對(duì)于形象的塑造具有一種特別的表現(xiàn)力和魅力。法國(guó)巴黎戴高樂(lè)廣場(chǎng)凱旋門(mén)上的著名建筑浮雕《1792年的出發(fā)》，是高浮雕的杰作。藝術(shù)家將圓雕與浮雕的處理手法加以成功的結(jié)合，充分地表現(xiàn)出人物相互疊錯(cuò)、起伏變化的復(fù)雜層次關(guān)系，給人以強(qiáng)烈的、撲面而來(lái)的視覺(jué)沖擊感。 淺浮雕 淺浮雕起位較低，形體壓縮較大，平面感較強(qiáng)，更大程度地接近于繪畫(huà)形式。它主要不是靠實(shí)體性空間來(lái)營(yíng)造空間效果，而更多地利用繪畫(huà)的描繪手法或透視、錯(cuò)覺(jué)等處理方式來(lái)造成較抽象的壓縮空間，這有利于加強(qiáng)浮雕適合于載體的依附性。美索不達(dá)米亞的古亞述人，大概是最善長(zhǎng)于用此手段進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的藝術(shù)家。在一系列的“亞述人狩獵圖”中，他們很好地運(yùn)用淺浮雕手法，富有節(jié)奏感和韻律感地表現(xiàn)出充滿生氣的藝術(shù)形象，并以復(fù)雜的動(dòng)勢(shì)貼切地展現(xiàn)出人物和動(dòng)物的內(nèi)在情感。 浮雕

浮雕空間壓縮程度的選擇，通常要考慮表現(xiàn)對(duì)象的功能、主題、環(huán)境位置和光線等因素，其中環(huán)境與光線因素起著決定性作用。優(yōu)秀的雕塑家總能很好地處理這些關(guān)系，從而使作品達(dá)到良好的視覺(jué)效果。 在充分表達(dá)審美思想情感的基本創(chuàng)作原則之下，浮雕的不同形態(tài)各有藝術(shù)品格上的側(cè)重或表現(xiàn)的適應(yīng)性。一般地說(shuō)，高浮雕較大的空間深度和較強(qiáng)的可塑性，賦予其情感表達(dá)形式以莊重、沉穩(wěn)、嚴(yán)肅、渾厚的效果和恢弘的氣勢(shì)；淺浮雕則以行云流水般涌動(dòng)的繪畫(huà)性線條和多視點(diǎn)切入的平面性構(gòu)圖，傳遞著輕音樂(lè)般的平和情調(diào)和抒情詩(shī)般的浪漫柔情。 雕塑藝術(shù)的發(fā)展使圓雕日益強(qiáng)化了它的相對(duì)獨(dú)立性，相比之下，浮雕雖然更多地受制于一種依存關(guān)系，即對(duì)“平面”或“墻面”的依賴(lài)，但其獨(dú)特的表現(xiàn)特質(zhì)和豐富的雕塑性造型手段仍是其它藝術(shù)形式無(wú)法替代的。而且，其審美特性在現(xiàn)代藝術(shù)革命的促進(jìn)下，也日益強(qiáng)化了它的相對(duì)獨(dú)立性。對(duì)固定“墻面”的依賴(lài)性和適應(yīng)性，在現(xiàn)代浮雕上已不再象古典浮雕那樣顯得那么地強(qiáng)烈、拘謹(jǐn)和不可動(dòng)搖。對(duì)現(xiàn)代浮雕而言，作為載體或環(huán)境的“墻面”是自由的、可選擇的，它因此具有自由發(fā)展的廣闊空間。

編輯本段用途

在充分表達(dá)審美思想情感的基本創(chuàng)作原則之下，浮雕的不同形態(tài)各有藝術(shù)品格上的側(cè)重或表現(xiàn)的適應(yīng)性。一般地說(shuō)，高浮雕較大的空間深度和較強(qiáng)的可塑性，賦予其情感表達(dá)形式以莊重、沉穩(wěn)、嚴(yán)肅、渾厚的效果和恢弘的氣勢(shì)；淺浮雕則以行云流水般涌動(dòng)的繪畫(huà)性線條和多視點(diǎn)切入的平面性構(gòu)圖，傳遞著輕音樂(lè)般的平和情調(diào)和抒情詩(shī)般的浪漫柔情。 雕塑藝術(shù)的發(fā)展使圓雕日益強(qiáng)化了它的相對(duì)獨(dú)立性，相比之下，浮雕雖然更多地受制于一種依存關(guān)系，即對(duì)“平面”或“墻面”的依賴(lài)，但其獨(dú)特的表現(xiàn)特質(zhì)和豐富的雕塑性造型手段仍是其它藝術(shù)形式無(wú)法替代的。而且，其審美特性在現(xiàn)代藝術(shù)革命的促進(jìn)下，也日益強(qiáng)化了它的相對(duì)獨(dú)立性。對(duì)固定“墻面”的依賴(lài)性和適應(yīng)性，在現(xiàn)代浮雕上已不再象古典浮雕那樣顯得那么地強(qiáng)烈、拘謹(jǐn)和不可動(dòng)搖。對(duì)現(xiàn)代浮雕而言，作為載體或環(huán)境的“墻面”是自由的、可選擇的。 浮雕圖

它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。

不同建筑上的浮雕(14張)1、我國(guó)古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕式雕塑，根據(jù)造型手法的不同，又可分為寫(xiě)實(shí)性、裝飾性和抽象性； 2、薄浮雕以線為主，以面為輔，線面結(jié)合。深2～5毫米。薄而有立體感，以疏襯密，刀法洗練； 3、陰雕通常在箱、櫥、床、柜的板面雕刻。不用畫(huà)稿，以刀代筆，意在筆先，以明快的刀法雕刻陰紋圖案； 3、高浮雕是指壓縮小，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對(duì)比強(qiáng)烈，視覺(jué)效果突出； 4、淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感； 5、線刻是繪畫(huà)與雕塑的結(jié)合，它靠光影產(chǎn)生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺(jué)； 6、鏤空雕是把所謂的浮雕的底板去掉，從而產(chǎn)生一種變化多端的負(fù)空間，并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。這種手法過(guò)去常用于門(mén)窗欄桿家具上，有的可供兩面觀賞。

編輯本段起源與發(fā)展

人類(lèi)社會(huì)存在以來(lái)，藝術(shù)一直是整個(gè)人類(lèi)生活中的不可缺少的一部分。原始先民由于對(duì)自然現(xiàn)象還無(wú)法正確地解釋?zhuān)谑钱a(chǎn)生了原始宗教，他們以各種方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)自然和神靈的崇拜。隨著原始宗教的發(fā)展，原始雕塑藝術(shù)也作為祭祀信仰、崇拜觀念的體現(xiàn)方式或表達(dá)形式而得以發(fā)展。山洞中的原始巖畫(huà)和雕刻，最初表露出浮雕作為一種藝術(shù)形式的原始特征。人類(lèi)的物質(zhì)生活，往往影響到精神上的表現(xiàn)。在遠(yuǎn)古時(shí)期，原始人類(lèi)用顏色和線條來(lái)表現(xiàn)狩獵采集生活所接觸的自然對(duì)象，把它們描繪成平面的繪畫(huà)，以表達(dá)人們對(duì)這些事物的關(guān)切。當(dāng)人們發(fā)明線刻，意欲以巖石等硬質(zhì)材料固定和保存這些形象時(shí)，最初的浮雕便產(chǎn)生了。隨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，人們發(fā)現(xiàn)了暗影表現(xiàn)法，逐漸由平面形相的涂繪進(jìn)到對(duì)物象體積的關(guān)注。這種關(guān)注以及采用各種材料來(lái)達(dá)到體積表現(xiàn)的造型實(shí)踐，促進(jìn)了圓雕最初的發(fā)展。

原始時(shí)代

原始時(shí)代的巖畫(huà)、線刻，無(wú)論是模擬自然的寫(xiě)實(shí)物象或是裝飾性的圖案，其描寫(xiě)方法或造型模式多大同小異。尼羅河流域及地中海東部，各洞穴中所發(fā)現(xiàn)的線刻，其方法皆是先大略勾勒外面的形廓，然后予以著實(shí)的描寫(xiě)并刻成線形。隨制作工具的發(fā)展，淺浮雕性質(zhì)的巖刻也受到相應(yīng)的促進(jìn)。中國(guó)北方的原始游牧民族在綿延千里的陰山山脈，留下了大量記載他們生活歷史的巖刻（或巖畫(huà)）。這個(gè)地區(qū)的巖刻特點(diǎn)是，寫(xiě)實(shí)性強(qiáng)，多以牛、馬、山羊、鹿、虎、豹等野獸和家畜為題材；原始藝術(shù)家們將圖形繪于致密光潔的黑石上，后用專(zhuān)門(mén)磨出的尖銳硬石刻出圖形，成為石刻浮雕藝術(shù)的早期表現(xiàn)。

新石器時(shí)代

新石器時(shí)代，人類(lèi)發(fā)明了陶器。與制陶相關(guān)的塑造技術(shù)和裝飾技術(shù)，進(jìn)一步促進(jìn)了雕塑形態(tài)的發(fā)展。除彩繪線畫(huà)外，不斷推進(jìn)的陶器裝飾還發(fā)展出具有雕塑感的裝飾形式，出現(xiàn)了立體的印紋、劃紋、刻紋和堆紋等，甚至出現(xiàn)了具有相對(duì)獨(dú)立性的陶質(zhì)圓雕、浮雕或透雕?？脊刨Y料表明，與石雕一道構(gòu)成原始雕塑的豐富面貌的陶塑包括泥塑，在尼羅河流域、兩河流域、地中海、歐洲中部西部以及中國(guó)等廣大的文明區(qū)域，都獲得了不同程度的發(fā)展。 原始社會(huì)解體以后，浮雕藝術(shù)逐漸走向繁榮。在許多文明古國(guó)，為祈求死后永生而修造的陵墓，為祭祀祖先神靈而營(yíng)建的廟宇，以及為頌揚(yáng)帝王功業(yè)而樹(shù)立的紀(jì)念碑，無(wú)不規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴。浮雕這種兼具雕塑的實(shí)體性和繪畫(huà)的敘事性的表現(xiàn)形式，很大程度地適應(yīng)于古代社會(huì)生活和精神取向，它為表現(xiàn)人們想象中的神圣世界或伊甸園般的天國(guó)理想，以及記錄現(xiàn)實(shí)生活中的重大事件，提供了有力的方式和廣闊的天地。

公元前25世紀(jì)

公元前25世紀(jì)，埃及已經(jīng)成為強(qiáng)大的中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家，在那里大 納拉姆辛紀(jì)功碑

量的浮雕被用來(lái)裝飾陵墓、廟宇和紀(jì)念碑。埃及人創(chuàng)造性地運(yùn)用了三種典型姿態(tài)（①全部的正面；②絕對(duì)的側(cè)面；③俯視的頂面）來(lái)塑造浮雕人物形象，努力營(yíng)造一種靜穆、神秘與威嚴(yán)的氣氛。“納米爾石板”的浮雕風(fēng)格形式，標(biāo)志著影響持久的埃及藝術(shù)程式的形成。其單純簡(jiǎn)練的曲線造型和幾何因素，在埃及古王國(guó)時(shí)期已趨于完善。有力的線性的塑造，使浮雕與題目、銘文的刻劃具有相同的意義。在這里，硬直的陰刻線條強(qiáng)調(diào)了有精神象征意義的“動(dòng)勢(shì)”，而不再局限于再現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)化的形象和場(chǎng)面。 西亞的兩河流域，孕育了古代美索不達(dá)米亞文明。浮雕藝術(shù)在兩河流域的各個(gè)王國(guó)中呈現(xiàn)出不同風(fēng)貌，而亞述王國(guó)的浮雕無(wú)疑達(dá)到了最高峰。亞述浮雕遵循敘事原則，以宏大的構(gòu)圖和細(xì)膩的刻畫(huà)，銘記了國(guó)王的偉大功業(yè)和歷代王國(guó)的興衰榮辱。寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的《納拉姆辛紀(jì)功碑》樸素而莊嚴(yán)，其構(gòu)圖巧妙，人物安排得當(dāng)，對(duì)國(guó)王、侍從和敵人都作了出色的描繪；對(duì)體積感的強(qiáng)調(diào)和肌肉的夸張表現(xiàn)，賦予浮雕形式以遒勁而蘊(yùn)藉的張力?！妒軅年颡{》也是亞述浮雕的代表作，它以生動(dòng)準(zhǔn)確的線條，精妙地把握住感人的瞬間動(dòng)態(tài)，充分顯示了亞述藝術(shù)家刻劃形象、渲染氣氛的高度才能。新巴比倫時(shí)期的琉璃陶浮雕，也取得了巨大的藝術(shù)成就。與亞述王國(guó)的平面式的處理手法有所不同，它以高浮雕的形式來(lái)塑造形象，然后再施以釉色裝飾，這使得造型主體更加生動(dòng)且具有真實(shí)感。新巴比倫的琉璃陶浮雕，在很大程度上豐富和發(fā)展了亞述的藝術(shù)傳統(tǒng)。

希臘古典雕塑

希臘古典雕塑是西方雕塑藝術(shù)的典范。古希臘是一個(gè)泛神論的國(guó)家，建造大規(guī)模的神廟是出于對(duì)神的崇拜，這些神廟成為浮雕的主要載體。公元前5世紀(jì)，進(jìn)入鼎盛時(shí)期的古希臘開(kāi)始大量地運(yùn)用浮雕來(lái)裝點(diǎn)城市和建筑。包括三角楣墻雕刻、浮雕間板和飾帶浮雕在內(nèi)的巴特農(nóng)神廟上的浮雕藝術(shù)，無(wú)疑是希臘古典雕刻遺跡中最偉大的作品。楣墻雕刻的高浮雕近乎于圓雕，；占據(jù)飾帶矩形空間的是為數(shù)不少的浮雕間板，它們描繪了勒庇底人和堪陀兒、神祇和巨人、希臘人和阿馬戎人的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。這些顯然出自不同學(xué)派藝術(shù)家之手的浮雕間板，盡管雕刻風(fēng)格和手法各不相同，但都能將多樣豐富的內(nèi)容巧妙、得體地安排在特定的平面空間中，沒(méi)有生拼硬湊之嫌。飾帶浮雕象間板浮雕一樣，沿著建筑向四面伸展，規(guī)模宏大。《游行行列的騎手》對(duì)透視縮短理解得更為完美，表現(xiàn)技法達(dá)到了一個(gè)新的深度，如恰當(dāng)?shù)乜s小形象的最遠(yuǎn)的部分，而凸出的部分卻保持高度上的一致；形象之間用相互穿插、依偎、重疊的方法，連續(xù)地傳達(dá)浮雕的深度，以造成人的錯(cuò)覺(jué)。這種不斷成熟的錯(cuò)覺(jué)深度的表現(xiàn)技巧，在珀加蒙的宙斯與雅典娜祭壇浮雕飾帶《神祇大戰(zhàn)巨人》中發(fā)揮到了極致。近似圓雕的高浮雕手法和漸遠(yuǎn)形體的大小交錯(cuò)排列，最大限度地暗示了空間的深度，整個(gè)構(gòu)圖形式則給予觀者以強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感和沖擊力。希臘浮雕藝術(shù)建立在卓越的寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)之上，其人物造型結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，解剖準(zhǔn)確，表現(xiàn)出希臘人在寫(xiě)實(shí)造型方面的高超技巧。希臘人有注重“邏輯”和“求真”的傳統(tǒng)，他們的藝術(shù)家通過(guò)對(duì)自然的觀察，逐步找到了描寫(xiě)自然的方法。希臘早期的雕塑，衣服通常用凹線來(lái)表現(xiàn)，隨著求真的發(fā)展，這些衣紋變?yōu)橥蛊鸬脑煨途€，傳統(tǒng)的二度空間被三度空間所取代。古希臘浮雕為西方藝術(shù)創(chuàng)造了一種美的典范，并在西方藝術(shù)史上達(dá)到了一個(gè)難以企及的高度。

奴隸社會(huì)

中國(guó)社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)后，浮雕藝術(shù)以裝飾形式在禮儀性器物上獲得突出的成就。特別值得一提的是商周青銅器上的浮雕裝飾紋樣，它“以怪異形象的雄健線條，深沉凸現(xiàn)出的鑄造刻飾，恰到好處地體現(xiàn)了一種無(wú)限的、原始的、還不能用概念語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的原始宗教感情、觀念和理想?！保ɡ顫珊裾Z(yǔ)）“饕餮”紋是中國(guó)古代青銅器上最有特色的一種浮雕裝飾樣式。作為平展的獸面紋，它以鼻為中心，向兩側(cè)展開(kāi)，形象十分地圖案化，雕塑技法的運(yùn)用使之在器表的平面上表現(xiàn)出一種渾厚、凝重的立體效果。中國(guó)古代浮雕藝術(shù)的繁榮，集中體現(xiàn)在漢畫(huà)像石、畫(huà)像磚以及魏晉以后佛教造像與陵墓建筑之中。兩漢時(shí)期為數(shù)眾多的畫(huà)像磚，是中國(guó)特有的浮雕藝術(shù)樣式。它把敘事性和表現(xiàn)性統(tǒng)一起來(lái)，以生動(dòng)的情節(jié)和傳神的塑造，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗、生產(chǎn)生活場(chǎng)面和神話故事予以形象的描繪。它的造型手法具有寫(xiě)實(shí)性，但其構(gòu)圖和空間處理卻采用中國(guó)繪畫(huà)的散點(diǎn)透視方法，因此在把握對(duì)象方面顯示出一種高度的自由。畫(huà)像磚中最常用的手法和表現(xiàn)形式是“平面淺浮雕”，其一般做法是在印模壓印出的凸起卻細(xì)膩平整的畫(huà)面上再加刻陰線，勾勒出畫(huà)像的細(xì)部，穿插其中的面和線使造型形象豐富而生動(dòng)。對(duì)中國(guó)浮雕藝術(shù)而言，作為造型語(yǔ)言的“線”的大量運(yùn)用，是富有審美表現(xiàn)力和民族氣質(zhì)的特點(diǎn)。除漢畫(huà)磚外，西漢的石刻藝術(shù)如陜西霍去病墓的石雕，也呈現(xiàn)出線性表現(xiàn)的重要特征。在這里，線比立體塊面具有更大的靈動(dòng)性和流動(dòng)感，通過(guò)雕刻線條的運(yùn)用，浮雕和圓雕結(jié)合一體，帶給人以巨大的力量感、運(yùn)動(dòng)感和擴(kuò)張感。東漢的墓室石刻藝術(shù)，突出地反映了這一時(shí)期中國(guó)浮雕藝術(shù)的基本面貌。盡管它在內(nèi)容方面沒(méi)有明顯的變化，但其雕刻技法或手法卻變化較多，或剔地平雕陰刻，或剔地浮雕陽(yáng)線，十分注重線型的凹凸處理，體現(xiàn)了中國(guó)人特有的審美觀和聰慧才智。

古代印度

在古代印度，最受重視且最具影響力的藝術(shù)形式是雕塑。浮雕形式成為寺廟雕刻的主要裝飾手段。作為印度早期佛教藝術(shù)的巴爾胡特宰堵波的圍欄浮雕，可謂這一時(shí)期的重要作品。以線刻為主的淺浮雕，豐富內(nèi)容的形象擠滿了畫(huà)面，顯示出一種獨(dú)特的充實(shí)感和獨(dú)具匠心的構(gòu)圖處理。密集緊湊的填充式構(gòu)圖和一圖數(shù)景的連續(xù)性構(gòu)圖，一定程度地突破了現(xiàn)實(shí)的時(shí)空局限，獲得了藝術(shù)上的表現(xiàn)自由。作為神圣的象征，理想的人體造型為印度和古希臘人所認(rèn)同，所不同的是，印度人強(qiáng)調(diào)人體的肉感，坦誠(chéng)接受并歌頌肉體的存在?！都s克西像》以?xún)?yōu)美的s形曲線，體現(xiàn)了合乎印度審美規(guī)范和藝術(shù)程式的標(biāo)準(zhǔn)的女性人體美，象所有代表印度教或佛教信仰的神像一樣，該作也表露出惹人注目的性特征。這一切構(gòu)成并賦予印度浮雕以獨(dú)特的藝術(shù)魅力。 大致上，柬埔寨浮雕藝術(shù)比它的印度原型更強(qiáng)調(diào)抽象性。偏愛(ài)對(duì)稱(chēng)而不喜歡有機(jī)的線條，造型以近乎幾何形的對(duì)稱(chēng)為主要特色，這種特質(zhì)似乎暗示著有別于其它宗教體制的思想信仰上的奧妙與神秘。柬埔寨的浮雕藝術(shù)較少印度式的肉體真實(shí)感，它似乎更加關(guān)注超越塵俗的神圣力量。在東南亞，吳哥浮雕所顯示的高超技巧和藝術(shù)傾向，可以說(shuō)是獨(dú)樹(shù)一幟的。 以墨西哥為中心遍及中美洲的瑪雅文化早已聞名遐邇，在那里，浮雕以其獨(dú)特的形式裝飾著巨大的神廟建筑?，斞诺难b飾性浮雕，將政治變化、宗教事件和日常生活的復(fù)雜場(chǎng)景，表現(xiàn)于墻板、樓梯、門(mén)楣及方柱。與世界其它地區(qū)的古典藝術(shù)不同，瑪雅文化的這些浮雕作品，有一種方正的塊狀感和莊重感，加上以剪切手法處理的造型，使瑪雅藝術(shù)顯得十分獨(dú)特。 佛教藝術(shù)的傳入給中國(guó)的浮雕藝術(shù)注入了新鮮的血液，石窟造像的興起為浮雕藝術(shù)在中國(guó)大地上的發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái)。飛天形象的出現(xiàn)和演變，顯示了中國(guó)藝術(shù)家對(duì)外來(lái)文化的創(chuàng)造性接受。其飄逸的動(dòng)勢(shì)以及極富節(jié)奏和韻律感的飄帶，體現(xiàn)了中國(guó)浮雕以線造型為主的風(fēng)格。三度空間所特有的體積感、重量感，在這一時(shí)期的浮雕上顯現(xiàn)出增進(jìn)表達(dá)深度和造就凝重氣氛的優(yōu)勢(shì)。魏晉的飛天浮雕形式，初步表現(xiàn)出對(duì)深度的探索。魏晉浮雕藝術(shù)所取得的最重要的突破，在于它把以往那種近乎于平面的線刻形態(tài)，發(fā)展成突出主體的豐滿浮雕。這里所表露的、出于顯示統(tǒng)治者的威嚴(yán)和佛的莊重之需要的對(duì)“體量” 的興趣，使天王、力士造像隨后大大地繁 榮起來(lái)。多置于石窟外壁的力士造型，總處在光線與陰影的變幻中，因此淺浮雕顯然不如近乎圓雕的高浮雕裝飾更為適合。 圖拉真紀(jì)念柱

在歐洲，與中國(guó)秦漢王朝遙相呼應(yīng)的是強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)。羅馬人憑借其政治、軍事上的天才，創(chuàng)建了龐大的帝國(guó)。作為希臘文明的繼承者和傳播者，他們講求實(shí)際，從希臘文明中取其所好，然后隨心所欲地加以運(yùn)用。羅馬人的浮雕藝術(shù)延續(xù)著東方和希臘的古典法則，他們?yōu)閼c祝勝利高奏凱歌修筑起凱旋門(mén)和紀(jì)念碑，并使之遍布浮雕飾帶。象奧古斯都的《和平祭壇》《圖拉真紀(jì)念柱》等最富羅馬特色的浮雕代表作，對(duì)于羅馬人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑充分地滿足了他們敘述帝國(guó)故事的愛(ài)好和熱情。為紀(jì)念圖拉真皇帝的功績(jī)而建造的《圖拉真像柱》，柱高27米，1米寬的浮雕飾帶圍之盤(pán)旋23圈，它完整地?cái)⑹隽藞D拉真征服達(dá)西亞人的戰(zhàn)斗故事。雕塑家將希臘藝術(shù)幾百年來(lái)的技法和成就都用在這些戰(zhàn)功記事的作品之中，但羅馬人為使后人牢記其功德，而強(qiáng)調(diào)清楚的敘事和全部細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確表現(xiàn)。藝術(shù)的性質(zhì)出現(xiàn)了某種改變，其主要目標(biāo)已不再是和諧、優(yōu)美和戲劇性的表現(xiàn)。與紀(jì)念柱同樣著名的《和平祭壇》，在浮雕的技巧上略有突破。羅馬藝術(shù)家在處理空間和深度上比希臘古典藝術(shù)家有所進(jìn)步，如祭壇浮雕，他們處理平面化人物背景的柔軟性，在技術(shù)上更到位些，幾乎把后面的人物消失在背景之中的處理手法，將前面的人物浮雕層次托得更高。

四、哪些藝術(shù)作品有新聞特點(diǎn)

新媒體藝術(shù)具有“與時(shí)俱進(jìn)”的特性，已開(kāi)始不斷深入到現(xiàn)代生活的各個(gè)領(lǐng)域，為科技、藝術(shù)與設(shè)計(jì)等行業(yè)賦能。今天給大家?guī)?lái)22件新媒體藝術(shù)作品，讓我們通過(guò)作品更近一步認(rèn)識(shí)新媒體藝術(shù)。

本月盤(pán)點(diǎn)作品涵蓋：中國(guó)、英國(guó)、俄羅斯、西班牙、土耳其、阿拉伯、沙特、摩洛哥、保加利亞等多個(gè)國(guó)家，共計(jì)22件作品。

希望通過(guò)該盤(pán)點(diǎn)可以讓大家了解優(yōu)秀創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)與精彩創(chuàng)意，擴(kuò)展視野，啟發(fā)靈感。

1 體驗(yàn)與星空對(duì)話

體驗(yàn)星空，滿天繁星，在廣闊無(wú)垠的浩瀚宇宙里，美麗的神秘的星云是我們遙不可及的。本次影像裝置將我們不可觸及的星云還原在我們面前。魅力星云，星塵為泥，銀河滋養(yǎng)，這就是影像裝置帶給你的，宇宙級(jí)別的浪漫。

該影像裝置作為一種視覺(jué)對(duì)話，提供與無(wú)盡星空共存的體驗(yàn)。而每一位來(lái)訪者都像星星一樣，可以激活星空并與之“對(duì)話”。

2 蕩秋千互動(dòng)投影

西班牙團(tuán)隊(duì)Logela Multimedia創(chuàng)作的互動(dòng)投影，將蕩秋千這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)與建筑投影相結(jié)合，把運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣無(wú)限放大并投射上建筑表面供路過(guò)行人觀看，成為夜晚一道亮麗的風(fēng)景線。

3 可再生未來(lái)城市社區(qū)設(shè)想

2021年，沙特阿拉伯宣布了THE LINE計(jì)劃，這是一個(gè)顛覆想象力的未來(lái)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，由NEOM領(lǐng)導(dǎo)的世界知名建筑師和工程師團(tuán)隊(duì)打造。

這座智慧城寬200米，長(zhǎng)170公里，海拔500米。THE LINE的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了NEOM對(duì)未來(lái)城市社區(qū)的設(shè)想，即沒(méi)有道路、汽車(chē)和尾氣排放的環(huán)境，使用100%可再生能源運(yùn)行，此外還有一條連接兩端的運(yùn)輸時(shí)間為20分鐘的高速鐵路。城市的外部采用鏡面外觀，與自然融為一體。它代表了可持續(xù)發(fā)展的開(kāi)創(chuàng)性模式和與自然和諧相處的理念。

4 城市“植”入閉合裝置設(shè)計(jì)

36位來(lái)自不同背景的建筑師、設(shè)計(jì)師學(xué)員與10位來(lái)自深圳設(shè)計(jì)研究平臺(tái)E-LAB和黑山團(tuán)隊(duì)繞著“一個(gè)關(guān)于行為、空間、藝術(shù)、建造的對(duì)話”展開(kāi)了一次為期8天的學(xué)習(xí)、探索和協(xié)作，見(jiàn)證了5個(gè)作品從天馬行空的想法到實(shí)際的空間互動(dòng)裝置的落地。

“如何讓建筑體可以想像自然界中的植物一樣，可以對(duì)外界的刺激作出反應(yīng)"，是城市“植”物項(xiàng)目組探討的議題。運(yùn)用特殊材料形狀記憶合金在高溫下發(fā)生的“偽彈性”行為，9個(gè)由復(fù)合薄木片和木材做成的城市“植”物結(jié)構(gòu)，在感知人靠近時(shí)，會(huì)進(jìn)行順暢的開(kāi)合運(yùn)動(dòng)。原本城市“植”物組成的密閉空間，變成一個(gè)開(kāi)放式的空間。

5 交通燈活力投影

由西班牙創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)打造的創(chuàng)意投影作品，將城市公共交通指示燈與投影相結(jié)合，趣味盎然，為生活在城市中的人們帶來(lái)一絲活力。

6 西班牙多媒體光影樓體

西班牙藝術(shù)家Richard Santana創(chuàng)作的多媒體樓體作品，觀眾走在上面，仿佛踏上一條未知的光影世界。

7 未來(lái)科技館展示

以“科技應(yīng)用”與“環(huán)境治理”為主題，兼顧藝術(shù)美感與信息展示，使用交互裝置及弧幕劇場(chǎng)，將科技館打造成為一個(gè)復(fù)合性文化平臺(tái)。

MOTSE墨子團(tuán)隊(duì)受金鷹集團(tuán)委托，與合作伙伴意在展示科技一同在南京金鷹世界55層約6000平空間內(nèi)，打造金鷹世界科技館。

8 沉浸式影像裝置“入彀”

《入彀》在一個(gè)埃舍爾式的矛盾空間中構(gòu)建一個(gè)誘惑力與迷惑感并存的場(chǎng)域，觀者仿佛步入一座符號(hào)的檔案館，或者一部暗喻的合集，跨越影像、聲音和燈光的媒介組成認(rèn)知迷宮。在復(fù)雜的空間結(jié)構(gòu)中，觀者即是體驗(yàn)者，又是該劇場(chǎng)式作品的“表演者”，這是對(duì)于身處世界的回應(yīng)與寓言。

9 《我們之間，一汪大?！?/p>

這件如灑落的流水般閃閃發(fā)光的視覺(jué)裝置，名為《我們之間，一汪大海》，出現(xiàn)在北京時(shí)代美術(shù)館《WAVELENGTH：感知邊緣》的展覽現(xiàn)場(chǎng)，由加拿大藝術(shù)家Caitlind r.c. Brown 和 Wayne Garrett聯(lián)合創(chuàng)作完成，這也是它首次在中國(guó)的亮相。由30000個(gè)回收利用的聚碳酸酯眼鏡片編織而成，它在展廳中形成了一個(gè)巨大的“水簾”，閃閃發(fā)光。

與曾在伊斯坦布爾佩拉博物館展出的不同，起伏的半透明的“水簾”將北京時(shí)代美術(shù)館展廳一分為二，表現(xiàn)出獨(dú)特的“聯(lián)結(jié)”與“分離”，試圖建立簾幕兩側(cè)之間的聯(lián)系。在近處觀察時(shí)，鏡片簾幕上的開(kāi)口，仿佛在召喚前來(lái)觀展的人們穿越這一道道鏡片間的狹窄裂隙。觀眾的身影會(huì)隨著移動(dòng)而變得扭曲、閃爍，并被鏡片的光學(xué)特性所改變，給人以奇特的觀展體驗(yàn)。

展覽截止到2022年9月12日，感興趣的觀眾可以去現(xiàn)場(chǎng)看下。

10 特斯拉之光畫(huà)廊

本次活動(dòng)的開(kāi)幕式帶領(lǐng)觀眾參觀了巴洛克小鎮(zhèn)的空間，空間裝置揭示了光的不同方面，以及特斯拉未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，通過(guò)固定、動(dòng)態(tài)、無(wú)線和交互式視聽(tīng)照明技術(shù)，被改造成光、運(yùn)動(dòng)和聲音的戲劇演出。

歐洲獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)慶典“特斯拉之光畫(huà)廊”，在塞爾維亞舉辦，藝術(shù)家和市民照亮了他們的城市，靈感來(lái)自照亮整個(gè)世界的偉大科學(xué)家——尼古拉·特斯拉。

11 激光裝置

該裝置利用激光的填充特性來(lái)繪制空間形狀，并在沒(méi)有光的情況下產(chǎn)生負(fù)空間。在俄羅斯喀山舉行的2021 NUR 音樂(lè)節(jié)上首映。

12 巨熊北北

據(jù)創(chuàng)作者肖迪介紹，巨熊北北的創(chuàng)作可以說(shuō)是一場(chǎng)文化自信與文化覺(jué)醒，是對(duì)東方元素的提煉與再創(chuàng)作。“熊北北的誕生融合了高科技特效、數(shù)字化內(nèi)容和多項(xiàng)集成化機(jī)械結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)到最終完成歷時(shí)一年，整體由1880多張圖紙組成，是肖將軍首個(gè)為室內(nèi)街區(qū)環(huán)境打造的電控軌道式行進(jìn)機(jī)械巨獸，整個(gè)巨獸卷?yè)P(yáng)機(jī)牽引、軌道承載，實(shí)現(xiàn)前進(jìn)、倒退動(dòng)作。

眨眼、卷舌、挑眉等豐富的動(dòng)作，組成憤怒、可愛(ài)、悲傷表情，站立、躍起、左右搖頭實(shí)現(xiàn)與觀眾生動(dòng)互動(dòng)。

13 空間交互體驗(yàn)

Threshold 2.0是一款結(jié)合XR敘事和非對(duì)稱(chēng)性交互游戲的雙玩家游戲體驗(yàn)，探討了中國(guó)內(nèi)地娛樂(lè)圈語(yǔ)境下偶像與粉絲關(guān)系的變幻多端。兩名玩家進(jìn)行互動(dòng)，一名扮演“偶像”角色，另一名扮演“粉絲”角色，在偶像與粉絲的關(guān)系里體驗(yàn)準(zhǔn)社會(huì)交往視角下偶像-粉絲關(guān)系的變化過(guò)程。

粉絲玩家使用VR頭顯并佩戴動(dòng)作捕捉設(shè)備來(lái)參與互動(dòng)，偶像玩家借助一個(gè)安裝了ipad的方盒設(shè)備來(lái)參與體驗(yàn)。根據(jù)偶像-粉絲關(guān)系的變化階段，兩位玩家在不同的章節(jié)中有不同的目標(biāo)和交互方式。

這是一部宣傳該作品在2022倫敦建筑節(jié)展出的影片，強(qiáng)調(diào)作品的XR敘事和非對(duì)稱(chēng)性交互、實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)捕捉、空間交互以

以上就是關(guān)于負(fù)空間藝術(shù)相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún)，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

推薦閱讀：

有哪些負(fù)空間藝術(shù)家（有哪些負(fù)空間藝術(shù)家的作品）

負(fù)空間是什么意思（什么叫負(fù)空間）

負(fù)空間圖片（負(fù)空間構(gòu)成圖片）

品牌營(yíng)銷(xiāo)與6p的關(guān)系

漂亮女生做銷(xiāo)售有危險(xiǎn)嗎（漂亮女孩做銷(xiāo)售好嗎）