金華特色景觀設(shè)計(jì)理念（金華特色景觀設(shè)計(jì)理念有哪些）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于金華特色景觀設(shè)計(jì)理念的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、城市公園調(diào)研報(bào)告2021

• 2、土人景觀有哪些項(xiàng)目

• 3、記金華的雙龍洞

• 4、金華的雙龍洞

一、城市公園調(diào)研報(bào)告2021

城市人性化設(shè)計(jì)的需求和閑暇時(shí)代的來(lái)臨,城市公園成為人們休閑娛樂(lè)的主要場(chǎng)所之一。我為大家整理了一些城市公園 調(diào)研 報(bào)告 ，希望對(duì)你有用!

城市公園調(diào)研報(bào)告篇1

通過(guò)考察學(xué)習(xí)，深刻地感受到了江蘇、山東、北京等地 文化 公園的建設(shè)成就，其獨(dú)特的文化魅力、震撼的核心場(chǎng)館給人留下了深刻印象，其創(chuàng)新的開(kāi)發(fā)思路和理念值得我們學(xué)習(xí)借鑒?，F(xiàn)將考察情況及對(duì)我市經(jīng)營(yíng)性文化公園建設(shè)的思考，匯報(bào)如下：

一、考察項(xiàng)目的基本情況

無(wú)錫靈山勝境位于風(fēng)光秀麗的太湖之濱，是國(guó)內(nèi)最為完整、唯一集中展示佛祖釋迦牟尼成就的佛教文化主題區(qū)(5A級(jí)景區(qū))。主要標(biāo)志性景點(diǎn)為88米高的露天靈山大佛和總建筑面積7萬(wàn)余平方米的梵宮，其中梵宮內(nèi)部采用東陽(yáng)木雕、敦煌技師的工藝，美輪美奐。無(wú)錫靈山勝境已成為世界佛教大會(huì)永久性會(huì)址，僅去年旅游收入達(dá)8億元。建設(shè)運(yùn)營(yíng)單位為無(wú)錫靈山文化旅游集團(tuán)(國(guó)有)。

尼山圣境在山東曲阜孔子誕生地尼山南側(cè)，總體定位為“文化修賢度假勝地”，主要標(biāo)志性景點(diǎn)為90米高(含基座18米)的孔子像和總建筑面積6.7萬(wàn)平方米的大學(xué)堂。預(yù)計(jì)一期工程于今年9月份建成對(duì)外開(kāi)放，屆時(shí)年游客數(shù)將達(dá)到250萬(wàn)人次，年旅游總收入約7.5億元。建設(shè)運(yùn)營(yíng)單位為曲阜尼山文化旅游投資發(fā)展有限公司(股份制)。

孫子文化園位于山東廣饒縣(孫武故里)城東新區(qū)，是以孫子文化為依托打造的綜合性旅游度假區(qū)，規(guī)劃占地1300畝。主要標(biāo)志性景點(diǎn)為總建筑面積3.4萬(wàn)平方米的兵圣宮，建筑內(nèi)部大廳中心是8米高的漢白玉孫子雕塑，四周分孫子文化展示、戰(zhàn)陣演練、戰(zhàn)役回眸、古代將帥四個(gè)區(qū)，并通過(guò)高科技手段和東陽(yáng)木雕、德化白瓷等傳統(tǒng)手法將孫子文化內(nèi)涵進(jìn)行集中展示。建設(shè)運(yùn)營(yíng)單位為孫子文化園區(qū)管委會(huì)。

雁棲湖位于北京郊區(qū)懷柔城北，舉行過(guò)2014年APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議。主要標(biāo)志性景點(diǎn)是國(guó)際會(huì)議中心和日出東方酒店。其中，國(guó)際會(huì)議中心采用“鴻雁展翅、漢唐飛揚(yáng)”的外觀方案，屋角起翹取漢唐建筑飛揚(yáng)之勢(shì)，平面按九宮格和故宮五鳳樓布局，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的莊重典雅，又將國(guó)家的實(shí)力和底蘊(yùn)恰當(dāng)?shù)膹垞P(yáng)。主會(huì)場(chǎng)內(nèi)主要展示了陸光正大師的9幅精美的大型木雕作品。建設(shè)運(yùn)營(yíng)單位為北京控股有限公司(國(guó)有)。

二、考察體會(huì)與思考

經(jīng)營(yíng)性文化公園有別于傳統(tǒng)旅游資源的新一類(lèi)旅游產(chǎn)品，是當(dāng)代人通過(guò)高投資和文化創(chuàng)造力，集結(jié)科技文化、歷史或民俗等諸多吸引力要素的精華，再現(xiàn)或構(gòu)造一個(gè)有樂(lè)趣的充滿 想象力 的活動(dòng)空間，并與傳統(tǒng)旅游資源開(kāi)發(fā)在有特色、有吸引力等方面又有著共同性。此外，經(jīng)營(yíng)性文化公園有別于城市公園等公益性項(xiàng)目的操作模式，需要考慮今后的運(yùn)營(yíng)贏利和激起游客興趣和興奮的項(xiàng)目。評(píng)價(jià)其開(kāi)發(fā)成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，不是側(cè)重公園的建設(shè)品質(zhì)，而是項(xiàng)目的整體運(yùn)營(yíng)效益，包括游客數(shù)量、經(jīng)濟(jì)效益、就業(yè)數(shù)量、帶動(dòng)周邊開(kāi)發(fā)效果、提升城市知名度等。因此，經(jīng)營(yíng)性文化公園在建設(shè)運(yùn)營(yíng)單位選擇上，應(yīng)更注重經(jīng)營(yíng)能力強(qiáng)的單位，而非側(cè)重開(kāi)發(fā)能力強(qiáng)的單位，避免采用交鑰匙的工程開(kāi)發(fā)模式。主要 經(jīng)驗(yàn) 有：

一是主題選擇特色鮮明。多地的建設(shè)運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)表明，文化公園的主題選擇就是其核心資源，針對(duì)特定的細(xì)分市場(chǎng)，滿足特定客源的需求。如無(wú)錫靈山勝境是以佛文化為基礎(chǔ)，圍繞佛、法、僧三寶為基本格局，通過(guò)強(qiáng)大的宗教文化感召力，吸引世界各地游客領(lǐng)略佛教文化。曲阜尼山圣境、廣饒孫子文化園分別依托孔子儒家文化、孫子軍事文化的強(qiáng)大影響力，形成主題特色鮮明的旅游目的地。因此，圍繞主題、突出主題，才能凸顯特色、擴(kuò)大影響、打響品牌。

二是項(xiàng)目精選吸引人氣。經(jīng)營(yíng)性文化公園的項(xiàng)目選擇必須考慮今后的運(yùn)營(yíng)贏利，尋找游客的興趣點(diǎn)，充分體現(xiàn)知識(shí)性、娛樂(lè)性、參與性。通過(guò)游憩方式及體驗(yàn)?zāi)Ｊ降拇蛟?，讓游客深入其境、感受文化，并通過(guò)互動(dòng)自主選擇，獲取知識(shí)與教益。如無(wú)錫靈山勝境在靈山大佛的正前方設(shè)置九龍灌浴項(xiàng)目，在梵宮內(nèi)設(shè)置吉祥頌表演項(xiàng)目;孫子文化園的水上交戰(zhàn)、攻城演繹、速度體驗(yàn)項(xiàng)目;孫武文化園的聲光電文化展示手法，7D體驗(yàn)館等，都體現(xiàn)了知識(shí)性、娛樂(lè)性和參與性，值得借鑒。

三是核心項(xiàng)目最為重要。核心項(xiàng)目是經(jīng)營(yíng)性文化公園的標(biāo)志性景點(diǎn)，是宣傳擴(kuò)大影響和吸引游客的關(guān)鍵，是游客的興奮點(diǎn)。核心項(xiàng)目選擇需要有一定的建筑體量，應(yīng)該是經(jīng)典作品、傳世作品。在建筑風(fēng)格上要結(jié)合主題特色，形成標(biāo)志性景觀，內(nèi)部裝飾上要高端、大氣、上檔次，體現(xiàn)主題文化特征。如無(wú)錫靈山勝境的靈山大佛和梵宮，尼山圣境的孔子像和大學(xué)堂，孫子文化園的兵圣宮，雁棲湖的國(guó)際會(huì)議中心，都給游客留下深刻記憶，也是吸引游客的制勝法寶。

四是政府提供優(yōu)惠政策。經(jīng)營(yíng)性文化公園項(xiàng)目具有投資大、回報(bào)周期長(zhǎng)、投資風(fēng)險(xiǎn)大等特點(diǎn)，同時(shí)能帶動(dòng)旅游會(huì)展、餐飲住宿、文化演藝、科技信息等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，以及促進(jìn)就業(yè)、提升城市知名度等等。因此，需要政府在政策、資金上都給予大力支持。如古北水鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)時(shí)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、拆遷均由北京市政府投入，并將司馬臺(tái)長(zhǎng)城經(jīng)營(yíng)權(quán)無(wú)償給開(kāi)發(fā)企業(yè)，4000畝土地也是定價(jià)掛牌以優(yōu)惠價(jià)格(30萬(wàn)元每畝)給開(kāi)發(fā)企業(yè)。

三、對(duì)尖峰山高尚休閑生活區(qū)開(kāi)發(fā)建議

一是開(kāi)發(fā)主題應(yīng)充分展示金華獨(dú)有的“儒釋道”的婺文化精髓。尖峰山高尚休閑生活區(qū)位于金華城區(qū)向雙龍風(fēng)景區(qū)過(guò)度地帶，充分利用其區(qū)位、交通、生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，依托金華、北山的歷史文化資源，搶抓國(guó)家和省里十分重視文化公園建設(shè)的契機(jī)，以儒家文化為重點(diǎn)，展示婺文化的精髓，弘揚(yáng)中華民族 傳統(tǒng)文化 ，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。將項(xiàng)目作為金華山的一個(gè)重要組成部分，是整個(gè)北山旅游開(kāi)發(fā)的序言、導(dǎo)語(yǔ)、總綱部分。此外，需要有機(jī)結(jié)合北山山上黃大仙(道教文化)，山下智者寺(佛教文化)，使尖峰山高尚休閑生活區(qū)內(nèi)公園主題選擇為儒家文化，山上山下共同形成一個(gè)金華獨(dú)有的“儒釋道”三教合一的文化主題，集健康、養(yǎng)生為特色的獨(dú)具吸引力的文化公園。

二是項(xiàng)目選擇上更加注重科技性、互動(dòng)性、體驗(yàn)性。隨著旅游方式和游客觀念的轉(zhuǎn)變，以展覽式表現(xiàn)主題文化的旅游形式越來(lái)越缺乏吸引力。單純以觀光為主的項(xiàng)目，如以雕塑等為主的展示項(xiàng)目，應(yīng)進(jìn)行調(diào)整，并按照知識(shí)性、娛樂(lè)性、參與性要求，在科技性、互動(dòng)性、體驗(yàn)性上做足 文章 。特別是核心項(xiàng)目的選擇上，尖峰山中國(guó)婺文化博覽園內(nèi)建議形成“一主二副”的三大核心項(xiàng)目?！耙恢鳌奔粗黝}館，按 “古今結(jié)合、中西融合”的理念，建筑高度、建筑規(guī)模、建筑風(fēng)格應(yīng)體現(xiàn)端莊大氣，內(nèi)部裝飾應(yīng)恢弘精致，形式上融合知識(shí)性、參與性為主，以聲光電等科技手段來(lái)表現(xiàn)，以體現(xiàn)儒家文化為主的主題館;“二副”是麗澤書(shū)院和養(yǎng)生酒店，其中麗澤書(shū)院前設(shè)置呂祖謙像，中間設(shè)置孔子像，后設(shè)置文昌閣;養(yǎng)生酒店以宗教(佛教、道教)養(yǎng)生、中醫(yī)養(yǎng)生、食品養(yǎng)生、科技養(yǎng)生、博學(xué)與健康養(yǎng)生為主，設(shè)置尖峰論壇，將整個(gè)浙中地區(qū)旅游資源在此以立體全方位方式集中展示，并延伸商業(yè)街。

三是開(kāi)發(fā)模式建議采用PPP模式。政府與私企組織共同完成開(kāi)發(fā)建設(shè)和運(yùn)行維護(hù)，其中政府應(yīng)選擇有實(shí)力、有文化公園項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)參與建設(shè)運(yùn)營(yíng)，而不是采用BT等模式的交鑰匙工程。具 體操 作時(shí)，可捆綁公園西側(cè)300畝土地作為先期啟動(dòng)資源。除此以外，政府明確目標(biāo)定位、開(kāi)發(fā)期限、投資額、股份比例后，與開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)企業(yè)簽訂協(xié)議，由政府與開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)企業(yè)共同成立金華山文化旅游項(xiàng)目投資公司，共同開(kāi)發(fā)建設(shè)與運(yùn)營(yíng)。

城市公園調(diào)研報(bào)告篇2

我們對(duì)五峰山公園開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)等情況進(jìn)行了調(diào)查，通過(guò)回顧、走訪，并充分聽(tīng)取過(guò)去、現(xiàn)在參與旅游開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)管理等有關(guān)人員的意見(jiàn)，形成以下報(bào)告：

一、基本情況：

1987年經(jīng)縣林業(yè)局批準(zhǔn)，經(jīng)營(yíng)所成立了五峰山旅游服務(wù)部，采取邊規(guī)劃、邊建設(shè)、滾雪球的方式，對(duì)外接待游客。1992年經(jīng)省林業(yè)廳批準(zhǔn)為五峰山森林公園，2002年為五峰山國(guó)家森林公園。現(xiàn)有員工83人，其中退休人員42人，在崗人員41人。景區(qū)為拓展旅游市場(chǎng)、提高知名度、促進(jìn)森林旅游可持續(xù)發(fā)展，確立了“加強(qiáng)培育和保護(hù)生態(tài)資源，合理開(kāi)發(fā)利用優(yōu)勢(shì)資源”的發(fā)展戰(zhàn)略，主要抓了以下工作：

1、解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，開(kāi)發(fā)五峰山。1998年以前，經(jīng)營(yíng)所職工主要從事林業(yè)生產(chǎn)，大搞植樹(shù)造林、森林撫育、采種育苗、森林防火、砍伐竹、木維持生計(jì)的經(jīng)營(yíng)管理模式。由于林業(yè)生產(chǎn)周期長(zhǎng)，見(jiàn)效慢，嚴(yán)重的是經(jīng)營(yíng)所面積小，資源瀕危，加上職工多，職工生存艱難，迫使單位在抓多種經(jīng)營(yíng)上 作文 章。1987年單位以竹資源優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游事業(yè)，組織職工學(xué)習(xí)改革開(kāi)放一系列的方針政策，轉(zhuǎn)變職工思想認(rèn)識(shí)，提出了“以林為主，大力發(fā)展森林旅游業(yè)”是促進(jìn)林場(chǎng)改革發(fā)展的必由之路。03年10月公園請(qǐng)省林科院編制了《五峰山國(guó)家森林公園總體規(guī)劃》，將五峰山核心景區(qū)作為重點(diǎn)規(guī)劃區(qū)：以良好的自然景區(qū)和動(dòng)植物資源為主的生態(tài)保護(hù)區(qū);以自然山水、森林群落、天象景觀為中心的森林旅游景區(qū)。06年以來(lái)，由于解放思想，認(rèn)識(shí)提高，集中精力抓旅游，當(dāng)年旅游收入是06年前各年收入的25倍。

2、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善公園條件。縣委、政府非常重視公園開(kāi)發(fā)建設(shè)，全力以赴整體建設(shè)公園，促進(jìn)旅游發(fā)展，投入資金800余萬(wàn)元，縣林業(yè)局牽頭，組建了公園建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，聘請(qǐng)重慶交通大學(xué)對(duì)景區(qū)進(jìn)行建設(shè)策劃，解決了供電，供水;目前，供水、供電充足，交通暢通;新修建了公園生態(tài)顯示屏等。

3、以竹為特色，創(chuàng)建旅游品牌,在縣林業(yè)局、旅游局的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下，公園領(lǐng)導(dǎo)班子抓住機(jī)遇，反映迅速，制定了目標(biāo)方案，籌集資金20余萬(wàn)元，對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，明確責(zé)任，在硬件和軟件方面進(jìn)行適當(dāng)整改。

4、大力招商引資，促進(jìn)公園建設(shè)。06年引進(jìn)投資改造招待所、承包公園餐廳茶館和照像及旅游觀光車(chē)等項(xiàng)目，引進(jìn)資金近150萬(wàn)元。

5、造勢(shì)宣傳營(yíng)銷(xiāo)，廣辟客源市場(chǎng)。06年以來(lái)，公園自行舉辦跳竹桿舞、萬(wàn)人簽名宣傳活動(dòng)，同時(shí)積極參加市、縣旅游局組織到成都、重慶舉辦的旅游招商會(huì)、項(xiàng)目推介會(huì)、項(xiàng)目對(duì)接會(huì)等。通過(guò)這些活動(dòng)，景區(qū)發(fā)送宣傳資料2萬(wàn)余份，充分展示了景區(qū)特色，其價(jià)值不可估量。

二、主要問(wèn)題：

一是資金問(wèn)題，阻撓公園發(fā)展。公園是經(jīng)營(yíng)所的一個(gè)分支機(jī)構(gòu)，實(shí)行“兩塊牌子，一套班子”，僅吃飯人員就達(dá)83人，包袱沉重，負(fù)債經(jīng)營(yíng)，到目前為止欠職工工資261.5萬(wàn)元，根本沒(méi)有財(cái)力考慮發(fā)展問(wèn)題?？宀坏簦喜恍?，偶爾向縣財(cái)政爭(zhēng)取點(diǎn)資金，猶如杯水車(chē)薪;雖然06年政府投入資金進(jìn)行了整體建設(shè)，但基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，游覽范圍狹窄，景點(diǎn)少而孤立，特別是星級(jí)賓館建設(shè)、湖泊開(kāi)發(fā)、竹器博物館、竹種園等項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，資金需求巨大，成本收回周期長(zhǎng)，投資商不愿意進(jìn)入。

二是景區(qū)進(jìn)出人員復(fù)雜，管理難度大，直接影響開(kāi)發(fā)建設(shè)。公園與周邊5鄉(xiāng)鎮(zhèn)近十個(gè)村接壤，進(jìn)出人員錯(cuò)綜復(fù)雜，在核心區(qū)內(nèi)常住一個(gè)村三個(gè)社，近100戶村民，有個(gè)別村民亂建民房;有的村民私帶游客經(jīng)過(guò)林區(qū)周邊小道進(jìn)入景區(qū)從中獲利;有的游客假借走親訪友逃票進(jìn)入景區(qū)，嚴(yán)重影響景區(qū)形象。

三是林場(chǎng)職工生存艱難。電改既不能納入城網(wǎng)，也未納入農(nóng)網(wǎng)，從06年起，職工生活、單位辦公用電照明每度為1.2元;供水問(wèn)題雖然政府解決了，但每噸價(jià)格為8元。這些問(wèn)題加重了林場(chǎng)的負(fù)擔(dān)，要想自行投入公園建設(shè)實(shí)為無(wú)米之炊。

三、幾點(diǎn)意見(jiàn)：

發(fā)展五峰山公園，有利于促進(jìn)我縣森林旅游事業(yè)的發(fā)展，滿足人們了解自然、回歸自然的愿望;有利于綜合開(kāi)發(fā)景觀資源，將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展;有利于加強(qiáng)資源保護(hù)，改善生態(tài)環(huán)境。

(一)、高點(diǎn)定位，搶抓發(fā)展機(jī)遇。國(guó)家新的休假政策為旅游業(yè)界帶來(lái)了新機(jī)遇。優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和便捷的交通條件，賦予公園發(fā)展旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。建議將五峰山公園納入市、縣旅游發(fā)展重點(diǎn)，逐年投入，抓好公園后期開(kāi)發(fā)。按照保護(hù)有效、利用有序的要求，編制公園旅游規(guī)劃，建立統(tǒng)一有效的管理體制，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

(二)、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)公園發(fā)展。當(dāng)前經(jīng)營(yíng)所最難解決的是職工生活問(wèn)題。林場(chǎng)是差額撥款單位，大部分收入來(lái)源靠砍伐竹木和一部分旅游收入，除了生產(chǎn)費(fèi)、辦公費(fèi)、維修費(fèi)后，職工工資、退休人員補(bǔ)貼無(wú)法全額兌現(xiàn)，造成對(duì)公園發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的信心不足。建議政府將單位納入財(cái)政全額預(yù)算，使職工徹底轉(zhuǎn)變思想觀念，一心一意抓發(fā)展。

(三)、科學(xué)規(guī)劃，統(tǒng)一開(kāi)發(fā)。公園要聘請(qǐng)知名規(guī)劃專(zhuān)家，高起點(diǎn)、高水平編制森林公園旅游規(guī)劃，嚴(yán)格按照規(guī)劃，搞好開(kāi)發(fā)和建設(shè)，重點(diǎn)打造星級(jí)賓館、竹種觀賞園、水上樂(lè)園、洞穴探險(xiǎn)、竹林迷宮等項(xiàng)目，把景區(qū)建設(shè)成為設(shè)施設(shè)備齊全，功能完善，高檔次、高品位的生態(tài)旅游勝地。

(四)、保護(hù)資源、促進(jìn)發(fā)展。

1、加大林業(yè)的培植、撫育投入。。

2、搞好有害生物防治，確保配套經(jīng)費(fèi)到位。

3、加大森林防火力度，配備森林防火設(shè)施設(shè)備，防患于未然。

4、切實(shí)加強(qiáng)周邊生態(tài)和景觀保護(hù)。

(五)健全機(jī)構(gòu)，有序發(fā)展

建議組建公園管理委員會(huì)，由管委會(huì)協(xié)調(diào)解決公園開(kāi)發(fā)、建設(shè)、管理等相關(guān)問(wèn)題。

城市公園調(diào)研報(bào)告篇3

為學(xué)習(xí)城市規(guī)劃建設(shè)管理先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，特別是城市公園規(guī)劃建設(shè)方面的理念和手法，進(jìn)一步提升城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)水平，市城鄉(xiāng)規(guī)劃局于20__ 年8月8日-12日，組團(tuán)赴臺(tái)灣學(xué)習(xí)考察。期間先后走訪了桃源、臺(tái)中、嘉義、高雄、臺(tái)北等5市，參觀了臺(tái)中園道公園(草悟道公園)、都會(huì)公園、秋紅谷景觀生態(tài)公園、桃源虎頭山公園、臺(tái)北市大安森林公園等，及鹿港老街、文中公路花園等，拜會(huì)了天下景觀工程有限公司、大江綠色工廠有限公司、桃園風(fēng)景區(qū)管理處、鹿港老街發(fā)展促進(jìn)會(huì)等機(jī)構(gòu)。

通過(guò)實(shí)地學(xué)習(xí)考察，我們認(rèn)為臺(tái)灣在公園綠地規(guī)劃建設(shè)方面一些做法值得我們借鑒，現(xiàn)報(bào)告如下：

一、臺(tái)灣地區(qū)城市公園規(guī)劃建設(shè)的主要做法

(一)遵循自然生態(tài)的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念

1、尊重自然、保護(hù)生態(tài)

在所參觀的項(xiàng)目中，從其選址、設(shè)計(jì)到施工各層面、各階段無(wú)不體現(xiàn)對(duì)自然和生態(tài)的尊重，體現(xiàn)都市居民對(duì)自然環(huán)境、休閑游憩的本源需求。具體到規(guī)劃設(shè)計(jì)層面，一是強(qiáng)調(diào)生態(tài)修復(fù)。如臺(tái)北原生活垃圾填埋場(chǎng)封場(chǎng)后，在保障各方面安全的前提下，通過(guò)覆土綠化建設(shè)成為公園廣場(chǎng)，占地約2.5公頃，可供人登高遠(yuǎn)眺城區(qū);二是注重海綿城市理念。在公園建設(shè)中注重保留或新建池塘等濕地環(huán)境，堅(jiān)持保護(hù)大大小小的水面，保障水面率不降低，為蜻蜓、青蛙、魚(yú)蝦、烏龜?shù)壬锾峁┥鎴?chǎng)所，從而提供豐富多樣的生態(tài)系統(tǒng)。如都會(huì)公園的烏龜池，虎頭山公園的蜻蜓池和青蛙池等;三是盡量保留現(xiàn)有植被。在公園建設(shè)過(guò)程中，預(yù)先將現(xiàn)有的植被進(jìn)行劃界保護(hù)，在新建各項(xiàng)配套設(shè)施時(shí)也盡量避開(kāi)原有樹(shù)木。如虎頭山公園以木棧道替代傳統(tǒng)水泥路面，樹(shù)屋建在人造仿生樹(shù)上，而非建在既有喬木上。如臺(tái)中市在建的中央公園(暫定名)施工現(xiàn)場(chǎng)就有用護(hù)欄將保留的樹(shù)木林地圈起予以保留。四是做到適地適樹(shù)。在公園建設(shè)過(guò)程中，采用鄉(xiāng)土樹(shù)種，讓人留住鄉(xiāng)愁，體現(xiàn)文化特色。

2、因勢(shì)利導(dǎo)、注重微地形的利用

因勢(shì)利導(dǎo)是臺(tái)灣公園規(guī)劃建設(shè)的一大特點(diǎn)。一方面，適勢(shì)而建公園，具體表現(xiàn)為利用城市邊角地，或近期難以綜合開(kāi)發(fā)地段進(jìn)行公園建設(shè)。另一方面，在建設(shè)中強(qiáng)調(diào)對(duì)原有地形地貌的綜合利用，盡量做到因地設(shè)計(jì)、因勢(shì)建設(shè)，并很好的與周邊用地協(xié)調(diào)互融。如臺(tái)中市市中心的秋紅谷公園，該地塊原為開(kāi)發(fā)項(xiàng)目開(kāi)挖基礎(chǔ)形成的大坑，后由于項(xiàng)目無(wú)法實(shí)施，經(jīng)研究建設(shè)城市公園，并在規(guī)劃設(shè)計(jì)中充分利用下凹地勢(shì)營(yíng)造出市中心獨(dú)特的下沉公園景觀，獲世界卓越建設(shè)首獎(jiǎng)。

3、經(jīng)濟(jì)適用、強(qiáng)調(diào)功能優(yōu)先

在所參觀的項(xiàng)目中，大多數(shù)建于上世紀(jì)60-90年代，都堅(jiān)持功能優(yōu)先的指導(dǎo)思想，彰顯了經(jīng)濟(jì)適用的樸素觀念。公園的景觀塑造不追大求洋，而以滿足人的需求為根本;材料使用上以堅(jiān)固耐用和便于維修為基本原則，沒(méi)有大面積的運(yùn)用大理石，以石塊、水磨石等材料居多;樹(shù)種選擇也以地方樹(shù)種優(yōu)先，并且做到適地適樹(shù)。同時(shí)在公園設(shè)計(jì)中盡量利用了現(xiàn)有設(shè)施或樹(shù)木，而不是夷為平地后全部重新建設(shè)，結(jié)合地形地勢(shì)的設(shè)計(jì)與建設(shè)也大大節(jié)省了工程費(fèi)用。

(二)注重細(xì)部、塑造精品工程

1、尺度適宜、注重細(xì)節(jié)

適宜的尺度和注重細(xì)節(jié)的表現(xiàn)是臺(tái)灣地區(qū)公園建設(shè)的又一重要特征，無(wú)論在宏觀的功能分區(qū)，還是落實(shí)到空間的建構(gòu)筑物、廣場(chǎng)等，都符合人視和行為的體驗(yàn)尺度，并沒(méi)有龐大的入口大門(mén)、中心廣場(chǎng)、景觀軸線等，無(wú)處不蘊(yùn)含著以人為中心的設(shè)計(jì)思想。

在景點(diǎn)空間塑造上，同樣的地塊內(nèi)創(chuàng)造豐富多變的空間感受，頗有中國(guó)古典園林步移景異的韻味。沿著園道，每經(jīng)一處小橋、亭廊、密林之后，另一種功能和景觀便閃現(xiàn)在眼前。如大安森林公園，在植物配置上，注重色彩、季節(jié)的變化，做到四季皆有景，四季景不同。

對(duì)于細(xì)節(jié)的精心設(shè)計(jì)是基于適宜尺度的再一次深化，臺(tái)灣的城市建設(shè)，在公園景觀設(shè)計(jì)及建設(shè)中體現(xiàn)得淋漓盡致。如文中公路花園內(nèi)景觀細(xì)節(jié)，臺(tái)中市綠園道鋪地嵌入的動(dòng)植物圖案，臺(tái)北美術(shù)館外人行道行道樹(shù)樹(shù)池，大廈入口部位的垂直綠化等等。

2、傳承文化、營(yíng)造特色

多種人文、自然、藝術(shù)等要素的交互融合在臺(tái)灣公園中多有體現(xiàn)，特別是臺(tái)中市市中心的草悟道公園最能體現(xiàn)這一特征。草悟道公園北起自然科學(xué)博物館，南到臺(tái)灣美術(shù)館，全長(zhǎng)3.6公里，寬50-100米不等。

公園內(nèi)部采用了分段分區(qū)設(shè)計(jì)思路，每一段是一個(gè)分區(qū)，每一個(gè)分區(qū)都有一個(gè)不同主題。自北向南分別為自然科學(xué)、行為藝術(shù)、開(kāi)敞大草坪、休憩咖啡、游憩集散、游戲交流、體育健身、主題雕塑、書(shū)法藝術(shù)等主題。一條縱貫公園的步行系統(tǒng)--即“園道”串聯(lián)了綠地廣場(chǎng)內(nèi)的各功能和主題分區(qū)。

(三)堅(jiān)持以人為本、滿足普通民眾生產(chǎn)生活需求

1、交通組織方便快捷

一方面城市的道路級(jí)配較合理，特別是支路網(wǎng)密度大，所以即使在上下班車(chē)流量較大的高峰期，仍然擁有比較好的行車(chē)體驗(yàn)。另外在道路交叉口處理、紅綠燈設(shè)置、較窄處人行道處行道樹(shù)的處理等方面都以優(yōu)化交通組織為前提，所以即便是有汽車(chē)、摩托車(chē)的混行時(shí)常出現(xiàn)，帶來(lái)的便捷感受還是可以接受的。此外還有街頭隨處可見(jiàn)的自行車(chē)或電動(dòng)車(chē)租賃點(diǎn)和充電站(樁)，極大的方便了市民出行。

2、園林綠化系統(tǒng)完善

按照500米建綠的要求，布局了各類(lèi)公園、街頭游園、綠化廣場(chǎng)、濱河綠地等設(shè)施，并注重采用綠道將各類(lèi)公園設(shè)施串聯(lián)起來(lái)，且結(jié)合綠化開(kāi)敞空間布局了城市商業(yè)、文化、娛樂(lè)、體育、交通等各類(lèi)設(shè)施，方便市民生產(chǎn)生活需求。

3、服務(wù)設(shè)施均衡便民

藥店、超市、金融網(wǎng)點(diǎn)等公共服務(wù)設(shè)施布局很均衡，而且一般半徑在步行15分鐘左右(這與臺(tái)灣地區(qū)市民的生活習(xí)慣有關(guān)系，他們平時(shí)以摩托車(chē)出行為主，步行的距離大概在15分鐘以內(nèi)還可以接受，當(dāng)超過(guò)這一距離就會(huì)覺(jué)得不方便)。這種均衡便民的空間分布特征，與其豐富的支路網(wǎng)系統(tǒng)有著密不可分的關(guān)系，更密的支路網(wǎng)提供了更長(zhǎng)更多的臨街界面，同時(shí)也提供了公共服務(wù)設(shè)施更好的交通可達(dá)性。

(四)倡導(dǎo)公眾參與，推行社區(qū)總體營(yíng)造計(jì)劃

地方協(xié)會(huì)(發(fā)展促進(jìn)會(huì))、公眾自發(fā)參與都市規(guī)劃建設(shè)、社區(qū)建設(shè)的熱情度很高，廣泛的民眾參與極大提升了城市公共空間改造、提升的可能，讓城鄉(xiāng)再現(xiàn)活力。如20__ 年起，開(kāi)始實(shí)施了“公共空間藝術(shù)再造輔助計(jì)劃”(“藝術(shù)介入空間輔助計(jì)劃”)，旨在鼓勵(lì)藝術(shù)家與社區(qū)合作，以藝術(shù)為平臺(tái)，與居民共同進(jìn)行公共空間的改造與提升工作。如在鹿港小鎮(zhèn)改造提升中，注重將藝術(shù)家工作室采用評(píng)審制(免租金)引入文化步行街改造中，結(jié)合文化旅游發(fā)展，提升城鄉(xiāng)人氣與活力，統(tǒng)籌拓展開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意類(lèi)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，促進(jìn)永續(xù)發(fā)展。

當(dāng)然，除了以上我們所看到的優(yōu)點(diǎn)，或者說(shuō)是長(zhǎng)處之外，也存在諸如土地私有化帶來(lái)的大宗土地統(tǒng)籌開(kāi)發(fā)的難度加大，導(dǎo)致城市空間景觀整體性不強(qiáng);相鄰地塊建筑風(fēng)貌、形態(tài)、退界等難以協(xié)調(diào)統(tǒng)一;雖有沿街騎樓，但是還存在貫通性不夠，利用率不足等問(wèn)題。

二、對(duì)我市城市中央公園規(guī)劃的幾點(diǎn)啟示

通過(guò)本次考察學(xué)習(xí)，結(jié)合宣城實(shí)際，針對(duì)我市城市中央綠軸公園規(guī)劃設(shè)計(jì)，提出以下意見(jiàn)：

1、保護(hù)自然山水本底。臺(tái)灣地區(qū)的公園水面普遍均面積不大，缺乏親水性公園，與之相比，在我市中央公園設(shè)計(jì)中應(yīng)注重殷村水庫(kù)等水面的保護(hù)與利用，進(jìn)一步梳理基底現(xiàn)狀山水、植被、自然地形地貌等特征，對(duì)道叉河及兩岸進(jìn)行梳理，在中央公園南部結(jié)合道叉河整治建設(shè)濕地公園，突出山水特色文章，建設(shè)自然生態(tài)景觀軸。在綠化 種植 中，適地適樹(shù)，鼓勵(lì)采用喬木類(lèi)鄉(xiāng)土樹(shù)種，盡量做到返璞歸真。注重微地形利用等細(xì)部設(shè)計(jì)，采用海綿城市技術(shù)手法，做到自然質(zhì)樸。

2、注重文化氛圍的營(yíng)造。臺(tái)中園道公園建設(shè)處處充滿了城市的文化品味，如草悟道公園運(yùn)用了中國(guó)書(shū)法的一些理念。我市中央公園設(shè)計(jì)作為城市文化軸線，位于新城區(qū)和歷史文化老城區(qū)的交匯處，在設(shè)計(jì)中應(yīng)注重公共空間文化氛圍的營(yíng)造，辟設(shè)公共活動(dòng)空間，在中央公園北部應(yīng)結(jié)合敬亭山風(fēng)景名勝區(qū)及公共文化設(shè)施的配置，采用體現(xiàn)文房四寶之城特色的雕塑、小品等，將地域文化元素運(yùn)用到城市雕塑、游步道、路燈、公交站臺(tái)、座椅、環(huán)衛(wèi)設(shè)施等城市家具之中，保留承載著記憶的古樹(shù)，以及熟悉的來(lái)自本地的建筑材料、硬景觀和本土植被，展示本地工匠工藝，做到與市民互動(dòng)，體現(xiàn)文化鑄魂。

3、著力完善游憩設(shè)施規(guī)劃。以滿足各年齡層次普通市民需求為導(dǎo)向，在公園中設(shè)置供人們休憩、觀賞、玩耍、運(yùn)動(dòng)、聊天、放松的各類(lèi)活動(dòng)場(chǎng)所，結(jié)合游憩特點(diǎn)設(shè)置高密度使用區(qū)、中密度使用區(qū)、低密度使用區(qū)，如高密度使用區(qū)可設(shè)置觀影廣場(chǎng)、景觀水面、戶外劇場(chǎng)等多樣性游憩設(shè)施及人文活動(dòng)空間，中密度使用區(qū)可設(shè)置生態(tài)養(yǎng)生池、陽(yáng)光草坪、健行步道區(qū)等，在低密度使用區(qū)設(shè)置生態(tài)保育區(qū)等等，結(jié)合綠化設(shè)置體現(xiàn)曲徑通幽的景觀效果。在植物景觀配置上注重色彩、季節(jié)的變化，注重綠化景觀層次性、串聯(lián)性。

4、加強(qiáng)周邊地區(qū)建筑管控。以城市中央公園建設(shè)為契機(jī)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)兩側(cè)用地開(kāi)發(fā)，注重產(chǎn)業(yè)、商業(yè)業(yè)態(tài)的引導(dǎo)，如可借鑒藝術(shù)介入空間輔助計(jì)劃等操作模式，進(jìn)一步推進(jìn)周邊文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，突出體現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展理念。同時(shí)要加強(qiáng)兩側(cè)建筑風(fēng)貌管控，明確建筑體量、高度、形式、色彩等具體控制引導(dǎo)內(nèi)容。如在景觀軸線兩側(cè)明確居住建筑應(yīng)以多低層為主，采用灰色調(diào)等要求。

5、通過(guò)中央公園及相關(guān)服務(wù)設(shè)施的建設(shè)，進(jìn)一步帶動(dòng)城市整體服務(wù)功能的提升。以城市中央公園建設(shè)為引擎，帶動(dòng)軸線兩側(cè)開(kāi)發(fā)建設(shè)以及老城區(qū)的規(guī)劃更新改造，著力完善城市文化旅游服務(wù)設(shè)施。

6、適當(dāng)留白，預(yù)留“多余空間”。在中央公園規(guī)劃設(shè)計(jì)中，可結(jié)合現(xiàn)有建筑如廠房的改造利用，也可在部分地區(qū)留白，充分預(yù)留展示展覽、文化娛樂(lè)的活動(dòng)空間，真正讓廣大市民與公園規(guī)劃建設(shè)永續(xù)“互動(dòng)”。

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二、土人景觀有哪些項(xiàng)目

愈孔堅(jiān)，男，1963年生于浙江金華，1987年在北京林業(yè)大學(xué)獲碩士學(xué)位，后留校任教。1992年赴美國(guó)哈佛大學(xué)留學(xué)，獲設(shè)計(jì)學(xué)博士學(xué)位。1997年回國(guó)任北京大學(xué)教授，創(chuàng)立中國(guó)第一個(gè)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心，擔(dān)任主任。1998年創(chuàng)立股份制企業(yè)北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所并擔(dān)任所長(zhǎng)。他先后獲10多項(xiàng)國(guó)際和全國(guó)性獎(jiǎng)勵(lì)，在國(guó)內(nèi)外發(fā)表文章80余篇，出版專(zhuān)著4部，應(yīng)邀在10多個(gè)國(guó)家和國(guó)內(nèi)幾十所大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)和省市政府講學(xué)，為國(guó)內(nèi)多個(gè)省市政府的城市建設(shè)高級(jí)顧問(wèn)。

土者，五行居中，萬(wàn)物之本，為生命之象征；人者，雖為萬(wàn)物之靈，伐神土，嘗禁果，唯利是圖，毀神之伊甸……故而“土人”者，替天行道，為神差使，為自然而設(shè)計(jì)，為人而設(shè)計(jì)，亦為神而設(shè)計(jì)，以求“自然—人—神”之和諧，銘曰：“土人理念”。

———摘自愈孔堅(jiān)“土人銘”

走進(jìn)位于北京中關(guān)村留學(xué)人員創(chuàng)業(yè)園的土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所，首先映入眼簾的是愈孔堅(jiān)自創(chuàng)的這幅“土人銘”?！巴寥恕奔仁怯讏?jiān)對(duì)自己的稱(chēng)呼，也是研究所的名字，更是他個(gè)人景觀設(shè)計(jì)理念的體現(xiàn)。在他的求學(xué)、創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，“土人”情結(jié)始終貫穿其中。愈孔堅(jiān)對(duì)鄉(xiāng)土、故土、土地的眷念與深情，都濃縮在這篇不足500字的“土人銘”中。

1997年，從哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)系畢業(yè)的愈孔堅(jiān)博士回到祖國(guó)，同年他在北京大學(xué)創(chuàng)立了中國(guó)第一個(gè)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心；1998年又創(chuàng)立了高科技股份制企業(yè)，這就是“土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所”，愈孔堅(jiān)任所長(zhǎng)。

出生于浙江金華的愈孔堅(jiān)是土生土長(zhǎng)的農(nóng)村孩子。1980年，他考上中國(guó)林業(yè)大學(xué)園林設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。臨行前，母親從村前的樹(shù)林里取出一捧土，用紅紙包好交到愈孔堅(jiān)手中，從此，這包故鄉(xiāng)的泥土伴隨著他離開(kāi)鄉(xiāng)土來(lái)到城市，又離開(kāi)故土遠(yuǎn)赴重洋。離鄉(xiāng)土、故土越來(lái)越遠(yuǎn)了，可愈孔堅(jiān)對(duì)鄉(xiāng)土和故土的感情卻越來(lái)越深。早在出國(guó)前，他就抱定了一定要學(xué)成回國(guó)的決心和信念。在哈佛攻讀博士學(xué)位期間，愈孔堅(jiān)曾獲得4項(xiàng)國(guó)際性設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)，還未畢業(yè)就被美國(guó)著名的景觀設(shè)計(jì)集團(tuán)SWA聘為設(shè)計(jì)師。然而，1997年，愈孔堅(jiān)義無(wú)返顧地踏上了回國(guó)之路。

愈孔堅(jiān)把研究所的名字定為“土人”景觀，是因?yàn)椤巴寥恕倍煮w現(xiàn)了“土人理念”的精髓，那就是人與自然和諧相處。在他看來(lái)，真正的現(xiàn)代化并不意味著破壞自然，破壞生態(tài)，也不是鋼筋水泥叢林的高樓大廈，而是自然和文化的天人合一，用最少的投入，最簡(jiǎn)單的維護(hù)，因地制宜，充分利用自然原本的環(huán)境和原有的特色，達(dá)到設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、文化氛圍相融合的境界。

愈孔堅(jiān)的所有設(shè)計(jì)中都體現(xiàn)了他的這種天人合一的“土人”理念。在四川都江堰文化廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，愈孔堅(jiān)將中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化與“土人景觀”的現(xiàn)代科學(xué)理念相結(jié)合，突出了都江堰歷史與文脈的“水文化”特色。

在中關(guān)村西區(qū)開(kāi)發(fā)與規(guī)劃設(shè)計(jì)中，愈孔堅(jiān)提出了嶄新的“模塊式”建筑框架，強(qiáng)調(diào)建筑本身能不斷組合改造，以符合中關(guān)村特有的知識(shí)型特色，獲得了30萬(wàn)元的獎(jiǎng)勵(lì)。

1999年7月，愈孔堅(jiān)參加了西藏昌都步行街的設(shè)計(jì)，藏紅色作主色調(diào)。如今，步行街已成為青藏高原上一道令人矚目的風(fēng)景線。

“土人景觀”自創(chuàng)建以來(lái)，已為海內(nèi)外客戶完成了50余項(xiàng)大型項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì)、咨詢和科技服務(wù)。為了培養(yǎng)更多的高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才，研究所捐款100萬(wàn)元在北京大學(xué)設(shè)立了“土人設(shè)計(jì)學(xué)基金”，用以獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀的研究生、博士生。

愈孔堅(jiān)是北京大學(xué)的全職教授，擔(dān)任3門(mén)課程的主講，還帶了10多個(gè)研究生；同時(shí)主持著兩項(xiàng)國(guó)家自然科學(xué)基金和多項(xiàng)省部級(jí)基金的研究項(xiàng)目。

在很多人眼里，景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)十分陌生的名詞。然而始于1900年哈佛大學(xué)的景觀設(shè)計(jì)學(xué)已有百年歷史，形成了蔚為大觀的學(xué)科體系；而中國(guó)目前僅僅局限于園林設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)，缺乏統(tǒng)一的學(xué)科規(guī)劃。作為中國(guó)第一個(gè)也是唯一一個(gè)哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)的博士，傳播景觀設(shè)計(jì)理念成為愈孔堅(jiān)義不容辭的責(zé)任。從1997年開(kāi)始，他便在全國(guó)20多個(gè)省自治區(qū)市向城市建設(shè)決策者和專(zhuān)業(yè)人員講學(xué)，被10余個(gè)省、市政府聘他為城市建設(shè)高級(jí)顧問(wèn)。

如今，愈孔堅(jiān)和“土人景觀”的設(shè)計(jì)作品遍布中國(guó)大江南北。愈孔堅(jiān)在回國(guó)前給自己定的目標(biāo)：教育、宣傳和實(shí)際項(xiàng)目都實(shí)現(xiàn)了。為了祖國(guó)這片熱土，他還繼續(xù)著他的終極理想：使中國(guó)大地園林化。

三、記金華的雙龍洞

一、教材解讀

1.課文簡(jiǎn)說(shuō)。

本文是葉圣陶先生早年寫(xiě)的一篇游記。作者按游覽的先后順序，先寫(xiě)了去雙龍洞途中的風(fēng)光，接著寫(xiě)雙龍洞洞口和來(lái)到外洞；再寫(xiě)怎樣通過(guò)孔隙來(lái)到內(nèi)洞；最后寫(xiě)出洞。行文中還有一條線索，即作者多次寫(xiě)到水。在途中是“一路迎著溪流”，來(lái)到洞口時(shí)，發(fā)現(xiàn)“那溪流就是從洞口流出來(lái)的”；“在外洞找了泉水的來(lái)路，原來(lái)從靠左邊的石壁下方的孔隙流出”；在內(nèi)洞，作者看到了“泉水靠著右邊緩緩地流”，聽(tīng)到“聲音輕輕的”。以上兩條線索十分清晰。

文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接點(diǎn)明游覽的時(shí)間和地點(diǎn)。又以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)了途中所見(jiàn)的景物，用“眼前一片明艷”概括了山區(qū)生機(jī)盎然的春色。再以具體、形象的語(yǔ)言描繪了雙龍洞的特點(diǎn)?！岸纯谙駱蚨此频模軐挕?；外洞很寬敞，孔隙的窄小，容得下一只小船進(jìn)出?！皟?nèi)洞是一團(tuán)漆黑”，靠“工人高高舉起汽油燈，逐一指點(diǎn)”才看清楚洞內(nèi)的景物：首先是蜿蜒在洞頂?shù)碾p龍，點(diǎn)名雙龍洞名稱(chēng)的來(lái)歷；其次是形狀變化多端的石鐘乳和石筍。最后通過(guò)比較，覺(jué)得內(nèi)洞比外洞大得多。

在記敘中，作者的語(yǔ)言樸素，真實(shí)可感。如寫(xiě)外洞的寬敞，用“在那里聚集一千或是八百人開(kāi)個(gè)會(huì)，一定不覺(jué)得擁擠”來(lái)說(shuō)明，寫(xiě)內(nèi)洞的大，用“大概有十來(lái)進(jìn)房子那么大”來(lái)比擬。寫(xiě)孔隙則以自己的好奇和“擠壓”的感覺(jué)，真實(shí)地寫(xiě)出窄小的特點(diǎn)。

選編這篇課文的目的，一是通過(guò)閱讀，讓學(xué)生感受金華雙龍洞自然景觀的美，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情趣；二是讓學(xué)生通過(guò)感悟按課文記敘的游覽順序，學(xué)習(xí)有條理敘述的表達(dá)方式；體會(huì)作者用詞造句的準(zhǔn)確和樸實(shí)。

本文教學(xué)的重難點(diǎn)是感受溶洞的奇觀，學(xué)習(xí)按游覽順序的記敘方式和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑~句描繪事物和表達(dá)思想感情。

2.詞句解析。

（1）對(duì)句子的理解。

①一路迎著溪流。隨著山勢(shì)，溪流時(shí)而寬，時(shí)而窄，時(shí)而緩，時(shí)而急，溪聲也時(shí)時(shí)變換調(diào)子。

一個(gè)“迎”字，點(diǎn)名作者是逆溪流而上?！皶r(shí)而……時(shí)而……”說(shuō)明了溪流蜿蜒曲折，由于溪流的寬窄不一，才形成流水速度的緩急不同，作者巧妙地運(yùn)用“寬、窄；緩、急；”兩對(duì)反義詞準(zhǔn)確地表達(dá)溪流的形和聲。由于溪流緩急不一，聽(tīng)到的流水聲也就各不相同，猶如在“時(shí)時(shí)變換調(diào)子”。這句話烘托了作者當(dāng)時(shí)的游興有多濃，對(duì)涓涓溪流發(fā)出如此贊嘆!

②我又感覺(jué)要是把頭稍微抬起一點(diǎn)兒，準(zhǔn)會(huì)撞破額角，擦傷鼻子。

這句話寫(xiě)出作者通過(guò)孔隙時(shí)的真實(shí)感受，“稍微”，“一點(diǎn)兒”告訴我們只有一動(dòng)不動(dòng)地平躺在小船上，才能通過(guò)孔隙，以此說(shuō)明孔隙小的特點(diǎn)，非常逼真。運(yùn)用“要是……準(zhǔn)”的假設(shè)句式，準(zhǔn)確地表達(dá)了作者當(dāng)時(shí)受“擠壓”的感覺(jué)。

③這些石鐘乳和石筍，形狀變化多端，再加上顏色各異，即使不比做什么，也很值得觀賞。

這句話的意思是說(shuō)石鐘乳和石筍是非常值得觀賞的，原因是形狀變化多端，顏色又各異。用“即使”這個(gè)關(guān)聯(lián)詞作強(qiáng)調(diào)，即退一步講，如果不把這些石鐘乳、石筍具體比做什么也值得觀賞，說(shuō)明它本身已經(jīng)夠吸引人了，無(wú)需再比作什么了。

（2）對(duì)詞語(yǔ)的理解。

石鐘乳：又名“鐘乳石”，倒掛在溶洞頂部向下生長(zhǎng)的一種碳酸鈣沉淀物。當(dāng)?shù)乇硭蚪邓刂軒r裂縫下滲至洞頂時(shí)，因水的蒸發(fā)及二氧化碳的散失，使溶在水中的碳酸鈣沉淀下來(lái)，慢慢增長(zhǎng)，具有同心圓狀結(jié)構(gòu)，形狀如鐘乳，故名“石鐘乳”。

石筍：溶洞底部直立的一種碳酸鈣沉淀物，它是由洞頂?shù)乃蔚蕉吹缀螅终舭l(fā)，水中的碳酸鈣沉淀下來(lái)，由少積多，由下向上增長(zhǎng)，形如筍狀，所以叫石筍。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.認(rèn)識(shí)6個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)13個(gè)生字。正確讀寫(xiě)“浙江、油桐、擁擠、孔隙、仰臥、臀部、稍微、額角、擦傷、蜿蜒、依據(jù)、石鐘乳、突兀森郁”等詞語(yǔ)。

2.有感情地朗讀課文，能背誦自己喜歡的段落。能復(fù)述“雙龍洞”的景象，感受大自然的壯觀。

3.領(lǐng)悟按游覽順序進(jìn)行敘述的寫(xiě)作方法，積累語(yǔ)言。

三、教學(xué)建議

1.課前教師可作些調(diào)查，學(xué)生有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)溶洞，對(duì)溶洞有些什么了解等。

2.課始，讓去過(guò)溶洞的學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的見(jiàn)聞，師生之間相互補(bǔ)充，與此同時(shí)借機(jī)教學(xué)“石鐘乳”“石筍”等詞語(yǔ)。然后揭示課題，對(duì)課文略作介紹。

3.本文生字較多，可單獨(dú)安排一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)系上下文或查字典以及提出疑難，讀準(zhǔn)生字字音，初步理解詞語(yǔ)的意思。

4.在讀通課文的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生理清文章的思路，可以通過(guò)畫(huà)示意圖的方法，理清作者游覽的順序。讓學(xué)生按示意圖說(shuō)一說(shuō)作者的游蹤。

5.在深入研讀時(shí)，要求學(xué)生分別找到途中、洞口、外洞、孔隙、內(nèi)洞的特點(diǎn)，體會(huì)作者是怎樣把這些特點(diǎn)寫(xiě)清楚的，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中的重點(diǎn)詞句反復(fù)揣摩、品味，體會(huì)其用詞選句的準(zhǔn)確與實(shí)在。

6.學(xué)生讀懂課文以后，可設(shè)計(jì)一些語(yǔ)言運(yùn)用的訓(xùn)練，如用“時(shí)而……時(shí)而……”句式造句；提供一句寫(xiě)景物某一特點(diǎn)的句子，然后用幾句具體的話把這一特點(diǎn)描寫(xiě)出來(lái)。

7.為了深化對(duì)課文的理解，可進(jìn)行一些語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。如介紹一次旅游觀光的親身經(jīng)歷，或介紹自己曾經(jīng)去過(guò)的一個(gè)溶洞，給課文金華雙龍洞的內(nèi)洞配上插圖等等。

四、教學(xué)案例

第一課時(shí)

一、談話導(dǎo)入課文

同學(xué)們，你們中間有誰(shuí)去過(guò)溶洞，那里的景象是怎樣的？給同學(xué)們介紹一下……

師總結(jié)：在我們生活的這個(gè)地球上，不僅在地面上有高山，大海，平原等自然的風(fēng)光，而且在地下也有著很多奇妙的景觀。其中溶洞就像童話世界中的迷宮……

結(jié)合認(rèn)讀“溶洞、石鐘乳、石筍”等詞語(yǔ)。

二、自學(xué)課文，認(rèn)讀理解生字詞

1.讀一讀生字表中的13個(gè)生字，要求讀準(zhǔn)字音，對(duì)其中筆畫(huà)較多的生字如“簇、臀、擦、蜿”等，要求識(shí)記它們的字形。

2.畫(huà)出課文中的新詞并根據(jù)上下文或查工具書(shū)，理解它們的大概意思。

3.質(zhì)疑問(wèn)難。（可以同桌之間互相詢問(wèn)，也可向老師提出不能理解的詞語(yǔ)。）

三、初讀課文

1.自由朗讀全文，遇到難讀的句子多讀幾遍。

2.指名分自然段朗讀。

3.默讀全文，要求邊讀邊畫(huà)出作者游覽路線示意圖。（可以各自進(jìn)行，也可與幾個(gè)同學(xué)討論一起完成。）

四、交流

指名出示畫(huà)好的示意圖。并按圖說(shuō)清圖意，然后相互補(bǔ)充或糾正不當(dāng)之處。

五、對(duì)照示意圖，找到相應(yīng)段落再次朗讀。

六、布置課堂作業(yè)

抄寫(xiě)詞語(yǔ)。

第二課時(shí)

一、研讀作者在去雙龍洞的途中所見(jiàn)的景物

思考：作者見(jiàn)到些什么？

感悟句子：

1.粉紅色的山，各色的映山紅，再加上或濃或淡的新綠，眼前一片明艷。

由具體的景物概括出“明艷”一詞，寫(xiě)出金華一帶山區(qū)明亮艷麗的春色。

2.隨著山勢(shì)，溪流時(shí)而寬，時(shí)而窄……時(shí)時(shí)變換調(diào)子。

引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)這句話的特點(diǎn)。（如有兩對(duì)反義詞，用擬人手法，寫(xiě)溪水的聲音）說(shuō)說(shuō)對(duì)這句話的理解，體會(huì)句子中的因果關(guān)系，音韻節(jié)奏感，和作者當(dāng)時(shí)的心情等。

反復(fù)朗讀上述句子。

二、研讀洞口，外洞，內(nèi)洞各自的特點(diǎn)，以及作者是怎樣把這些特點(diǎn)寫(xiě)具體的。

1.引導(dǎo)學(xué)生找到課文中概括特點(diǎn)的詞語(yǔ)或者能用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)概括。

洞口：像橋洞似的，很寬。

外洞：寬敞。

孔隙：窄小。

內(nèi)洞：昏暗比外洞大有雙龍和石鐘乳

2.從文中找到作者用什么方法把這些特點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。

（讓學(xué)生體會(huì)這些句子的意思以及采用的打比方，說(shuō)感覺(jué)等手法）

著重感悟下列句子：

1.我又感覺(jué)要是把頭稍微抬起一點(diǎn)兒……擦傷鼻子。

體驗(yàn)由于孔隙的窄小而形成“擠壓”的感覺(jué)。

2.這些石鐘乳和石筍，形狀變化多端……也很值得觀賞。

著重理解“即使”這部分的強(qiáng)調(diào)作用。

以上句子可先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的感受，然后作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。

三、復(fù)述

要求學(xué)生任選雙龍洞其中一個(gè)景點(diǎn)進(jìn)行復(fù)述。可采用導(dǎo)游介紹等形式進(jìn)行。

四、總結(jié)全文

1.啟發(fā)學(xué)生談?wù)剬W(xué)了本文后的收獲，在相互交流對(duì)話中加深對(duì)課文的理解。

2.教師小結(jié)。

五、指導(dǎo)造句，寫(xiě)段訓(xùn)練

1.用“時(shí)而……時(shí)而”寫(xiě)句子。

2.把下面兩個(gè)句子表達(dá)的意思分別寫(xiě)具體。

（1）那棵松樹(shù)的枝葉十分繁茂。

（2）登上山頂，我感到舒服極了。

六、布置課外語(yǔ)文活動(dòng)

搜集有關(guān)溶洞的圖片或文字資料。

五、相關(guān)鏈接

溶洞 地下水沿著可溶巖層層面，節(jié)理或裂縫進(jìn)行溶蝕，坍陷擴(kuò)大而成的洞穴。洞體大小不一，形態(tài)多樣。洞內(nèi)有各種碳酸鈣的化學(xué)沉淀物，如鐘乳石、石筍、石柱。并常有地下河通過(guò)，洞內(nèi)溫度變化小，冬暖夏涼。溶洞分兩大類(lèi)型：水平型溶洞和垂直型溶洞。

映山紅 映山紅是半常綠或落葉灌木，生長(zhǎng)在淺山丘陵中，花開(kāi)時(shí)滿山遍坡呈現(xiàn)玫瑰紅色，故得名。又名“山石榴”、“杜鵑花”，屬杜鵑花科。春季或夏季開(kāi)花，花冠呈闊漏斗形，多朵簇生于頂端。除紅、白、黃色外，還有磚紅色、粉紅色、紫色等多種顏色，有很高的觀賞價(jià)值。主要分布于亞、歐和北美洲。全世界杜鵑花有八百多種，我國(guó)是世界杜鵑花的分布中心，有六百多種，四川峨眉山和云南的玉龍山是我國(guó)杜鵑花的盛產(chǎn)地。杜鵑花與報(bào)春花、龍膽花是我國(guó)的“三大名花”。杜鵑花的根很奇特，形狀多樣，姿態(tài)各異，將其挖出后稍加雕琢，就是一件精美的藝術(shù)品。杜鵑花喜歡溫暖而潮濕的地方，在酸性土壤中生長(zhǎng)尤為茂盛。在園藝工作者的培育下，杜鵑花不僅能在春夏開(kāi)花，在秋冬兩季也能開(kāi)花。

四、金華的雙龍洞

雙龍洞屬巖溶景觀，位于雙龍洞景區(qū)中心，以洞中有洞、臥船入洞為特色，是整個(gè)雙龍風(fēng)景名勝區(qū)核心景觀和標(biāo)志景觀，根據(jù)史料記載，西漢元帝年間（公元前48年-公元前33年）劉仲卿大將遭誣貶后，隱居于金華山中，唐代的柳宗元為之撰寫(xiě)了《劉仲卿隱金華洞》（雙龍洞古代亦稱(chēng)金華洞），從那時(shí)算起，雙龍洞的歷史已長(zhǎng)達(dá)2000多年。

雙龍洞海拔約520米，由內(nèi)洞、外洞及耳洞組成，洞口軒朗，兩側(cè)分懸的鐘乳石一青一黃，酷似兩龍頭，兩龍頭在外洞，而龍身卻藏在內(nèi)洞，故名“雙龍洞”。傳說(shuō)，古代婺州連年大旱，民不聊生，青龍和黃龍地知后，偷來(lái)天池水，拯救了百姓，卻因觸犯天條被王母娘娘用巨石壓住脖頸，困在雙龍內(nèi)洞，但雙龍仍頑強(qiáng)地仰頭吐水，清澈泉水至今潺潺不絕。

外洞寬敞高廣，面積約1200平方米，可容千人集會(huì)。常年洞溫保持在17℃左右，冬暖夏涼。特別是在炎炎炎夏日，金華人和游客到洞中納涼已成千古風(fēng)俗，比起天然空調(diào)，則有過(guò)之而無(wú)不及，古人形容得好：“上山汗如雨，入洞一身涼”。

外洞洞壁有眾多摩崖石刻，洞口北壁“雙龍洞”三字，傳為唐人手跡，后由民國(guó)交通次長(zhǎng)臨摹刻撰；南壁“洞天”二字，為宋代書(shū)法家吳琳的墨寶；“三十六洞天”五個(gè)大字，則為國(guó)民黨元老、近代書(shū)法家于佑任先生之手筆；最里邊石壁上還有“水石奇觀”石刻和清代名人探洞游記碑刻；近代合肥游人的“雙龍洞”三字石刻，很有趣味，他將“龍”字反刻，寓意雙龍洞的兩龍頭，要站在洞廳內(nèi)往外反過(guò)來(lái)看，才能看到他們的真面貌（見(jiàn)圖1）。

外洞廳北有一掛黃色“石瀑”，儼然是古人衣袍，這就是傳說(shuō)的“呂先生藏身”景點(diǎn)，相傳八仙之一的呂洞賓曾隱身于此，又有傳說(shuō)是，有個(gè)村姑誓不嫁搶她的財(cái)主，被鎖困在洞中，呂洞賓就是從這里去營(yíng)救洞中的村姑的。靠廳北盡頭就是“駱駝仰首”、“石蛙窺穴”、“雄獅邁步”、“金鷂展翅” 等景觀，特別是洞中的巖溶景觀“仙人田”層層疊疊，使人不由產(chǎn)生來(lái)到世外的感覺(jué)。

內(nèi)外洞之間有巨大的屏石橫亙相隔，僅有狹窄的地下河相通，河長(zhǎng)15 余米，寬3米多。要想進(jìn)入內(nèi)洞，只有屏息仰臥小船中，逆水擦巖而過(guò)，不得稍做抬頭，否則就有碰破鼻尖之虞，很是驚險(xiǎn)，游覽方式為世界獨(dú)有（見(jiàn)圖2）。古詩(shī)云“洞中有洞洞中泉，欲覓泉源臥小船”就是描寫(xiě)歷史上就是如此探洞的。明朝的地理學(xué)家、旅行家徐霞客在400年前，則是向洞前的潘老太太借了澡盆，解衣游進(jìn)雙龍內(nèi)洞的。

“千尺橫梁壓水低，輕舟仰臥人回溪”，進(jìn)入內(nèi)洞就宛如置身仙境龍宮了。內(nèi)洞更大于外洞，面積約3500平方米，洞內(nèi)鐘乳石、石筍、石幔、石柱、石鐘、地下泉水眾多?！吧颀堃?jiàn)首不見(jiàn)尾”，在洞內(nèi)你就可以見(jiàn)到兩龍的龍身、龍爪、龍尾了。其他主要景觀有“晴雨石”、“仙人掛衣”、“雪山羅漢堂”、“將軍腿”、“金華火腿”、“北京烤鴨”、“仙人床”、“倒掛蝙蝠”、“彩云追月”、“天馬行空”、“海龜探?！?、“龜蛇爭(zhēng)仙丹”、“青蛙盜仙草”、“壽星與仙桃”、“拇指泉”和郁達(dá)夫命名的“盆景小瀑布”等20多個(gè)巖溶景觀，琳瑯滿目，惟妙惟肖，游客至此，都會(huì)忘記塵世的喧囂，體驗(yàn)“洞中方一日，人間已三載”的神奇。

明代的徐霞客根據(jù)雙龍洞“外有二門(mén)，中懸重幄，水陸兼奇，幽明湊異”的獨(dú)特景觀特點(diǎn)和價(jià)值，把她列為“金華山八洞”的第一位。

以上就是小編對(duì)于金華特色景觀設(shè)計(jì)理念問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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