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灘頭木板年畫vi設(shè)計(jì)（灘頭木版年畫）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-16 05:03:09 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 99

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于灘頭木板年畫vi設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

灘頭年畫的傳承
灘頭年畫的特點(diǎn)
自成一派的灘頭木板年畫是怎樣的？

灘頭木板年畫vi設(shè)計(jì)（灘頭木版年畫）

灘頭年畫的傳承

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，灘頭年畫的搶救和發(fā)展工作取得了一定的成果。1987年4月灘頭年畫研究會(huì)應(yīng)邀參加山東維坊全國(guó)民間木版年畫展覽，使灘頭年畫受到了參觀展覽的中外專家、學(xué)者的格外青睞，他們爭(zhēng)相購(gòu)藏。近年來(lái)，灘頭年畫研究會(huì)盡力挖掘和整理了一批優(yōu)秀傳統(tǒng)作品；發(fā)動(dòng)和組織民間老藝人，采用傳統(tǒng)的工藝制作，逐步恢復(fù)了它們的生產(chǎn)；寫出一定學(xué)術(shù)價(jià)值的論文。同時(shí)著意在傳統(tǒng)木版年畫上覓尋新路，即不僅在發(fā)掘，主要在發(fā)展，意在尋找溝通傳統(tǒng)文化藝術(shù)語(yǔ)言的新蹊徑。
民間美術(shù)既是藝術(shù)之源，又是藝術(shù)之流。當(dāng)?shù)氐漠嫾蚁蛎耖g美術(shù)學(xué)習(xí)，用“母親藝術(shù)”的乳汁作滋養(yǎng)在心靈中融化，使自身的藝術(shù)素質(zhì)有了根基，去創(chuàng)造具有民族精神內(nèi)涵和審美思想的淵流中，一頭又深入到農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活中，把握母親藝術(shù)的脈絡(luò)，與時(shí)代跳動(dòng)的脈搏融會(huì)貫通，表現(xiàn)新時(shí)代人們的新風(fēng)俗與精神面貌。
灘頭年畫一直恪守著“傳內(nèi)不傳外”的祖訓(xùn)，以高奶奶倔犟的個(gè)性，也許真的會(huì)失傳。只是民間藝術(shù)的失傳已很頻仍，疾呼久了就會(huì)心生麻木。
灘頭年畫作坊現(xiàn)僅存兩三家，技藝較高的藝人也僅兩三人。高臘梅作坊的鐘海仙、高臘梅夫婦是目前技藝最高的灘頭年畫掌門人，特別是“配色”和“開臉”技藝爐火純青。2006年初，鐘海仙獲首批湖南省民間文化杰出傳承人稱號(hào)。2006年6月，灘頭年畫列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，鐘海仙、高臘梅夫婦和李咸陸作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，政府每月給予1000元的補(bǔ)助。2007年，縣里又動(dòng)員高臘梅在隆回縣工作的兒子鐘石棉、鐘建桐回家拜師學(xué)藝，讓他們帶薪學(xué)習(xí)、制作年畫。
2008年，技藝高超的鐘海仙去世。為傳承灘頭年畫，鐘石棉去年提前退休，回家?guī)椭赣H制作年畫。李咸陸現(xiàn)在也有了傳人。
2014年12月25日，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目灘頭木版年畫代表性傳承人高臘梅因病醫(yī)治無(wú)效逝世，享年81歲。清朝嘉慶年間，灘頭一代盛產(chǎn)“五色紙”，被列入貢品送往宮廷?？胺Q灘頭年畫的前身，故灘頭年畫俗稱“花紙”。
清朝道光年間，灘頭和順昌老板胡奇甫又繪制了《桃園三結(jié)義》、《花園贈(zèng)珠》、《西湖借傘》等十幾種戲文故事新品種。
民國(guó)初期，灘頭年畫生產(chǎn)達(dá)到全盛期，小鎮(zhèn)有生產(chǎn)作坊108家，工人2000余人，年產(chǎn)高達(dá)3000多萬(wàn)份，當(dāng)時(shí)著名的作坊有正大昌、大生昌、大成昌、道生和、生成昌、和順昌、松榮祥，鐘良美、寶悅來(lái)、天順昌、義生和等。
解放后，有段時(shí)間灘頭年畫被作為封建迷信品而禁止生產(chǎn)出售，致使年畫生產(chǎn)近乎停頓。
1958年，灘頭年畫重新獲得批準(zhǔn)生產(chǎn)，當(dāng)年銷量達(dá)20多萬(wàn)張。
1963年，湖南省群眾藝術(shù)館組織美術(shù)工作者到灘頭學(xué)習(xí)考察，利用傳統(tǒng)技術(shù)加上現(xiàn)代內(nèi)容，創(chuàng)作了《工農(nóng)聯(lián)盟》、《擁軍優(yōu)屬》等新畫稿刻印出版。
文化大革命中，灘頭年畫列為“四舊”，大量印板被付之一炬，有些版本就此失傳。
1979年，應(yīng)貴州商業(yè)部門要求，灘頭年畫才得已恢復(fù)生產(chǎn)。
1982年，灘頭的年畫作坊又增加到十二家，產(chǎn)銷量達(dá)140多萬(wàn)張。
1985年邵陽(yáng)市成立了“灘頭年畫研究會(huì)”，以隆回縣文化館為主對(duì)灘頭年畫進(jìn)行挖掘、整理，并恢復(fù)刻印了失傳的“托全”門神《秦叔寶》、《尉遲恭》和《花園贈(zèng)珠》等印版。
1988年，隆回縣被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”。
1994年，灘頭年畫被國(guó)家文化部授予中國(guó)民間美術(shù)一絕銀獎(jiǎng)。
2003年9月，灘頭年畫在全國(guó)傳統(tǒng)工藝品大展中榮獲金獎(jiǎng)。
2003年2月18日，在人民大會(huì)堂舉行的“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”正式啟動(dòng)的新聞發(fā)布會(huì)上，灘頭年畫被列入該工程的首批項(xiàng)目。

灘頭木板年畫vi設(shè)計(jì)（灘頭木版年畫）

灘頭年畫的特點(diǎn)

　灘頭年畫以其火紅、鮮艷的色彩，粗獷、夸張的造型，反映著農(nóng)民的單純、樸實(shí)、健康與樂觀向上的思想情感和社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)我國(guó)美術(shù)創(chuàng)作與民間美術(shù)的發(fā)展有著一定的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和理論價(jià)值。造型立意上，灘頭年畫夸張，粗獷，似與不似之間，求神而不求“形”（不追求現(xiàn)實(shí)中的形體比例），給人有全方位的自然感覺。如灘頭年畫門神中的“秦叔寶”，“蔚遲恭”（圖6）只有四個(gè)頭高，灘頭年畫通過(guò)以簡(jiǎn)練的手法對(duì)人物“神”的刻畫：威武的大刀眉，滾圓的眼球，雄師般的鼻子，飄逸的美鬢，寬闊的肩，剛勁有力的四肢及其手中所持的鞭锏配以胃甲，皂靴將人物威武形象表現(xiàn)地淋漓盡致，使人們非但不覺得人物矮小，反而有高大魁梧，強(qiáng)壯健雄之感，迎合了人們乞求平安的心理。而戲文類中的《西湖借傘》《花園增珠》（圖2）中的仕女造型卻苗條，相對(duì)柔和、簡(jiǎn)練，比例高挑，線條較為流暢，婀娜多姿，楚楚動(dòng)人，盡顯女性之風(fēng)情萬(wàn)種?！独鲜笕⒂H》（圖3）用擬人的手法進(jìn)行表現(xiàn)，畫中老鼠或抬轎或扛牌或鳴金司樂或送雞送魚，形象各異，線條簡(jiǎn)練。畫中的貓相對(duì)形象高大，形態(tài)鬼怪、陰險(xiǎn)，同畫中的老鼠形成了強(qiáng)烈對(duì)比，突出的體現(xiàn)了各自不同的心態(tài)即“神”，以諷刺的手段表現(xiàn)作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平?！逗蜌庵孪椤罚▓D4）的老太婆形象：慈祥、和藹、忠誠(chéng)、憨厚可鞠，作者通過(guò)將人物頭部與身體軀干兩個(gè)圓形組合成一個(gè)大圓形來(lái)表現(xiàn)，巧妙地突出了一團(tuán)和氣的主題，符合人們傳統(tǒng)的審美觀，簡(jiǎn)練而富有個(gè)性。正如灘頭年畫的老藝人口訣：武將者，頭戴登龍清纓火蘭盔，身披魚鱗鉀，穿牡丹雙龍戲珠袍，腰橫七寶鱗俏帶，足登銀虎皮靴，腰挎青龍劍，美鬢前胸飄，坐騎一匹棗紅駒；美人則瓜子臉、鼻如膽、櫻桃嘴、蚱螞眼、勿手，笑不露齒；貴家婦宮樣妝，耕織女應(yīng)時(shí)樣，娃娃樣要肥胖，莊稼漢衣裳越薄越顯壯；人各有才，人各有宜，型簡(jiǎn)而不乏其味，識(shí)得此意，畫無(wú)不奇。
灘頭年畫在構(gòu)圖上“以一當(dāng)十”“以少勝多”“疏可走馬，密不透風(fēng)”“無(wú)畫處皆成妙境的簡(jiǎn)潔，集中、對(duì)稱、均衡而富有變化。從門神類的作品就不難看出這一特點(diǎn)，以主要人物來(lái)突出構(gòu)圖中心，次要人物均衡地縮小在下部，集中概括，
滿而不亂，人物突出，主次分明，疏密有序，腳、手、道具安排巧妙，統(tǒng)一而富有變化，對(duì)稱而不呆板。《和氣致祥》（圖4）“圓”形來(lái)構(gòu)圖，人物頭部與身體軀干兩個(gè)圓形組合成一個(gè)大圓形，衣服上的紋理和如意也是“圓”的造型，但通過(guò)如意手板和衣紋的細(xì)節(jié)刻畫，疏密變化得當(dāng)，更好的突出了主題，體現(xiàn)了完美的構(gòu)圖形式。
灘頭年畫的用線剛勁挺拔，運(yùn)動(dòng)感強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)裝飾意味，如人物眉毛，胡須、衣帶的飄動(dòng)，紋理等線條的節(jié)奏，粗細(xì)各有不同，使形象個(gè)性特點(diǎn)得以更好張揚(yáng)。
灘頭年畫的印刷用紙和顏料的采用與制作十分特別。灘頭年畫的印刷用紙是由當(dāng)?shù)氐氖止ぷ鞣灰悦駷樵现圃斓摹坝癜婕垺?，紙質(zhì)厚、韌性強(qiáng)，色顯奶黃色。印刷前需將紙蒸煮（增加紙的韌性和柔性）在紙上膠粉。這種膠粉是一種色白而細(xì)的天然礦物質(zhì)，當(dāng)?shù)厝朔Q“白膠泥”，經(jīng)打碎，漂白加膠刷在蒸煮玉版紙上，這樣紙就特別受色，并能使色彩潤(rùn)澤、鮮艷、厚重。灘頭年畫在顏料的采用、調(diào)配也非常獨(dú)特。灘頭年畫使用的顏色除黃丹（學(xué)名桔紅）煙子（學(xué)名煤黑）外，采用的都是品色系列的顏料：品桃（玫瑰紅）、品蘭（群青）、品黃（淡黃）、品綠（翠綠）。并且所有的顏料都是作坊自己手工加工，色彩純度高。在調(diào)色上灘頭年畫的用水也很講究，是用當(dāng)?shù)氐牡叵滤尤敫葑铀疵耖g做豆腐時(shí)過(guò)濾出來(lái)的水）、白膠泥等秘方使色彩純度高、鮮艷、滲透性適當(dāng)，可保存的時(shí)間長(zhǎng)。　灘頭年畫在用色上更具有特色：艷麗、鮮明、對(duì)比強(qiáng)烈，能給人以興奮、歡快而熱烈的視覺張力，裝飾性強(qiáng)。形成了自己獨(dú)特的用色理念。隆回乃“三辣之鄉(xiāng)”（盛產(chǎn)辣椒，生姜、大蒜），灘頭年畫的色彩同樣具有“三辣”之味。大塊面積的橘紅，淡黃，玫瑰紅與群青，翠綠，煤黑等同類色、近似色搭配，大小面積有機(jī)分局。色彩艷麗，斑斕，視覺穿透力強(qiáng)，但又協(xié)和柔美，形成了強(qiáng)烈的冷暖對(duì)比。同時(shí)他獨(dú)特的藝術(shù)工具和材料、工序(灘頭年畫印刷時(shí)的色彩順序也是十分特別的：首先印黃色再套印綠色、蘭色、桔紅色、玫瑰紅色、煤黑，最后開臉繪制眼珠子、眉毛、胡須等20多道工序.)每種色彩相互交融，產(chǎn)生出一種呼之欲出的浮雕效果，使灘頭年畫形成了：“艷而不俗，厚而不浮”色彩效果。灘頭年畫不僅在造型上對(duì)稱，在色彩上也十分講究對(duì)稱，同一對(duì)門神（圖1，圖6），一個(gè)人物紅臉、紫袍，綠胸圍，另一個(gè)則必定是白臉，綠袍，紫胸圍，相互對(duì)稱，互相呼應(yīng)協(xié)調(diào)而統(tǒng)一。《老鼠嫁女》（圖3）中14只老鼠，以灰色為主調(diào)，以其中三只畫成了黃色，使主調(diào)中富有變化，重要的以綠色突出了“新郎”“新娘”以對(duì)比手法，用紅色來(lái)表現(xiàn)“花轎”點(diǎn)綴，使整個(gè)畫面主次分明，重點(diǎn)突出，視覺沖擊力強(qiáng)。《西湖借傘》中荷花，荷葉的用色是沒遵循自然規(guī)律的，面對(duì)這些形象，人們?nèi)杂X得所畫的葉子是綠色的。這是因?yàn)楫嫾疫m應(yīng)了自然現(xiàn)象相互聯(lián)系這一科學(xué)規(guī)律、利用了欣賞者相應(yīng)的聯(lián)想作用。正如當(dāng)?shù)孛耖g藝人所說(shuō)：灘頭年畫在色彩上是“石青石綠為上品，石黃藤黃用亦佳，金色千年留寶色，章丹萬(wàn)載有光華”“白間黑分明極，紅間綠花團(tuán)錦簇，粉籠黃勝金光，青間紫一堆屎”“濃不堆坨，淡不淺薄”“艷而不俗，厚而不浮”灘頭年畫的色彩審美雖然有著相對(duì)的獨(dú)立性和穩(wěn)定性，但它并不封閉，而是在不斷的消融地吸收其他審美觀來(lái)豐富和發(fā)展自我。近年的新版畫《恭賀新禧》（圖7）就運(yùn)用了留白和褐色來(lái)表現(xiàn)，體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，特別是在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)民族性的今天。民間美術(shù)又重新引起了人們的關(guān)注。灘頭年畫在中國(guó)美術(shù)上有著它濃濃的一筆，特別是其特有的造型與用色對(duì)我國(guó)的美術(shù)創(chuàng)作和民間美術(shù)的發(fā)展有著一定的啟發(fā)和影響。當(dāng)然，我們也在不斷受到外來(lái)文化思潮的沖擊，同樣從中受益匪淺。我們堅(jiān)信，越是民族性的藝術(shù)，越具有世界性。
淵源悠久的楚文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的湘中民俗民風(fēng)和人文地理環(huán)境孕育了灘頭木版年畫的特殊面貌和豐富內(nèi)涵。與沿江水陸交通便利的“桃花塢”“楊柳青”等地木版年畫相比，灘頭年畫很少受到西洋畫、文人畫的影響，保留著淳樸、稚拙、幽默的美感特色，更具有一種強(qiáng)烈的原始生命力。它不假修飾，宛如樸素大方的山野村姑，散發(fā)著濃郁的泥土芳香，并以濃烈的湖南“辣味”而獨(dú)放異彩。在這種作品面前，人們感到了藝術(shù)的圣潔與崇高，出自勞動(dòng)者之手的藝術(shù)品，閃爍著平易而睿智的光亮，以寬厚博大的品格，傳遞著我們民族幽默自信的情感氣息。
灘頭年畫在構(gòu)圖上飽滿簡(jiǎn)潔，大多對(duì)稱呼應(yīng)，大與小，疏與密，虛與實(shí)，動(dòng)與靜的處理十分得體，畫面統(tǒng)一而不零亂，集中而不堆砌，使人感覺十分舒適。其造型古拙、幽默、變形大膽洗煉，神態(tài)優(yōu)美生動(dòng)。與表現(xiàn)內(nèi)容諧調(diào)相應(yīng)。如《老鼠嫁女》畫面右角上蹲著一只貓，這只貓接受老鼠送雞送魚的賄賂，瞇縫著眼，任老鼠吹吹打打招搖而過(guò)。運(yùn)用擬人手法，加以夸大變形，顯得栩栩如生，拙中顯精，雅俗共賞。同時(shí)也抨擊了社會(huì)的官場(chǎng)弊端，使之賦予深刻的社會(huì)意義，更顯得格外幽默有趣，耐人尋味?！堕T神》則刻意夸張人物揚(yáng)起的劍眉，那黑白分明又大又圓的不合比例的身材，都是為強(qiáng)調(diào)有“神”，突出其“意”，可謂“得意而忘形”。以單刀直入雕刻的線條方圓結(jié)合，稚拙剛健強(qiáng)烈的力度和節(jié)律感。它的色彩風(fēng)格表現(xiàn)更為獨(dú)特，毫無(wú)拘束地大膽使用高純度原色，形成補(bǔ)色對(duì)比，以自制槐黃、藤黃、靛青、葉綠、黃丹等為主，色彩配置不受真實(shí)對(duì)像的限制，用大小冷暖不同的的色塊，巧妙相間，最后壓上墨線，有的還灑上鑫片，并用筆描繪出美須、嘴唇、面臉等處，稱之為“開臉”，整個(gè)畫面在變化中求統(tǒng)一，形成鮮明、強(qiáng)烈、熱辣的基調(diào)，使人聯(lián)想到湖南的辣椒味。用巖漿泥水制成的粉白紙滲而不滯，透而不糊，滲跡圓潤(rùn)，是我國(guó)印刷年畫中獨(dú)一無(wú)二的紙張。當(dāng)?shù)氐娜痔貏e起色，使用這種紙和水來(lái)印刷年畫，顏料印上去更顯得艷麗奪目，厚重明快，還有浮雕感，充分體現(xiàn)了年畫氣喜洋洋的民間氣氛，更加強(qiáng)了它的鄉(xiāng)土意味。這種在造型、色彩上的不受真實(shí)對(duì)像的限制所表現(xiàn)出的隨意性，完全是農(nóng)民群眾的審美思想的體現(xiàn)。
灘頭年畫特有的創(chuàng)作規(guī)律和藝術(shù)風(fēng)貌，至今仍閃爍著迷人的魅力和光彩，顯示著旺盛的藝術(shù)生命力。那情感對(duì)像，情感內(nèi)容以及情感形式體現(xiàn)的傳統(tǒng)“基礎(chǔ)本體”所蘊(yùn)涵的民族文化精神，有著巨大的潛在性和可能性，那些出自勞動(dòng)者之手的藝術(shù)品歷經(jīng)千百年竟生生不息，其中的力量和奧妙不正是那種如黃土般樸厚，如藍(lán)天般清澈；那種平易而壑智，出自民間，卻蘊(yùn)含著中華民族最基本，也最深刻的文化內(nèi)涵的原因所在吧！

自成一派的灘頭木板年畫是怎樣的？

湖南隆回灘頭木版年畫，是湖南唯一的手工木版水印年畫，以濃郁的湖湘地方特色自成一派。據(jù)《隆回縣志》記載，灘頭木版年畫有300多年的歷史。

灘頭鎮(zhèn)地處隆回縣東南部，此地民風(fēng)古樸淳厚，習(xí)俗獨(dú)特，歷史上曾出現(xiàn)過(guò)造紙村，雕刻村，色紙、花紙、香粉紙巷和年畫街，手工業(yè)十分發(fā)達(dá)，且分工明確，相互配套。

灘頭是梅山文化的發(fā)祥地之一，自古以來(lái)巫風(fēng)熾盛，民間祭祀活動(dòng)甚為流行，應(yīng)運(yùn)而生的紙馬藝術(shù)多姿多彩，品種繁多。

灘頭紙馬與灘頭年畫在制作材料和制作方法，以及所反映的內(nèi)容及社會(huì)功能上有許多共同之處，它們之間有著直接的淵源關(guān)系，可以說(shuō)灘頭紙馬是灘頭年畫的前身。

關(guān)于灘頭年畫是從何而來(lái)，灘頭民間有很多傳說(shuō)：

相傳，明末長(zhǎng)沙有個(gè)叫王東元的秀才，綽號(hào)“王猴子”，聰明過(guò)人且有繪畫才能。清兵入關(guān)，夫妻倆來(lái)到灘頭投親。

為謀生計(jì)，“王猴子”夫婦利用這里出產(chǎn)竹紙、顏料的得天獨(dú)厚的條件，開辦了年畫作坊，創(chuàng)作印制出《秦叔寶》、《尉遲恭》、《和氣致祥》、《麒麟送子》、《龍鳳呈祥》、《老鼠娶親》等數(shù)十種年畫產(chǎn)品，由販運(yùn)土紙、色紙的商販推銷到外地，灘頭年畫因此名聲大振。

因此，灘頭最初的木版年畫作坊是明末清初時(shí)綽號(hào)“王猴子“的王東元所辦，曾印制過(guò)《秦叔寶》、《尉遲恭》等十余種年畫。

另外還有一種說(shuō)法，邵陽(yáng)古稱寶慶，明清以來(lái)，雕版印刷業(yè)十分興旺。印刷的東西太多了，于是一些本來(lái)是搞印刷的技術(shù)工人也往往被臨時(shí)派為產(chǎn)品推銷。

他們走南闖北，穿街過(guò)村，偶然間，發(fā)現(xiàn)了一種彩印的畫紙，新年時(shí)節(jié)貼在門上、壁上，增加喜慶氣氛，這種畫紙就叫“年畫”。年畫有人物，有故事，造型和色調(diào)都十分生動(dòng)艷麗。

憑著自身職業(yè)的敏感，他們認(rèn)定這是一宗大可賺錢的營(yíng)生，便把外地年畫的稿本和刻版套印的技術(shù)一件一件地學(xué)了回來(lái)。

不知從哪一天開始，這種行當(dāng)不聲不響地向著寶慶城外的一個(gè)山區(qū)小鎮(zhèn)灘頭方向轉(zhuǎn)移了，而且扎扎實(shí)實(shí)地安了家，落了戶……

清嘉慶年間，灘頭年畫被稱為“五色紙”，列入貢品送往宮廷，堪稱灘頭年畫的前身。

清道光年間，灘頭和順昌老板胡奇甫繪制了《桃園三結(jié)義》、《花園贈(zèng)珠》、《西湖借傘》等十幾種戲文故事新品種。同治年間，灘頭木版年畫已行銷全國(guó)。

后來(lái)，灘頭年畫生產(chǎn)達(dá)到全盛期，小鎮(zhèn)有生產(chǎn)作坊100多家，工人2000余人，年產(chǎn)高達(dá)3000多萬(wàn)份，當(dāng)時(shí)著名的作坊有正大昌、大生昌、大成昌、道生和、生成昌、和順昌、松榮祥、鐘良美、寶悅來(lái)、天順昌、義生和等。當(dāng)年的老街上，幾乎所有民居都是年畫和土紙加工的老作坊。

經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，灘頭年畫逐步形成了自己獨(dú)特的美術(shù)風(fēng)格：艷麗、潤(rùn)澤的色彩，古拙、夸張、飽滿、個(gè)性化的造型方法，純正的鄉(xiāng)土材料和獨(dú)到的工藝，使作品具有浮雕一般的藝術(shù)效果。

灘頭年畫從造紙?jiān)系倪x擇、紙張的制造、刷底，到刻版、7次印刷、7次手繪，一張年畫的生產(chǎn)需要經(jīng)過(guò)20多道工序。

從手工造紙到年畫成品都在一個(gè)地方生產(chǎn)，在全國(guó)年畫制作中極為鮮見。蒸紙、托膠、加粉等傳統(tǒng)工序均為灘頭所獨(dú)有，“開臉”也是有別于他處年畫的獨(dú)特技藝。

灘頭木版年畫制作工序獨(dú)特，特別是粉紙的使用獨(dú)具特色：在年畫印制之前，先在當(dāng)?shù)丶庸さ耐良埍砻嫠⒁粚尤∽员镜貚{山口、沙坪一帶的白膠泥粉，刷過(guò)白粉后的土紙?jiān)谏仙笊术r明飽和，又顯穩(wěn)重。

年畫版采用當(dāng)?shù)氐睦婺究讨?，印制采用木版套色和手繪結(jié)合的方法，人物面部常常是手繪，即“開臉”，面頰及嘴唇以紅色渲染描繪，胡須以寬筆勾畫，這種技法以神像畫最為典型。

灘頭木版年畫的制版難度在于線板雕刻，在這方面“高福昌”年畫作坊的“陡刀立線”技術(shù)很有名，其行刀角度一致，使用均勻的暗勁，轉(zhuǎn)折、交叉處穩(wěn)當(dāng)不亂，完全靠感覺和技巧把握。

灘頭年畫分為神像、寓意吉祥、戲文故事三大類：

神像類，有門神、財(cái)神、灶神、佛像等。門神又分為托貨、水貨、廣貨三種。

托貨為秦叔寶、尉遲恭像，有正像、偏像、紅臉、白臉之分，正像貼房屋正門，偏像貼側(cè)門。按畫幅大小又分托全、托半、托二、托四。

在典型的《秦叔寶和尉遲恭》中，兩將除持鞭锏外，各持一立斧，故又稱“立斧”門神。下端有一狀元郎騎著麒麟，有文武童子相隨，表達(dá)一種平安吉祥、得第升遷的喜慶氣氛。

水貨是帶風(fēng)帽穿風(fēng)衣的苗族英雄神像，分水二、水四，像單、像雙。主要銷往湘西、云南、貴州等苗族聚居地。

廣貨即關(guān)公、馬超像，分金甲、二甲，銷往廣東、廣西等地。其次還有《趙公元帥》、《佛祖》、《觀音菩薩》、《鐘馗》、《將帥》、《姜太公》、《灶神》等。

寓意吉祥類，如《年年發(fā)財(cái)》、《招財(cái)進(jìn)寶》、《麒麟送子》、《吉祥如意·萬(wàn)福崇來(lái)》、《一本萬(wàn)利》、《一品當(dāng)朝》、《子孫萬(wàn)代》、《和氣致祥》等。畫中以蝙蝠、佛手寓意幸福，蟠桃寓意長(zhǎng)壽，葫蘆瓜寓意子孫繁衍等。

戲文故事類，多以歷史故事、戲劇故事、神話故事和傳說(shuō)為題材，如《西湖借傘》、《花園贈(zèng)珠》、《桃園結(jié)義》、《三英戰(zhàn)呂布》、《西廂記》、《五鼠鬧東京》、《老鼠娶親》等。

《花園贈(zèng)珠》中圖畫右為“陳園”內(nèi)，梅花吐芳翠娥贈(zèng)珍珠塔與方卿，左圖寫花庭“竹軒”前，方卿中取狀元，手舉金印與翠娥重會(huì)。

《老鼠娶親》在當(dāng)?shù)赜羞@樣一種傳說(shuō)：老鼠非常狡猾，能聽懂人們對(duì)它的議論，因而人們把這些本領(lǐng)高強(qiáng)的老鼠稱為“高客”，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，大家圖個(gè)吉利，不愿殺生，只希望把這些“高客”送出門去，以求來(lái)年五谷豐登、居室安寧。

《老鼠娶親》以擬人手法，把老鼠嫁女的熱鬧場(chǎng)面描繪得形象逼真：送禮的、鳴金吹喇叭的、抬轎打彩的一個(gè)個(gè)尖腮細(xì)腿，活靈活現(xiàn)。作品將貓鼠描繪成相安無(wú)事，給人以豐富的想象空間。

無(wú)論是門神、故事或祝福吉祥等內(nèi)容，都在小小的年畫上演繹得淋漓盡致?！独鲜笕⒂H》、《秦叔寶和尉遲恭》、《和氣致祥》，幾乎每幅年畫都流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事，后來(lái)的40多個(gè)品種成為見證歷史、傳承文明的重要載體。

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