公共藝術(shù)設(shè)計理念（公共藝術(shù)設(shè)計理念100字）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于公共藝術(shù)設(shè)計理念的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、學(xué)習(xí)公共藝術(shù)(美術(shù)篇)后的體會一千字

• 2、2022杭州亞運會吉祥物的故事 2022杭州亞運會吉祥物設(shè)計理念

• 3、設(shè)計類專業(yè)有哪些？

• 4、林瓔的設(shè)計理念

一、學(xué)習(xí)公共藝術(shù)(美術(shù)篇)后的體會一千字

美術(shù)課程培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會

通過這次的培訓(xùn)，使我受益匪淺，以下是我的一些培訓(xùn)心得體會。

興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動力，在課堂上應(yīng)該充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的特有魅力，努力使課程內(nèi)容呈現(xiàn)形勢和教學(xué)方式都能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并將這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度。同時將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系在一起，強調(diào)知識和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨特價值，用真心真情去教美術(shù)。在教學(xué)中，教師要有好奇心，專業(yè)精神，同時要注重師生互動，肢體語言和優(yōu)美語言互相結(jié)合，充分調(diào)動孩子的積極性。還有嚴(yán)格按照美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，在新課改理念的指導(dǎo)下，精心組織、準(zhǔn)備，上最有效的課。在教書過程中特別注重育人教育，要做到既教書又育人。

在教學(xué)中，盡可能讓學(xué)生主動參與自主學(xué)習(xí)，教學(xué)以學(xué)生為主體，通過欣賞、體驗感受、探索、總結(jié)、想象、創(chuàng)作、評價的過程，引導(dǎo)學(xué)生深入理解感受美術(shù)作品的美，使學(xué)生的創(chuàng)作欲望倍增。盡可能給學(xué)生創(chuàng)造一個寬松的學(xué)習(xí)空間，使整節(jié)課沉浸在藝術(shù)的氛圍中。同時，要突出美術(shù)學(xué)科的特點，學(xué)生運用多種形式，設(shè)計出精美、主題豐富的作品。新教材的編寫體現(xiàn)了以學(xué)生為本的思想，是把活動作為顯線，而知識作為隱線。

在美術(shù)教學(xué)中，注重面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)他們的人文精神和審美能力，為促進學(xué)生健全人格的形成，促進他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。在美術(shù)課上，要有美術(shù)元素在里面，情感態(tài)度價值觀也要自然體現(xiàn)。不光要教學(xué)生技巧，還要教他們思維。

在上欣賞課時，不僅要學(xué)會欣賞，還要學(xué)會評述。要讓學(xué)生多使用美術(shù)語言，尤其是欣賞評述課中，讓他們把自己的感覺說出來。總之，合作的精神，解決問題的能力，搜集素材的能力，創(chuàng)造力的培養(yǎng)在美術(shù)課中很重要。

教學(xué)中強調(diào)綜合性評價的激勵功能，在評價方式上以自評、互評為主，結(jié)合老師的評價，是評價進一步民主化、多樣化，充分體現(xiàn)了評價的多元功能，讓學(xué)生體驗到成功的樂趣。在教學(xué)之余，還要注重教師自身發(fā)展進步，積極參加課內(nèi)外聽評課、教研活動及專業(yè)培訓(xùn)。多向老教師學(xué)習(xí)教學(xué)經(jīng)驗，努力提高自身素養(yǎng)。

通過本次培訓(xùn)，在今后工作中，我將會不斷學(xué)習(xí)，多體會感受所學(xué)的知識，并用于實踐中，全面提高自身的綜合素質(zhì)，為學(xué)生提供更好更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

二、2022杭州亞運會吉祥物的故事 2022杭州亞運會吉祥物設(shè)計理念

導(dǎo)讀：每一回的設(shè)計都充滿著各種有愛和有趣的故事，杭州亞運會的吉祥物就是伴隨著這樣有愛又有趣的故事產(chǎn)生的，第19屆2022年杭州亞運會吉祥物是一組名為“江南憶”的機器人，分別取名“琮琮”“蓮蓮”“宸宸”。那么，2022杭州亞運會吉祥物的故事是怎樣的呢？和我一起去看看2022杭州亞運會吉祥物設(shè)計理念吧。

2022杭州亞運會吉祥物的故事

杭州亞運會吉祥物是一組名為“江南憶”的機器人，分別取名“琮琮”“蓮蓮”“宸宸”?！扮币詸C器人的造型代表世界遺產(chǎn)良渚古城遺址，名字源于良渚古城遺址出土的代表性文物玉琮。“蓮蓮”以機器人的造型代表世界遺產(chǎn)西湖，名字源于西湖中無窮碧色的接天蓮葉?！板峰贰币詸C器人的造型代表世界遺產(chǎn)京杭大運河，名字源于京杭大運河杭州段的標(biāo)志性建筑拱宸橋。

杭州亞運會吉祥物“江南憶”組合（“琮琮”“蓮蓮”“宸宸”)的設(shè)計，出自設(shè)計師張文的創(chuàng)意，并由妻子楊毅弘和他一同完成，兩人都是中國美術(shù)學(xué)院的青年教師。隨著設(shè)計作品的走紅，張文的平靜生活也發(fā)生變化，他告訴記者，吉祥物的設(shè)計跟自己的家鄉(xiāng)、生活環(huán)境密不可分，“就像‘一家三寶’，講述著江南故事?！?/p>

張文1987年出生在溫州永嘉縣黃田街道江邊村，從小在楠溪江畔長大。2004年，他考入中國美術(shù)學(xué)院，完成學(xué)業(yè)后，選擇留校任教。妻子楊毅弘則是杭州人，兩人是研究生班同學(xué)，張文側(cè)重動畫設(shè)計，楊毅弘專注插畫領(lǐng)域，兩人既是同事，也是作品設(shè)計的好搭檔。

2019年，杭州亞運會吉祥物設(shè)計對外征集。夫妻倆想著，“家門口”的活動一定要參加，沒想到“江南憶”組合從4600多件作品中脫穎而出。

“設(shè)計靈感來源于生活，也是我們對杭州美好回憶的提煉。”張文說，彼時，他們的孩子“喜寶”3歲，夫妻倆經(jīng)常帶著她在杭州大街小巷散步，去過良渚博物院、運河廣場、西湖畔……這些杭州地標(biāo)恰好就是“江南憶”組合的設(shè)計形象原型。

“曾經(jīng)也想過用有代表性的動物設(shè)計吉祥物，比方說魚、小鹿等，最后還是決定從杭州城市的核心元素出發(fā)，體現(xiàn)江南深厚的人文氣質(zhì)?！贝_定好設(shè)計靈感后，張文和妻子用兩個星期時間就合作完成了設(shè)計初稿，并撰寫文案。“江南憶，最憶是杭州”，白居易的詩詞閃過腦海，張文決定，吉祥物的名字，就叫“江南憶”組合。

2022杭州亞運會吉祥物設(shè)計理念

把文化生活融入到藝術(shù)設(shè)計中去，這也是張文設(shè)計吉祥物的理念和初心。

江南情懷也被融入吉祥物設(shè)計中。仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，“江南憶”組合設(shè)計有個隱藏的暗線，耳朵很像魚鰭，腳上有著魚鱗紋，吉祥物有著魚身質(zhì)感，像是隨時暢游在水中。

除了吉祥物主體設(shè)計外，他們還要根據(jù)亞組委安排，完成四個板塊的設(shè)計，包括設(shè)計規(guī)范、藝術(shù)導(dǎo)則、運動造型設(shè)計、視覺形象公共藝術(shù)規(guī)范導(dǎo)則。

“每處調(diào)整，我們都會斟酌很久?！睆埼恼f，在動畫作品里，“琮琮”身上有著偏黃色透明啞光玉琮的質(zhì)感，具有熒光科技感；“宸宸”質(zhì)感介于水和瓷器之間，略帶機械感；“蓮蓮”的“皮膚”基于宋代瓷器質(zhì)感做了微調(diào)，色相更為鮮活。整個創(chuàng)作過程，初稿到終稿經(jīng)歷了6次大修改、20次小修改，夫妻倆彼此陪伴、相互支持，在默契的創(chuàng)作過程中發(fā)揮各自所長。

現(xiàn)在，杭州大街小巷有著亞運會吉祥物的身影，在夫妻倆看來，這“江南憶”組合代表亞運會、代表浙江、代表中國，也是他們對杭州這座城市最樸素的“表白”，“它們好像鮮活真實地存在我們生活中，有個性、有溫度，像是大家身邊三位普普通通的杭州市民，代表杭州喜迎八方來客?！睆埼恼f。

生活中，張文也是一位體育迷，喜歡看籃球賽、足球賽，剛結(jié)束不久的冬奧會也追著看，休息的時候，他會在杭州沿江跑步，一連跑15公里。能夠成為亞運會建設(shè)的一份子，一家人也感到驕傲。

“突然感覺人生的密度很滿，對生活和工作有了更多的思考?！睆埼恼f，自己也跟很多平凡的杭州亞運會建設(shè)參與者一樣，借著這次機會迎來新的人生軌跡和際遇，精神狀態(tài)更飽滿，認(rèn)知更加開闊，也認(rèn)識更多朋友，設(shè)計思維也更加開放。

眼下，夫妻倆正忙著吉祥物設(shè)計的相關(guān)工作，也對將于今年9月在“家門口”舉辦的這場盛會充滿期待，“屆時吉祥物會在火炬?zhèn)鬟f途中、賽場頒獎臺上，尤其是開幕式上出現(xiàn)，讓全世界朋友感受到濃厚的中國文化、江南特色和亞運精神，我們期待‘江南憶’組合為大家?guī)須g樂?！睆埼恼f。

三、設(shè)計類專業(yè)有哪些？

1、視覺傳達(dá)設(shè)計是一門普通高等學(xué)校本科專業(yè)，屬設(shè)計學(xué)類專業(yè)，基本修業(yè)年限為四年，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。2012年，該專業(yè)正式出現(xiàn)在《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄（2012年）》之中。

該專業(yè)要求學(xué)生具備扎實的視覺傳達(dá)設(shè)計的基礎(chǔ)理論知識和較強的專業(yè)技能，還要懂藝術(shù)、懂經(jīng)濟、懂市場、懂管理、能創(chuàng)造、會設(shè)計，能在事業(yè)單位、專業(yè)設(shè)計部門、科研單位從事視覺傳達(dá)設(shè)計工作。

2、服裝與服飾設(shè)計主要研究服裝的立體構(gòu)成、造型設(shè)計、圖案設(shè)計、配飾設(shè)計等方面的基本知識和技能，進行服裝和配飾的設(shè)計、繪圖等。常見的服裝種類有：罩衫、開襟衫、連衣裙、牛仔褲等，常見的配飾有：帽子、絲巾、披肩、皮帶、襪子等。

3、公共藝術(shù)主要研究設(shè)計學(xué)、公共藝術(shù)等方面的基本知識和技能，涵蓋公共藝術(shù)本體形態(tài)、藝術(shù)形式、創(chuàng)作形式、創(chuàng)作觀念、方法、技巧及審美意識等多個方面，進行公共空間的規(guī)劃設(shè)計。例如：城市公園、廣場、路燈等公共設(shè)施的設(shè)計，綠地、雕塑等公共景觀的設(shè)計等。

4、藝術(shù)與科技主要研究設(shè)計學(xué)、藝術(shù)學(xué)、計算機技術(shù)等方面的基本知識和技能，將藝術(shù)設(shè)計與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，進行設(shè)計和技術(shù)研發(fā)等。例如：VR體感游戲的設(shè)計研發(fā)，數(shù)字影像的合成，軟件界面的設(shè)計，未來建筑的虛擬呈現(xiàn)等。

5、數(shù)字媒體藝術(shù)是一門普通高等學(xué)校本科專業(yè)，屬于設(shè)計類專業(yè)，基本修業(yè)年限為四年，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位；2012年9月，教育部將新的數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)取代舊的數(shù)字媒體藝術(shù)和數(shù)字游戲設(shè)計兩個專業(yè)。

四、林瓔的設(shè)計理念

25年前就讀耶魯大學(xué)建筑系的林瓔，以一張公墓課程作業(yè)的設(shè)計稿，擊敗1,500件參賽作品，雀屏中選為美國華府的地標(biāo)建筑物。在人們的眼中，這的確是一個夢想成真的傳奇際遇，可是當(dāng)時只有21歲的林瓔，卻因她的年紀(jì)、性別、缺乏經(jīng)驗、她的亞裔出身，而讓她堅持使用黑色花崗巖制作、按年表排列人名、大V字抽象造形的越戰(zhàn)紀(jì)念碑，成為全美一度最熱哄爭議的公共藝術(shù)作品。個性敏感害羞的林瓔雖然以從容的態(tài)度面對困境，雖然事實已證明，每年都有數(shù)以千萬計的人次造訪華盛頓D.C.的越戰(zhàn)紀(jì)念碑，悼際亡者之余并同時贊賞林瓔清晰果決的創(chuàng)作理念，可是謹(jǐn)慎的林瓔仍有好長一段時間拒接他人求之不得的委任設(shè)計案件。直到她30歲時，林瓔意會到她的心智已處于平衡混合的穩(wěn)定狀態(tài)后，才慢慢地開始建立起自己的創(chuàng)作事業(yè)。

多年來林瓔持續(xù)施展她改變屬別分類成見的視覺智能，用精簡的資料語匯，來描述她對自然形體和建筑物間不即不離微妙關(guān)系的看法?？v然林瓔創(chuàng)作不斷，但是她已有八年不曾在大型美術(shù)館公開展示她的近期作品了，這回由華盛頓大學(xué)的亨利美術(shù)館(Henry Art Gallery)所籌辦的「系統(tǒng)化地景」裝置展，即是林瓔讓大家睽違已久的新作發(fā)表會。策展人安朱斯(Richard Andrews)表示：「林瓔有一種獨特的功力，能夠用簡單的造型與天然的材質(zhì)，傳達(dá)復(fù)雜和如詩般的意念。自她的作品中，我們可以感受到她個人對大自然的力量和形體結(jié)構(gòu)的熱衷興趣，及她長期摸索雕塑的可能性，以訴求更深層意涵的創(chuàng)作態(tài)度?！合到y(tǒng)化地景』提供觀者一個深入體察林瓔作品的機會，和一個不尋常的、龐巨的視覺經(jīng)驗」。

解讀先進科技鏡頭下的視像

龐巨的視覺經(jīng)驗指的是林瓔三件盈室的大型雕塑作品，第一件是一個由65,000塊2x4英寸，如積木般的建材木料，以整齊排比的方式自地面堆砌起來的碩大隆丘，它曾花了工作人員兩個多月的時間裝置完成。隨著光線和視角的變換，這一個坐落在亨利美術(shù)館挑高的南畫廊里，但仍幾乎要頂?shù)教旎ò宓暮棋叻?，有時候看起來像是迎面吞噬人的大波浪、或是一塊織紋質(zhì)感豐富的厚重布帛，有時則像是順沿著山坡搭蓋的擁擠建筑物。如果不怕凹凸不平的木塊刺腳，林瓔倒是很鼓勵觀者脫下鞋子，攀爬一下她氣勢雄渾的人造室內(nèi)山。第二件是用細(xì)鉛管仿真海底地層景觀的《水線》，它是一個長達(dá)十公尺多的立體框圍，觀者可以從作品的下面仰視，或從上俯瞰它的整體架構(gòu)。第三個是《藍(lán)湖隘口》，它是林瓔根據(jù)一個實際山脈的巖層肌理，等分為20塊后，用多片合成板一一組構(gòu)起來，與其把它們拼回為一整塊的磅礴巨作，林瓔機巧地將它們挪移開來，辟出如迷陣般的夾墻信道。林瓔一方面讓觀者聚焦于高度和深度的層次差異，一方面又試圖模糊我們對二度、三度空間的界線劃分，上述這三件作品，即是她透過伸縮尺寸和移山倒海的錯位法，試圖破壞我們對地理景觀常態(tài)認(rèn)知的明顯佳例。另一件以數(shù)目字取勝的作品為，用15,000根長腳細(xì)針釘出哥倫比亞河流程曲線的《針河》。

從小就嗜讀科幻小說，對數(shù)理邏輯和計算機程序特別感到親切熟悉的林瓔，在她七年的建筑系學(xué)生生涯中，發(fā)現(xiàn)到自己其實更像是一個藝術(shù)創(chuàng)作者，她認(rèn)為紀(jì)念碑和屋宇建筑物雖然都是以審美為出發(fā)點，但由于它們具有象征性和實際功能上的考量，往往擔(dān)負(fù)著沉重的社會人文主義包袱。相較之下，單純而直接的藝術(shù)創(chuàng)作，則能讓她專注于個人的立場，自由無阻地發(fā)揮想象和創(chuàng)作力。因此在她拿到耶魯大學(xué)的建筑碩士學(xué)位后，林瓔并沒有開設(shè)建筑事務(wù)所，而是找了一間可以同時從事雕塑和建筑設(shè)計的私人工作室。

這次的展覽中，就包括了多組林瓔在她工作室里完成的中小型系列作品，譬如依據(jù)黑海、。海、紅海等不同內(nèi)海的水位，所制作的夾板雕塑；以快速凝結(jié)的石膏，來捕捉憑空想象的《無題》浮雕地景；數(shù)張用粉蠟筆涂抹擦揉方式繪制的《斷裂的地景》；解剖河床和地形結(jié)構(gòu)的立體冊頁圖書等。從海底的地勢、島嶼山石的巖層，到水與地面間的交界輪廓，林瓔藉由她的雕塑裝置向觀者說明她如何： 利用計算機為輔助工具，以科學(xué)家的眼光來檢視我們生存的世界，不論是聲納自海底收錄到的影像，或是飛機、衛(wèi)星所拍攝到航空地圖，我逐步把先進科技鏡頭下的視像，解讀成雕塑造型，并開始創(chuàng)造能夠表現(xiàn)大自然景觀中所蘊含的有組織性的、系統(tǒng)化現(xiàn)象的視覺作品。

反芻自然

林瓔經(jīng)常自日本的禪寺園林、俄亥俄州侯普維爾(Hopewell)原住民在公元前800年所建造的土墩圖騰、及美國1960至1970年代的地景藝術(shù)家們的作品中，取得戶外地景裝置的創(chuàng)作靈感，和史密森(Robert Smithson)、海瑟爾(Michael Heizer)一樣，她也偏好極簡的作品表現(xiàn)方式，并且盡量避免喧賓奪主的張揚作風(fēng)。對她而言，地景作品應(yīng)該是反芻自然的藝術(shù)創(chuàng)作，最成功的處理手法是將人為的痕跡隱遁于背景中，置觀者于自然與人為的交界上。被認(rèn)為是林瓔下一個巔峰期創(chuàng)作里程碑的《匯流》，便是她反芻自然觀點下的力作。

過去五年來，林瓔一聲不響地埋首于她到目前為止規(guī)模最宏大的戶外地景作品《匯流》，在「系統(tǒng)化地景」展中，林瓔特別出示了提摩斯酋長公園、清魚場、沙卡加威州立公園等多組用夾板、壓克力顏料、玻璃珠、貝殼、石膏、黏土不同媒材制作的模型和藍(lán)圖計劃，讓大家管窺這個預(yù)定于2008年完成的野心大巨作。從愛達(dá)荷的邊境起直至太平洋海岸止，長達(dá)450英里的《匯流》將沿著奧瑞崗、華盛頓境內(nèi)的哥倫比亞河，以七個指定據(jù)點，重新連接北美西北太平洋的原住民文化，和路易士與克拉克兩人當(dāng)年的探險經(jīng)歷。(注)創(chuàng)作的動機除了彰顯前人披荊斬棘的功業(yè)事跡外，最主要的目的是借助他們的視野和文字的摘錄，一路追蹤周邊景觀的演變趨勢，以幫助重整瀕臨滅絕的生態(tài)環(huán)境，和開創(chuàng)一個能夠讓現(xiàn)代人反映過去，思考未來的新契機。

繼越戰(zhàn)紀(jì)念碑、阿拉巴馬州馬丁．路德．金民權(quán)運動發(fā)祥地蒙哥曼里(Montgomery)的民權(quán)紀(jì)念碑之后，林瓔又制作了數(shù)件與時間的軌跡有關(guān)的委任裝置作品，其中含括了康乃狄卡州新天堂的《女性之桌》(1993)、紐約長島火車站賓州站天花板上的《隕蝕的時間》(1995)、（“逝去的時間”：賓夕法尼亞車站的鐘。設(shè)計參考了月食原理，當(dāng)黑夜來臨，鐘面會被背面的陰影咬去一塊。）加州史丹佛大學(xué)的時間刻度臺面《泉流》(2000)、長480公尺，橫跨瑞典克尼斯林(Kniesling)大草原的《11分鐘土線》(2004)等。屬于園林景觀的地景裝置則有俄亥俄州立大學(xué)威斯納爾藝術(shù)中心的《地井》(1993)、密西根大學(xué)一萬平方英尺的《波浪草坪》(1995)、紐約聯(lián)邦法院的《音石》(1996)、俄亥俄州克萊弗蘭公共圖書館的文字游戲雕塑《閱讀一個花園》(1998)等。不砍掉一棵樹：是“什么在消逝·空屋”系列中的一件作品，陳列在美國加州科學(xué)博物館外。是一件巨大的圓錐體雕塑，由青銅鑄造，內(nèi)部用回收來的紅杉打造。多產(chǎn)的地景雕塑作品外，林瓔的建筑設(shè)計履歷也頗為驚人，除了為數(shù)可觀的私人住宅外，較為大家所熟知的公共建筑物有：紐約的非洲美術(shù)館(1993)、紐約大學(xué)的亞洲∕太平洋∕美國學(xué)習(xí)部門(1997)、長島的雕塑中心(2002)、田納西州克林頓市的哈吉斯(Langston Hughes)圖書館(1999)等新近完成的地景作品的照片和錄像，也在這次的展覽中占有相當(dāng)重要的比例，它們分別為俄亥俄州立大學(xué)一個占地3.5英畝的地景列陣《輸入》(2004)、拷貝自波濤浪涌激蕩成的海底地形紋樣，為美國聯(lián)邦法院所塑制的兩萬平方英尺的緩坡地景裝置(2005)、以及為艾爾凡(Irvine)的加州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院所設(shè)計的《知覺的園林》(2005)。身為兩個稚齡女兒媽咪的林瓔，非常希望她以女性主義、和平、民權(quán)、時間、記憶、自然環(huán)境為表現(xiàn)主題的創(chuàng)作品，能夠成為視覺性的教育媒體，幫助下一代更了解自己所處的時代背景。

林瓔的作品曾于美國、意大利、丹麥、瑞典等國展出，并為許多私人和包括MoMA在內(nèi)的大型機構(gòu)所收藏。她在1999年被時代雜志列入50位未來關(guān)鍵人物的名單后，又于去年被史密斯索尼恩(Smithsonian)藝術(shù)學(xué)會評選為35為優(yōu)異代表人士之一。從小在校成績總是名列前茅的林瓔，長大后依然在建筑藝術(shù)界里保持她的A等生頭銜，她在陸續(xù)獲頒總統(tǒng)設(shè)計獎、美國藝術(shù)和文學(xué)學(xué)院、美國科學(xué)和藝術(shù)學(xué)院、美國建筑學(xué)會榮譽獎項后，又破紀(jì)錄地成為美國女性群英廳中最年輕的佼佼者。

以上就是關(guān)于公共藝術(shù)設(shè)計理念相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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