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失敗的城市景觀設(shè)計(jì)論文（失敗的景觀案例）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-08 09:05:15 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 54 問大家

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于失敗的城市景觀設(shè)計(jì)論文的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

1、誰(shuí)幫忙出個(gè)園林綠化或者景觀設(shè)計(jì)的畢業(yè)論文題目和大綱
2、急求某種景觀設(shè)計(jì)思潮論文
3、園林景觀綜合公園設(shè)計(jì)畢業(yè)論文
4、求景觀設(shè)計(jì)的論文題目?。。?！設(shè)計(jì)的命題是“關(guān)于洪災(zāi)后重建的修復(fù)性景觀的設(shè)計(jì)”。

失敗的城市景觀設(shè)計(jì)論文（失敗的景觀案例）

一、誰(shuí)幫忙出個(gè)園林綠化或者景觀設(shè)計(jì)的畢業(yè)論文題目和大綱

僅供參考

園林在城市景觀設(shè)計(jì)中的作用

內(nèi)容摘要：

首先從概念方面探索城市、園林．綠化和景觀。繼而論證了城市景觀的綜合性和應(yīng)遵循的理念"人與天調(diào)，天人共榮"，并結(jié)合實(shí)例印證這些理念．論文還簡(jiǎn)要地分析了生物的多樣性與城市景觀多樣性之間的關(guān)系。主張為不同生態(tài)習(xí)性的植物創(chuàng)造不同的生態(tài)環(huán)境以實(shí)現(xiàn)植物的多樣性和生物的多樣性．最后論述了城市景觀的特色，指出競(jìng)相模仿的時(shí)風(fēng)是不能形成特色的病因，而治病的良方是繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的主要理法"巧于因借，精在體宜"。要因地制宜而不要因“宜”制地。

關(guān)鍵詞：景觀多樣性城市園林理念植物生物良方

1、概念探討

作為地理學(xué)名詞，景觀泛指地表自然景色：“。城市景觀則涵蓋城市地表自然和人造的景色。園林是西晉沿用至今的名詞，始于人造自然，古寫的“藝“字象形人跪在地上雙手捧舉樹苗，是人因脫離了自然環(huán)境建村、鎮(zhèn)而又不滿足自然的恩賜，便人工植樹以改善人居環(huán)境的反映。園林的宗旨是不斷滿足人對(duì)自然環(huán)境在物質(zhì)和精神方面的要求，最大限度地發(fā)揮在生態(tài)環(huán)境、社會(huì)文化、休息游覽和經(jīng)濟(jì)等方面的綜合效益，促進(jìn)人與自然的健康長(zhǎng)壽和共同持續(xù)發(fā)展。園林循時(shí)而進(jìn)，由城市園林發(fā)展到園林城市，包含宅園、公園，風(fēng)景名勝區(qū)等單項(xiàng)建設(shè)、城市綠地系統(tǒng)和大地景觀建設(shè)三層次。園林設(shè)計(jì)是園林學(xué)的中心，孫筱翔先生提出Landscape Architecture可譯為園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)是正確的．園林設(shè)計(jì)的因素包含構(gòu)思立意、自然地形地貌的利用與塑造、園林建筑布置、園路和場(chǎng)地，植物種植，置石，假山與小品的設(shè)置等。是文科與理工科的貫穿、科學(xué)性與藝術(shù)性的交融、在廣義建筑學(xué)中與城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)共同組成一個(gè)學(xué)科和建設(shè)的系列。而綠地是城市用地的一種類型，指以有生命的綠色植物種植和覆蓋的用地。建設(shè)綠地的行為稱綠化。林學(xué)、農(nóng)學(xué)、園藝學(xué)和園林學(xué)等都是與綠化相關(guān)的學(xué)科而各有其本門研究的范疇。城市總體規(guī)劃中有城市綠地系統(tǒng)的專項(xiàng)規(guī)劃，而城市景觀不僅有綠化的要求，更要著眼于園林城市建設(shè)。說(shuō)綠就是美是不全面的。園林不僅是綠，還有美學(xué)和園林藝術(shù)的內(nèi)容。

2、城市景觀的綜合性和應(yīng)遵循的理念

城市的概念也是循時(shí)代而發(fā)展的。進(jìn)入現(xiàn)今的生態(tài)環(huán)境建設(shè)階段，城市的本質(zhì)從來(lái)就是而現(xiàn)在更應(yīng)強(qiáng)調(diào)的就是人類聚居藉以生存和生活的環(huán)境。環(huán)境的綜合性決定了城市規(guī)劃和城市景觀的綜合性。綜合多樣的城市景觀可概括為人工景觀和自然景觀兩大類。人工景觀諸如建筑物、構(gòu)筑物及街道、廣場(chǎng)、駁岸等；自然景觀包括大自然景觀和人造自然景觀，亦即恩格斯所說(shuō)的第二自然，我們稱謂的園林。城市景觀的普遍問題是過于人工化。園林構(gòu)成因素中面積最大的是綠色植物。惟綠色植物，既可與山水自然景觀親和，又可與人工建筑物親和，并可有效地綜合生態(tài)環(huán)境與景觀兩方面來(lái)隔離過于密集的建筑景觀。

從宏觀而言，為了防止城市發(fā)展成“攤大餅“，可用隔離綠地加以分隔，而有些城市既想用這種名義，又打算作為建筑預(yù)留地用，因此稱為綠化隔離帶，這樣用地性質(zhì)就不是綠地了。實(shí)踐下來(lái)必然是雷聲大雨點(diǎn)小，有的大城市一半以上的隔離帶用地被批準(zhǔn)為建設(shè)用地，隔離帶上再造建筑和街道就無(wú)所謂隔離了。防止攤大餅的初衷也就難以實(shí)現(xiàn)。若用地定性為隔離綠地，則因不許侵占綠地而將保證隔離功能的實(shí)現(xiàn)，大片綠地，甚至一條綠帶，都具有這種隔離作用。從微觀而言，綠地植物能有效地以生機(jī)盎然的自然景觀調(diào)劑過于平滯和呆板的建筑線條、人工形體、質(zhì)感、色彩和氣氛。從理論上講是“以素耀艷“。

城市景觀首先要繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)理念“天人合一“。這是中國(guó)文化的總綱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的管子早就提出“人與天調(diào)然后天地之美生“的理念?，F(xiàn)代的東西方文化也在人與自然協(xié)調(diào)、只有一個(gè)地球、而地球上不只有人、人與自然共同持續(xù)發(fā)展等理念方面有所統(tǒng)一。我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)待人與自然的關(guān)系，常遵循“人杰地靈“而且說(shuō)“景物因人成勝概“，不孤立地提以人為本。以人為本是對(duì)神與人之間的關(guān)系而言的。人與天調(diào)，天人共榮，人也就在其中了。中國(guó)文字“一人為大“、“一大為天“就包含人與自然的這種相互依存的辯證關(guān)系。人是大，但第一大是自然。上世紀(jì)末年國(guó)際建筑師大會(huì)在北京發(fā)表的《北京憲章》將20世紀(jì)概括為“大建設(shè)，大破壞“，而面對(duì)新世紀(jì)提出“將城市和建筑建在綠色中“，現(xiàn)在連房地產(chǎn)廣告均以園林勝景為招徠，房?jī)r(jià)也確因環(huán)境而漲落。但理念與行動(dòng)間尚有不小的差別。城市景觀最基本的因素是山水形勝。我國(guó)60％以上的國(guó)土是山地，近山城市都有大水面，諸如惠州與杭州的西湖，寧波的月湖、南寧的南湖等。這些城市水面就面積而言都是今不如昔，都人為地縮小了。填湖造地，人造地面上再蓋建筑。只有少數(shù)是自然淤積，疏于清淤所致。毀山比破壞水資源更為普遍和嚴(yán)重。一種是采石，古代采去石材留下一個(gè)風(fēng)景區(qū)，采石不但不破壞風(fēng)景反倒美化了景觀。如浙江紹興的東湖就是當(dāng)時(shí)采石創(chuàng)造的風(fēng)景名勝區(qū)?，F(xiàn)在則是單純經(jīng)濟(jì)觀念主使，劈山頭，斷坡臂，甚至炸掉整座山，留下慘不忍睹的狼藉。另一種是在有丘陵起伏的用地上，仍然將只適用平原城市的方格道網(wǎng)往上扣。城市干道進(jìn)入丘陵地仍追求“剛直不阿“，寬、平、直。逢山便開壑口并將山的自然坡面削為平的堤面。建筑用地似乎先把山地削平后才能建筑。環(huán)境是城規(guī)、建筑和園林創(chuàng)作之源。遇到山水怎能先夷為平地再建筑呢?因山勢(shì)、就水形就不建筑了嗎?傳統(tǒng)風(fēng)景區(qū)和園林建筑都善于化整為零，組成建筑組群，大大地減少了平整的面積，得到“因山構(gòu)室，其趣恒佳“的結(jié)論。城市道路也一樣，在平原上以平直求便捷．遇到丘陵地帶就不能順應(yīng)地彎一下嗎?保護(hù)了山形水勢(shì)就有了形勝優(yōu)美的環(huán)境，城市景觀也就因環(huán)境而突出了。這便是“先難而后得“和“景以境出“的道理，城市景觀與園林規(guī)模不同，理至則一。杭州孤山的西泠印社是典型的中國(guó)臺(tái)地園。從山麓到山腰，山頂布置了不少建筑和道路、場(chǎng)地。但并不是把自然的山削成一層層的人工平臺(tái)，而是附屬在自然的山形地勢(shì)上，格外地親和、妥切，室與山融為一體。另一種破壞就是炸山填江、填海?？偢械接玫夭粔?，便炸山填水為陸。城市用地哪有個(gè)夠呢?水陸的比例也是生態(tài)環(huán)境結(jié)構(gòu)的反映?，F(xiàn)在提出要恢復(fù)一千多平方公里的洞庭湖，而古代洞庭湖的面積為三千多平方公里。違反了水的自然循環(huán)就要成災(zāi)。管子說(shuō)：“其功順天者天助之，其功逆天者天違之，天之所助，雖小必大；天之所違，雖成必?cái)　?。人破壞了自然，自然是要?bào)復(fù)的。因此也要控制城市發(fā)展規(guī)模周地制宜，而不是因“宜“制地。

廣義建筑學(xué)要求城規(guī)、建筑、園林相互滲透和交融。園林一方面要在城規(guī)指導(dǎo)下和明了主體建筑設(shè)計(jì)意圖的前提下尋覓自己的位置。也要在城規(guī)專家擔(dān)綱下介入城市總體規(guī)劃，專項(xiàng)規(guī)劃和在建筑師主持下配合室外環(huán)境設(shè)計(jì)。在園林專項(xiàng)中則要擔(dān)當(dāng)指揮全局的重任。那些把園林設(shè)計(jì)只看成是綠化、栽花種樹的，往往造成一種不科學(xué)的建設(shè)序列，即規(guī)劃帶頭，建筑緊跟、園林掃尾。有把大量建筑之初就應(yīng)解決的土方暫待園林處理的，也有做道路不留綠化帶和種植坑，最后只得用盆栽的。綜合的城市景觀建設(shè)要求園林設(shè)計(jì)不僅承擔(dān)專項(xiàng)，而且要同步進(jìn)入總體規(guī)劃。包括城市、城市群、區(qū)域和大地景觀規(guī)劃。要實(shí)現(xiàn)建設(shè)秀美山川的宏愿，園林設(shè)汁者責(zé)無(wú)旁貸。

3 生物的多樣性與城市景觀的多樣性~GB cCmI{ m:|0?Eq.Q 1+C z W ,sy "_jA

生物的多樣性出于生態(tài)環(huán)境建設(shè)的需要，是穩(wěn)定良好的生態(tài)環(huán)境的具體內(nèi)容之一，同時(shí)也構(gòu)成了自然景觀。城市景觀要有生氣就必須建立在生物多樣性的生態(tài)基礎(chǔ)上。動(dòng)物和微生物無(wú)不藉山林和水澤等生長(zhǎng)和繁育。山林包括了水、空氣、土壤等主要的生態(tài)因子。一切生物都離不開地面，只有在地面上創(chuàng)造宜于多種生物生長(zhǎng)和發(fā)育的環(huán)境才能達(dá)到生物的多樣性。因此，城市建設(shè)一方面要保護(hù)城市的自然資源，另一方面要對(duì)在城市化過程不可避免地破壞了的自然資源進(jìn)行補(bǔ)償，并建立城市的人工生態(tài)系統(tǒng)，保證城市持續(xù)發(fā)展。這就需要人工塑造地形，以形成適應(yīng)多種生物需要的人工小氣候條件。因此，地形設(shè)計(jì)不僅是創(chuàng)造不同的空間的手段，也是創(chuàng)造不同生態(tài)環(huán)境的手段。平地只是一種環(huán)境，坡谷是另一種環(huán)境。因微地形起伏可以創(chuàng)造陰、陽(yáng)、向、背，加之理水的因素又出現(xiàn)干濕的差別。濕生、沼生、水生的植物就有了藉以生存和發(fā)展的環(huán)境。這樣生物的多樣性才得落到實(shí)處。植物景觀并不是單純種植物。植物是毛，地形是皮，皮之不存，毛將何以附焉?如前所述，城市景觀可概括為自然景觀和人工景觀，其多樣性的統(tǒng)一，總的來(lái)阱，是把人工建筑、街道融會(huì)到自然環(huán)境中。把城市和建筑建在綠色中，絕不是空想，它是發(fā)展的方向，是可以逐步實(shí)現(xiàn)的。論文園林在城市

4 城市的形勝和自然地形的利用、改造

4．1 置縣、建市都首先要相地

其中形勝便是對(duì)地理位置和地形、地貌環(huán)境優(yōu)勢(shì)的概括。地方志大多有形勝的描述。形勝為地理形勢(shì)優(yōu)越性之概要?！盾髯?#8226;強(qiáng)國(guó)說(shuō)》：“其國(guó)塞險(xiǎn)、形勢(shì)便、山林川谷美、天材之利多，是形勢(shì)也?！耙晕錆h而言，大江北流而東去，漢水西來(lái)，龜蛇兩山隔江東西相望，水口三分江湄。漢陽(yáng)即當(dāng)漢水之陽(yáng)，漢口是漢水之口，武昌的黃鶴樓因長(zhǎng)江、蛇山之山形水勢(shì)而雄踞。長(zhǎng)江與漢水相匯之水口是武漢三鎮(zhèn)的形勝所在，目前對(duì)水口的布置尚不成氣候。宜在古龍王廟的古意基礎(chǔ)上賦以時(shí)代的新詩(shī)，武漢的城市形勝景觀便有可能為之一振。城市形勝是如何認(rèn)識(shí)和充分利用和發(fā)揮的問題，屬于自然資源的保護(hù)和利用。另一方面城市景觀無(wú)論宏觀或微觀而言，還須以人工在利用的基礎(chǔ)上塑造自然式地形。像武漢這樣有水貫市的城市，都有洪水災(zāi)害的問題。從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮則百年一逾的水位很高。如簡(jiǎn)單地設(shè)堤防洪，必須提高水堤的高程，人在江邊但見大堤高聳卻看不見江景。實(shí)際上洪水來(lái)勢(shì)雖猛但歷時(shí)不長(zhǎng)，一般都在一星期左右。如何在洪水位保證不淹的前提下，再開辟堤外常水位的江湄綠地，種植耐水植物，平時(shí)人在江水堤外游覽江景，洪水來(lái)時(shí)任其淹沒，水退了人再進(jìn)來(lái)。還可將造堤和江邊地形塑造結(jié)合為一體。土山種樹其外，防洪堤其內(nèi)。總之探索一下如何在安全的前提下，盡可能減少水土構(gòu)筑物煞風(fēng)景的負(fù)面。如堤外不宜設(shè)置枯水位時(shí)的綠地，則可考慮在堤內(nèi)與土山地形結(jié)合，使堤頂在滿足防洪的前提下層寬為濱江道供人們散步一覽江景，并利用過街天橋與堤內(nèi)建筑或街道連接起來(lái)并布置人造地面綠地。但這不是我們說(shuō)了就算數(shù)的，防洪要靠水利專家，我們要主動(dòng)向他們請(qǐng)教，爭(zhēng)取互相合作，以避免濱江河因解決城市景觀而損害防洪。要靠疏淤治水，泥沙沉積的河床因容量減小，水位升高，而抬高堤面高程并非上策，亦破壞濱江景觀。

4．2 人造自然地形

城市景觀概括為人工與自然兩大類型。目前是人工化氣氛太重而自然環(huán)境不足以相應(yīng)。人造自然的因素本不多，主要是地形地貌和植物種植、置石和假山等。其中最帶基礎(chǔ)性和本質(zhì)性的是地形。地形給人自然氣氛的感染是很濃的。城市用地少有絕對(duì)平整的，大多是本有自然起伏，而“三通一平“給平掉了。建設(shè)用地未必一定要先平而后建設(shè)。城市除了挖方的土源外，礦渣、垃圾在一定條件下可用作種植土或人工造山。礦渣和垃圾等廢棄物的暴露一則污染空氣，二則有塌方的危險(xiǎn)。茂名市用油頁(yè)巖煉油要出大量有害的油渣。他們用以造地形，于其外再填近2M深的種植土，山上種植芒果等樹木。數(shù)年后監(jiān)測(cè)芒果含毒量遞減，而且可望無(wú)毒食用，一般樹木花草則生長(zhǎng)茂盛。城市道路立交后熱島效應(yīng)更強(qiáng)，但地面高下相銜，也是最好創(chuàng)作自然地形的地方。其間綠地或藉壁延崗，或高下拉坡，得回轉(zhuǎn)處逶迤生姿。沒有必要全作成幾何模紋花臺(tái)。有面積大的中心綠島則更宜在符合安全視距等交通要求的前提下，造土丘曲折起伏以緩解圓形中心島過于規(guī)整的氣氛。城市道路進(jìn)入丘陵地就當(dāng)山回路轉(zhuǎn)。如果一定要直線穿過，路兩旁被破壞了的丘陵地也要進(jìn)行補(bǔ)償性的復(fù)原修整。既已在路旁，要給些回旋余地，自然地曲折回環(huán)，或脊或谷，虛實(shí)相生。并在兩側(cè)天際線方面大做文章，土山起伏帶動(dòng)了樹木花草的俯仰和具有優(yōu)美旋律和寓于節(jié)奏感的樹木天際線的變化。人工造土山實(shí)際上也是增加城市綠量的手段。因土山的坡面積大于土山所占的底面積，高程隔開以后植物各占不同高程的空間，綠量就增大了。如果有大型公共綠地或單位用地與城市干道四面相銜接。為了隔離交通噪聲和揚(yáng)塵、尾氣，可考慮采用降低用地高程，以沉床地形處理，周圍以土山范圍并大量植樹，從干道往旁看土山和樹木并不太高，而在用地內(nèi)則顯得四周自然山林環(huán)境，在視距小的部分甚至自然山林可以從視覺上全部遮擋城市林立的高樓大廈而忘記自己身居鬧市之中?？傊岳煤退茉熳匀坏匦螢槭侄螌?duì)于調(diào)劑城市景觀過于人工化方面有廣闊的前途，事實(shí)上目前利用得還很不夠。

5 城市景觀的特色

藝術(shù)的生命是特色。城市景觀作為藝術(shù)而言也必須創(chuàng)造特色。特色的大敵是模仿。一時(shí)一風(fēng)，競(jìng)相模仿。令人置身城市中周環(huán)回顧而不知身居何處。病因在于不借鑒先進(jìn)城市如何尋覓、捕捉和創(chuàng)造特色，從而也來(lái)找本城市的特色。而是人云亦云，不知為何而云。治療的良方就是中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的主要理法“巧于因借，精在體宜“。藉因才出果，精在如何體驗(yàn)本城市之異宜，包括宜和不宜的自然資源和人文資源。首先是保護(hù)和發(fā)展山水形勝的特色。唐代白居易《馀杭形勝》說(shuō)：“馀杭形勝四方無(wú)，州傍青山縣枕湖“。概括了三面湖山一面城的形勝。西依湖山東建城。杭州市對(duì)湖山的保護(hù)與發(fā)展總的講是成功的。但盡管三面湖山，它對(duì)一面城的景觀負(fù)荷也是有限的。高樓林立爭(zhēng)回西湖便形成從湖濱上船西行“不堪回首“之諷，把建筑學(xué)家警世的漫畫作為藍(lán)圖，應(yīng)視為教訓(xùn)。杭州市擴(kuò)建，要在錢塘江北岸建新城區(qū)，那就不要再壓錢塘了。錢塘江比西湖更不經(jīng)壓。城市必沿江而成帶狀發(fā)展。江之藍(lán)線應(yīng)與綠線相接，順江曲折，節(jié)點(diǎn)處綠地?cái)U(kuò)大，而高層建筑要住后站。作為歷史名城，城市景觀要受到歷史文化的制約。南宋畫院創(chuàng)造的西湖十景是有嚴(yán)謹(jǐn)章法所在的。西湖東南吳山下一帶的主景是“雷峰夕照“。而今在舊城隍廟的基址上新建城隍閣，表面上強(qiáng)調(diào)城市道路對(duì)景要高大的形體，實(shí)際上是單純經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)作怪，造起偌大一座城隍閣壓在吳山上，這就破壞了西湖十景的章法，而將最最接近基層市居的城隍束之高閣，令人痛心。其山下的廣場(chǎng)模仿嶺南的塑石工藝。漠視“有真為假，做假成真“，“的傳統(tǒng)理法，造出一堆假石。杭州玉泉新建的山溪以靈隱冷泉溪流為師，掇得很成功，饒有杭州特色。就是塑石也要外師吳山之石來(lái)加以人工創(chuàng)造。舍本逐末，令人嘆息。公共建筑和居住建筑的形象，一方面突出杭州的環(huán)境特色。一方面要研究杭州古代建筑的某些特色因素如何創(chuàng)造性地運(yùn)用在現(xiàn)代建筑上。驚見上海浦東由國(guó)外設(shè)計(jì)的中華第一高樓金貿(mào)大廈有杭州寶叔線性的神韻?，F(xiàn)代高層建筑吸取了古代文化的因素，這就值得深思了。城市景觀的特色是分項(xiàng)因素的總和，其中也包含標(biāo)志性的重點(diǎn)景觀。有地之宜便有地之不宜，要承認(rèn)不良的氣候因素存在，杭州還不同于嶺南，夏季酷熱，冬又寒冷。冬天室外需要陽(yáng)光取暖，因此常綠闊葉和常綠針葉樹占的比重不宜過大，在開敞空間中應(yīng)有一定比重的落葉樹。一方地域必有一方特征，從自然資源而言山水性格、土壤石質(zhì)、地帶性植物群落的景觀特色等。植物種植主要以地帶性植物群落為師而又有為數(shù)少的植物引種。在人文資源方面則各地有各地的文脈，通過學(xué)習(xí)、研究地方志可以了解古代的文化。通過收集現(xiàn)代資料和實(shí)地踏查又可以了解發(fā)展的情況。再把自然資源和人文資源擰成一股繩，便可發(fā)現(xiàn)藉以創(chuàng)造城市景觀特色的因素還是很豐富的。借景的理念是很概括的，“巧于因借“的“巧“體現(xiàn)在“借景隨機(jī)“p1。山形水勢(shì)、四時(shí)季相、樹木花草、風(fēng)花雪月、晝夜陰晴無(wú)不可成為隨機(jī)的所在。有心的創(chuàng)造意旨往往開始只是星星的火花。要善于捕捉微小的火花，捉準(zhǔn)了就可以夸張放大，逐漸從邏輯思維的概念設(shè)計(jì)向形象思維邏輯飛躍，景觀便順理成章了。園林組成因素諸如山水、建筑、山石、樹木都不會(huì)說(shuō)話，必須借助賦予自然景物中的文化以表達(dá)，運(yùn)用景名、額題、景聯(lián)和摩崖石刻等為表達(dá)手段，烘托景觀的意境。而借景的創(chuàng)作要求以“臆絕靈奇“為最高境界，似乎是想瘋了，想到絕處才能逢生，這才能達(dá)到“靈奇“的高水平。景觀創(chuàng)造是客觀的，取決于在客觀上是否能與觀景者在心靈方面產(chǎn)生共鳴，讓人為之心動(dòng)，這便是“借景無(wú)由，觸情俱是“的至理。

二、急求某種景觀設(shè)計(jì)思潮論文

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)需求不斷變化,景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值也越來(lái)越得到廣泛的認(rèn)同。西方國(guó)家在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域起步較早,尤其是從二十世紀(jì)三、四十年代起,“現(xiàn)代主義”浪潮對(duì)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。因此,對(duì)西方國(guó)家現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)思潮的研究必然對(duì)我國(guó)景觀行業(yè)的發(fā)展有重要的借鑒作用。本文選擇美國(guó)這個(gè)社會(huì)背景,既是考慮到英文資料的豐富性,也是因?yàn)槊绹?guó)文化兼容性較強(qiáng)的特點(diǎn),美國(guó)現(xiàn)代景觀的發(fā)展也大致能夠反映出西方國(guó)家的整體狀況。本文以時(shí)間和人物為線索,通過對(duì)各個(gè)時(shí)期比較有代表性的設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想、理論和主要作品的分析,系統(tǒng)闡述了美國(guó)現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程和設(shè)計(jì)思潮。美國(guó)現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)大致經(jīng)歷了“現(xiàn)代主義”的醞釀期、轉(zhuǎn)折點(diǎn)、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想走向成熟,以及70年代后多元化的發(fā)展時(shí)期四個(gè)階段,產(chǎn)生了幾代杰出的景觀設(shè)計(jì)師。對(duì)他們各自設(shè)計(jì)理念和代表作品的分析涉及到社會(huì)背景,繪畫、雕塑等其他藝術(shù)領(lǐng)域?？v向的、對(duì)發(fā)展歷程的整體把握之后,展開橫向的比對(duì)。分析總結(jié)出現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)注重場(chǎng)地分析、開放平面取代線性序列等主要特點(diǎn),進(jìn)一步探討了現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì),如景觀元素的更新、與當(dāng)代藝術(shù)思想的結(jié)合等。推動(dòng)景觀行業(yè)發(fā)展的最終根源是社會(huì)的發(fā)展。事實(shí)上,我國(guó)目前的社會(huì)狀況與美國(guó)社會(huì)幾十年前極為相似,景觀行業(yè)同樣面臨巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。近年來(lái),許多境外景觀公司紛紛開拓中國(guó)市場(chǎng),也正是看到了這一點(diǎn)。

一、建筑師的后現(xiàn)代主義表演

“后現(xiàn)代”、“后現(xiàn)代主義”是當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)術(shù)文化界的熱門話題，特別是1968年“五月風(fēng)暴”之后，西方馬克思主義和存在主義、結(jié)構(gòu)主義等原先流行的思潮突然在知識(shí)界失去了影響力，后現(xiàn)代主義便于上世紀(jì) 60年代與法國(guó)后結(jié)構(gòu)主義和美國(guó)新實(shí)用主義結(jié)合，成為當(dāng)今西方盛行的一種綜合性的哲學(xué)與文化思潮，并向全世界蔓延。

但是作為一種哲學(xué)思潮，后現(xiàn)代主義并非起源于哲學(xué)領(lǐng)域，相反它的主要成分來(lái)源于后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)、建筑藝術(shù)風(fēng)格和后工業(yè)社會(huì)的社會(huì)科學(xué)。最早使用“后現(xiàn)代”一詞的是英國(guó)畫家約翰•瓦特金斯•錢普曼（JohnWatkinsChapman），他在1870年用“后現(xiàn)代繪畫”（Postmodern Painting）一詞來(lái)評(píng)價(jià)比法國(guó)印象派更前衛(wèi)的繪畫方法，由此決定了“后現(xiàn)代”一詞在它使用之初就表現(xiàn)出具有超越和否定的意義。用“后現(xiàn)代”來(lái)描述建筑的新形式出現(xiàn)于20世紀(jì)40、50年代，至20 世紀(jì)70、80年代西方建筑界對(duì)現(xiàn)代建筑風(fēng)格全盛期的純粹性和形式主義表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感情緒。現(xiàn)代建筑大師們?nèi)缋??？虏嘉靼?，試圖精心打造一個(gè)更美好世界的烏托邦理想并沒有呈現(xiàn)在世人面前，相反是一幢幢呆板的摩天大樓和受到指責(zé)的居住的機(jī)器。

1966年，芝加哥建筑師文丘里首先在他的《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》中發(fā)出了呼喚后現(xiàn)代主義建筑的先聲，掀起了建筑界后現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的歷史序幕；1977年英國(guó)著名的建筑評(píng)論人查爾斯。詹克斯（Charles Jencks）在他極具影響力的著作《現(xiàn)代建筑語(yǔ)言》中，倡導(dǎo)一種與現(xiàn)代建筑風(fēng)格斷裂、基于折衷主義風(fēng)格和通俗價(jià)值取向的、新的、后現(xiàn)代建筑風(fēng)格，并且給后現(xiàn)代建筑歸納了6點(diǎn)特征：①歷史主義；②直接的復(fù)古主義；③新地方風(fēng)格；④文脈主義；⑤隱喻和玄想；⑥后現(xiàn)代式空間（或被稱為超級(jí)手法主義）[1].正是通過文丘里等先鋒派建筑師在建筑設(shè)計(jì)的狂飆表現(xiàn)，以及建筑評(píng)論家們理論層面的歸納總結(jié)，使得晦澀、難懂的后現(xiàn)代主義哲學(xué)爭(zhēng)論形象化了，進(jìn)而為普通人所體驗(yàn)、所認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)了后現(xiàn)代主義的傳播和影響。從某種意義上說(shuō)，一向受社會(huì)各種哲學(xué)思潮、流派影響的建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，此次成了培育后現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮的一片土壤。

當(dāng)然這些先鋒派的建筑師不僅從理論上為后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)尋找合理的解釋，而且還身體力行地投入到設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。他們不僅在自己的專業(yè)領(lǐng)域建筑設(shè)計(jì)中揮灑創(chuàng)作熱情，還將后現(xiàn)代主義語(yǔ)匯擴(kuò)展到景觀設(shè)計(jì)中。1972年文丘里設(shè)計(jì)的富蘭克林庭院，不是在遺址上對(duì)原有建筑物的重建，而是以其“幽靈式”的想象，采用一個(gè)模擬原有建筑的不銹鋼骨架，創(chuàng)造出一種特殊的效果歷史。1977年他在華盛頓賓西法尼亞大街設(shè)計(jì)的自由廣場(chǎng)，則以一種平面的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯結(jié)合歷史片斷，形象而簡(jiǎn)約的展示出場(chǎng)所所包含的歷史信息和情感，從而消解了傳統(tǒng)紀(jì)念性廣場(chǎng)高聳的中心式構(gòu)圖。1980年查爾斯•摩爾為新奧爾良的一個(gè)商業(yè)和工業(yè)綜合區(qū)設(shè)計(jì)的意大利廣場(chǎng)，以歷史片斷的拼貼、舞臺(tái)劇似的場(chǎng)景，戲謔式的細(xì)部處理，賦予場(chǎng)所“雜亂瘋狂的景觀”[2]體驗(yàn)，幾乎成了后現(xiàn)代主義公共空間設(shè)計(jì)的代名詞。

就在這些激進(jìn)的后現(xiàn)代主義建筑師以歷史片斷、符號(hào)、隱喻、媚俗、戲謔等手段張揚(yáng)著自我和取悅于大眾時(shí)，他們的同行景觀建筑師對(duì)后現(xiàn)代主義的反應(yīng)盡管顯得有幾分遲鈍，但仍然有些前衛(wèi)的景觀建筑師在這股新思潮的鼓舞下，從畢加索、最低綱領(lǐng)主義代表人物羅伯特•摩爾（Robert morris）等藝術(shù)家那里學(xué)習(xí)運(yùn)用最少的元素創(chuàng)造出最具沖擊力的設(shè)計(jì)；從地景設(shè)計(jì)師如羅伯。斯密森（Robert Smithson）、麥克爾•赫瑟（michael heiser）等藝術(shù)家那里學(xué)習(xí)新的視覺觀念；從文丘里、弗蘭克•蓋里（Frank Gehry）、麥克爾•格雷夫斯（michael Graves）等建筑師的作品中學(xué)習(xí)用歷史片斷、光和色來(lái)限定空間的技巧，在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域積極進(jìn)行后現(xiàn)代主義的探索。

二、景觀建筑師的后現(xiàn)代主義實(shí)驗(yàn)。

美國(guó)景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)蟋F(xiàn)代主義的探索首先是從小尺度場(chǎng)所開始的。1980 年美國(guó)著名景觀建筑師瑪莎。蘇瓦茲（martha Schwartz））[3]在《景觀建筑》雜志第一期上發(fā)表的面包圈花園（Bagel Garden），在美國(guó)景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域引起了對(duì)后現(xiàn)代主義的廣泛討論，它被認(rèn)為是美國(guó)景觀建筑師在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行后現(xiàn)代主義嘗試的第一例。面包圈花園坐落在波士頓一個(gè)叫Back Bay的地區(qū)，在那里每條狹長(zhǎng)街道兩邊排列的都是可愛的低層磚房，它們集中了過去各個(gè)歷史時(shí)期的建筑風(fēng)格，而且每棟建筑前都帶有一個(gè)臨街的、開敞式的庭院。面包圈花園是個(gè)小尺度的宅前庭院，用地范圍22×22英尺，面朝北方?；▓@空間被高度為 16英寸的綠籬分割成意大利式的同心矩形構(gòu)圖，兩個(gè)矩形之間鋪著寬度為30英尺寬的紫色沙礫，上面排列著96個(gè)不受氣候影響的面包圈。

小的矩形內(nèi)以5×6的行列式種植著30株月季。場(chǎng)地中還保留了象征歷史意義的兩棵紫杉、一棵日本楓樹、鐵欄桿和石頭邊界。在設(shè)計(jì)中，蘇瓦茲想創(chuàng)造的是一種“既幽默又有藝術(shù)嚴(yán)肅性的”[4]場(chǎng)所感。這個(gè)設(shè)計(jì)的最大特點(diǎn)就是把象征傲慢和高貴的幾何形式和象征家庭式溫馨和民主的面包圈并置在一個(gè)空間里所產(chǎn)生的矛盾；以及黃色的面包圈和紫色的沙礫所產(chǎn)生的強(qiáng)烈視覺對(duì)比。這個(gè)迷你型的庭院以具有歷史風(fēng)格的花籬、紫色的沙礫、以及隱喻Back Bay地區(qū)象兵營(yíng)式排列的鄰里文脈的面包圈，構(gòu)成了后現(xiàn)代主義思想縮影。這個(gè)花園為人們開啟了一扇小尺度景觀設(shè)計(jì)的新視野——就是把傳統(tǒng)的、有限的景觀想象和新概念結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出新景觀。從而使這個(gè)迷你型的花園在學(xué)術(shù)性及藝術(shù)文脈兩方面成為新設(shè)計(jì)的導(dǎo)向。

1983 年美國(guó)著名的景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所SWA為約翰•曼登（John madden）公司位于科羅拉多綠森林村莊的行政綜合區(qū)一組玻璃幕墻的辦公樓群設(shè)計(jì)的萬(wàn)圣節(jié)（harlequin）廣場(chǎng)，設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)出文藝復(fù)興式的歷史主義風(fēng)格特征，并且以超現(xiàn)實(shí)主義的手法賦予場(chǎng)所強(qiáng)烈的對(duì)景觀體驗(yàn)主體—人的消解的解構(gòu)特點(diǎn)這個(gè)占地1英畝的廣場(chǎng)空間實(shí)際上是一個(gè)雙層停車場(chǎng)的屋頂，位于兩棟玻璃幕墻建筑之間，上面分布著一些高出地面約有3m左右的冷卻塔和通風(fēng)管。因?yàn)槭莻€(gè)屋頂廣場(chǎng)，所以考慮到屋面的結(jié)構(gòu)承重能力，景觀設(shè)計(jì)只能在50m×100m 場(chǎng)地中部一條12m寬的狹窄空間中展開。SWA的主要設(shè)計(jì)思想是設(shè)計(jì)一個(gè)具有公共功能的廣場(chǎng)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)處洛基山的景觀，同時(shí)減輕屋面上機(jī)械管道設(shè)備對(duì)場(chǎng)所的視覺干擾。在設(shè)計(jì)中SWA一改流行的傳統(tǒng)軸線手法，而選擇了一系列意想不到的參考點(diǎn)，來(lái)解決廣場(chǎng)與周圍玻璃幕墻建筑之間的關(guān)系，以及和狹長(zhǎng)的洛基山視軸的關(guān)系。

首先，廣場(chǎng)兩側(cè)的鏡面幕墻賦予整個(gè)空間狹長(zhǎng)的、眼花繚亂的、不可思議的迷惑感。順著廣場(chǎng)狹長(zhǎng)的軸線向遠(yuǎn)處的洛基山方向看去，用玻璃鏡面包裹起來(lái)的，突出屋面的通風(fēng)管道和冷卻塔就像被一只巨大的手神秘置于這個(gè)超比例的、形式滑稽的廣場(chǎng)空間中，它們與地面形成傾斜的箱型體。這種充滿動(dòng)態(tài)感的姿態(tài)和黑白兩色的菱形的磨石子地面，構(gòu)成視覺上的迷幻和不確定感。此外設(shè)計(jì)者在建筑物出、入口兩側(cè)布置了略高于地面的草地，上面排列一組高矮有序的白色圓柱體，它們和反射在后面建筑物玻璃鏡面里的映射，構(gòu)成對(duì)修剪過的樹林隱喻意義。這個(gè)設(shè)計(jì)的鮮明特征是采用了大量的鏡面材質(zhì)、傾斜的體型、產(chǎn)生錯(cuò)視的黑白菱形水磨石鋪地，以及不對(duì)稱的幾何形體。

設(shè)計(jì)者利用鏡子扭曲視覺以增加看到的尺度和視覺，從而產(chǎn)生一種古怪的類似基里科[5]似的超現(xiàn)實(shí)主義品質(zhì)，將人這個(gè)場(chǎng)所體驗(yàn)主體消解為迷幻場(chǎng)景的一分子，有時(shí)甚至完全失落在這個(gè)夢(mèng)幻般的場(chǎng)景里。最后，設(shè)計(jì)者在廣場(chǎng)中間的契入一個(gè)狹長(zhǎng)的切口，將廣場(chǎng)分為兩部分，使兩棟建筑都有各自的廣場(chǎng)空間。在這個(gè)狹長(zhǎng)的切口里，設(shè)計(jì)者將傳統(tǒng)的噴泉水渠和花草并置，產(chǎn)生出一種傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村風(fēng)景，令人在這個(gè)意想不到的，既充滿幻想、又有點(diǎn)迷惑的超現(xiàn)實(shí)的后現(xiàn)代主義空間里，尋找到些許現(xiàn)實(shí)的支點(diǎn)。

1988年由哈格里夫事務(wù)所的喬治•哈格里夫（George hargreaves）為加利福尼亞San Jose市設(shè)計(jì)的市場(chǎng)公園（San Jose Plaza Park）[10]則表現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的解釋學(xué)特征，它強(qiáng)調(diào)場(chǎng)所的歷史性、可理解性、可交流性、可對(duì)話性和意義的可生成性。市場(chǎng)公園既是一個(gè)巨大的交通島，又是該市最古老的公共開敞中心，因?yàn)樗乃闹墉h(huán)繞了該市數(shù)座重要的公共建筑—藝術(shù)博物館、大型旅館、會(huì)議中心。場(chǎng)地由南北兩條直線連接兩端半圓形曲線，構(gòu)成類似運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的形狀。沿場(chǎng)地東西長(zhǎng)軸哈格里夫設(shè)計(jì)了一條主路，用地中部一個(gè)新月形的斜坡堤將場(chǎng)地自然非為兩部分，二者間高差變化以坡道和臺(tái)階過渡。用地西部，沿主路兩邊布置的是維多利亞風(fēng)格的路燈和木制的座椅；草地上果樹栽種方式是和中部新月形線型相一致的。東部在主路的盡端是兩條成銳角的斜路，將人流向南北兩個(gè)方向分流，由此形成的三角形用地是硬質(zhì)鋪地，以栽種的樹木強(qiáng)調(diào)邊界。中部新月形的斜坡堤上種植著四季變換的花草，斜坡的上層安置的是休息座椅，下層一邊是網(wǎng)格式的噴泉區(qū)，一邊是開敞的草地。

轉(zhuǎn)貼于中國(guó)論文下載中心 http://www.studa.net噴泉通過噴射形式的變換表現(xiàn)出隨著一天中時(shí)間的轉(zhuǎn)換，其形式由清晨的霧靄、小涌泉，到下午強(qiáng)力的水柱噴射，而晚間水柱在燈光作用下變得更加晶瑩剔透和眩目。此外噴泉自我排水的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，不僅使人可以觀賞它的變化，而且還允許人們進(jìn)入其中，嬉戲玩耍。場(chǎng)地中部一條由南向西和由南向北的兩條斜線乍看上去顯得有點(diǎn)生硬，實(shí)際上最符合人們走捷徑的心理。就是這樣一個(gè)構(gòu)圖簡(jiǎn)單的景觀設(shè)計(jì)，蘊(yùn)含了大量的歷史隱喻和生活片斷。網(wǎng)格式中的噴泉形式的靈感來(lái)自1800年場(chǎng)地附近挖掘的自流井，它們一天中的變化形式隱喻了水使Santa Clara山谷興旺的這段歷史。西邊用地的果園也正是為了喚起人們對(duì)兩次戰(zhàn)爭(zhēng)期間周圍果木農(nóng)場(chǎng)豐收景象的記憶。維多利亞風(fēng)格的路燈反映的則是城市300年來(lái)的歷史，而夜間燈光照射下的噴泉景象是對(duì)當(dāng)代Silicon山谷高科技的暗示。這里的后現(xiàn)代文本不僅僅只是為一些設(shè)計(jì)人士所解讀，而是通過哈格里夫把這些歷史元素和片斷組織到公園的主要公共景觀片斷里，并且傳遞給大眾。

1991 年由 hanna/Olin和Ricardo Legorreta合作完成的潘興（Pershing）廣場(chǎng)受到抽象派雕塑、大地藝術(shù)、現(xiàn)象學(xué)和繪畫的影響，表現(xiàn)出后現(xiàn)代主義多義性和視覺革命的特點(diǎn)。潘興廣場(chǎng)位于洛杉磯市中心15大街和16大街處，它的歷史可是追溯至 1866 年，經(jīng)歷過多次設(shè)計(jì)。20世紀(jì)50 年代一個(gè)1800hm2的地下停車場(chǎng)建在它的下面，到20世紀(jì)80年代這里已成為了無(wú)家可歸者和販毒者的集聚地了。因此它也是城市雄心勃勃重建公共空間計(jì)劃的開端，社會(huì)進(jìn)步的見證。

設(shè)計(jì)者在總平面設(shè)計(jì)中采用直角分塊的手法，將大空間分解為彼此功能獨(dú)立的小型敘事空間，多次重復(fù)的直角網(wǎng)格式平面劃分手法是對(duì)原有城市網(wǎng)格狀的歷史機(jī)理的隱射。此外，設(shè)計(jì)者在粉紅色混凝土地面矗立起10層樓高的紫色“鐘樓”，并且與之相連的水渠的墻面也是紫色的。墻上有方形的窗戶，它把廣場(chǎng)的視覺框限成小的花園區(qū)。廣場(chǎng)的另一側(cè)是淡黃色的咖啡屋和一個(gè)三角形的停車站，它背后是另一片色的墻。

沿著廣場(chǎng)前的街道是原有的通向地下車庫(kù)的坡道，和一個(gè)連續(xù)人行道、斜坡相交一起。在這組空間景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者從抽象雕塑和后現(xiàn)代視覺革命中獲得靈感，將三維體量引入水平向的廣場(chǎng)空間，營(yíng)造出類似現(xiàn)代藝術(shù)品展覽的氛圍。廣場(chǎng)中央是一片桔樹林，是對(duì)典型的洛杉磯特點(diǎn)的直接暗示。圓形水池和一個(gè)下沉式的圓形劇場(chǎng)為公園提供了兩個(gè)規(guī)則的幾何元素。水池以灰色的鵝卵石構(gòu)成一個(gè)大的碗狀的圓，水從水渠的墻面流入水池里，再通過一條鋸齒形的類似地震后形成的裂紋向廣場(chǎng)之外的空間延伸?？梢匀菁{2000人的圓形劇場(chǎng)鋪著草地和粉紅色混凝土的臺(tái)階，四棵對(duì)稱布置的淡黃色的棕櫚樹形成對(duì)舞臺(tái)空間的暗示。整個(gè)廣場(chǎng)的設(shè)衡。此外，鐘樓和水渠的形式體現(xiàn)出對(duì)地中海傳統(tǒng)符號(hào)的拷貝，場(chǎng)地中大量采用了高大的棕櫚樹，表現(xiàn)出濃濃的拉丁風(fēng)情。所有這些都表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造這個(gè)多意性公共空間的熱情，以及對(duì)這個(gè)匯集著多種族社區(qū)的城市的尊重。

三、結(jié)語(yǔ)

上述各歷史時(shí)期美國(guó)景觀建筑師在景觀設(shè)計(jì)中的后現(xiàn)代主義探索，只是20世紀(jì)美國(guó)新景觀設(shè)計(jì)潮流的幾朵浪花，不過透過它們?nèi)匀荒苁刮覀兛吹胶蟋F(xiàn)代主義在美國(guó)景觀設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的總體輪廓。作為關(guān)注人們精神層面的景觀設(shè)計(jì)，一直以來(lái)都是以場(chǎng)所的意義和情感體驗(yàn)為核心的，它的存在滿足了人們放松心情、陶冶心智的精神需求。因此決定了在紛擾復(fù)雜的后現(xiàn)代語(yǔ)匯中，景觀設(shè)計(jì)師們汲取最多的是歷史文脈元素，代表隱喻和玄想的符號(hào)單元。因此和他們同行的作品相比，除了部分采用鮮亮的色彩對(duì)比外，他們的后現(xiàn)代傾向顯得溫和而謹(jǐn)慎。此外，景觀建筑師盡管吸收了很多后現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念和新藝術(shù)手法，如構(gòu)圖的隱喻、視覺的變化和色彩對(duì)比等，但是他們并沒有徹底拋棄樹木、花草、水體、山石等傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素，而是將二者有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造出新的場(chǎng)所意義。最后，人在場(chǎng)所中并非扮演主體的角色，人和景觀始終是互動(dòng)的關(guān)系，有時(shí)候人甚至也成為景觀構(gòu)成元素的一部分。因此，無(wú)論景觀建筑師在設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)多么前衛(wèi)和狂飆，其所營(yíng)造的場(chǎng)所氛圍和意義始終是人與自然關(guān)系的和諧。

三、園林景觀綜合公園設(shè)計(jì)畢業(yè)論文

武漢中山公園景觀調(diào)查報(bào)告

一．調(diào)查表述：

武漢中山公園是武漢市歷史悠久的文化休憩公園，它位于漢口解放大道中段，地處鬧市中心，面積32.8公頃，其中水面7萬(wàn)多平方米，是武漢市歷史悠久的文化休憩公園。始建于1914年。前身為一私家花園，名曰“西園”。1927年收歸國(guó)有，1928年為紀(jì)念孫中山先生而命名為“漢口中山公園”。既現(xiàn)在的武漢中山公園。公園經(jīng)過幾代人的艱辛創(chuàng)業(yè)，已成為集游覽、觀賞、文化、娛樂、飲食、游藝等多項(xiàng)服務(wù)功能于一身的大型綜合性公園，每年接待游人500多萬(wàn)人次

二：調(diào)查分析

1. 地理環(huán)境

（1）武漢地屬中原地帶，位于長(zhǎng)江中游地帶，全省地勢(shì)西高東低，東南部為江漢平原；全省多湖泊，有“千湖之省”的美稱。中山公園位于武漢漢口，也就是長(zhǎng)江以北.

（2）其總體地形是四周偏低，中間地帶地勢(shì)較高，四面環(huán)湖，一小島獨(dú)立其湖中，山水相依，環(huán)境優(yōu)美，景色怡人.

（3）地理作用分析：

該地段處于武漢市的中心地段，城市中心，是武漢市標(biāo)志性地段，。中山公園一方面從城市尺度角度分發(fā)，實(shí)現(xiàn)宏偉、莊嚴(yán)的城市標(biāo)志空間所應(yīng)有的尺度、氣氛；另一方面從人本主義出發(fā)，體現(xiàn)對(duì)人的尊重，具體而言要從個(gè)體的人的需要角度出發(fā)，支持宜人尺度創(chuàng)造及多元化活動(dòng)的產(chǎn)生，突出其公共性和地方特色的一面。

2. 氣候環(huán)境

屬亞熱帶季風(fēng)氣候，年平均氣溫在15°C左右，年均降水量在800毫米至1600毫米之間。全省大部分地區(qū)四季分明，夏炎冬寒

3.水環(huán)境

四面環(huán)湖，水面積達(dá)到7萬(wàn)多平方米

4.生態(tài)環(huán)境

A.靜態(tài)植被＋綠化

公園綠地率非常之高，達(dá)到了91% 。古樹名木140株，這里培育的雪松、水杉、落羽松等樹木有百多種，一萬(wàn)七千多株.全園還有有花卉160多種，共1.5萬(wàn)余盆，其中菊花佳品最多，年產(chǎn)萬(wàn)余盆，使園內(nèi)綠樹成蔭，空氣清爽。

B.動(dòng)態(tài)生物

公園內(nèi)的動(dòng)物園里飼養(yǎng)著大、小熊貓、小白熊、金絲猴等60多萬(wàn)種珍禽異獸。

5.公園構(gòu)造和人文環(huán)境

（1）景觀功能分前、中、后區(qū)。其中西合璧的園林風(fēng)景，淳樸雋永的人文景觀，驚險(xiǎn)有趣的游樂項(xiàng)目一直受到廣大游人的贊譽(yù)。園內(nèi)有湖心亭、深秀亭、回瞰閣、落虹橋、步橋、游泳池、人民會(huì)場(chǎng)、兒童運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。圖書閱覽室、梅花園、動(dòng)物園、巖石園等。

（2）人文：

前區(qū)保留了中國(guó)傳統(tǒng)園林風(fēng)格及歷史建筑；中區(qū)以勝利、和平為主題，以現(xiàn)代風(fēng)格表現(xiàn)二十一世紀(jì)的風(fēng)貌，綠色廣場(chǎng)、觀魚池、鴿子坪、大型噴泉?jiǎng)t襯托“受降堂”的歷史地位和警示作用；后區(qū)以游樂設(shè)施為主，較寬闊，辟有草坪、梅山、巖園、樓山等小區(qū)，并設(shè)有“三峽屏”、“啜茗軒”、“霽雪樓”等景觀及西游記宮、水上世界等，而且近年新增了大型游樂項(xiàng)目如過山車、峽谷漂流、太空飛棱、豪華碰碰車、勇敢者轉(zhuǎn)盤、兒童誠(chéng)、西游記宮等令人回味無(wú)窮。中山公園接納各地戲劇、雜技、馬戲、說(shuō)書、民間文藝等文化團(tuán)體演出；新建的兒童游樂中心，已對(duì)外開放，吸引了眾多的少年兒童。每年來(lái)中山公園的游客達(dá)千萬(wàn)人次。

6.道路：

中山公園的地段的交通便利，共有38條公交線路經(jīng)過此地，1、2、、42、505、508、519、524、548、549、553、557、561、574、703、705、714。。。。等等～

三．總結(jié)

作為公園，它起著調(diào)節(jié)區(qū)域性小氣候、維系炭氧動(dòng)態(tài)平衡，凈化空氣改善生活環(huán)境的作用。同時(shí)，它又為市民提供整潔、幽靜、舒適、美麗的游息場(chǎng)所和健康、豐富的精神文化享受；寓教育于參觀游覽藝術(shù)享受中，形成紅花草綠、景色宜人、鳥語(yǔ)花香、內(nèi)容豐富的景觀來(lái)陶冶人性情，提高人們的文化素質(zhì)和道德、情操水平的教化功用。是一塊名副其實(shí)的武漢鬧市中的綠寶石.

報(bào)告撰寫時(shí)間：2006.9.17

四、求景觀設(shè)計(jì)的論文題目?。。?！設(shè)計(jì)的命題是“關(guān)于洪災(zāi)后重建的修復(fù)性景觀的設(shè)計(jì)”。

前期規(guī)劃，設(shè)計(jì)思路，對(duì)災(zāi)后重建的修復(fù)性景觀對(duì)受災(zāi)人群的意義

論點(diǎn)有很多，不一定非要從細(xì)部入手，要知道畫鬼神易，畫犬馬難。把重點(diǎn)放在設(shè)計(jì)上，不要被局限了。

以上就是小編對(duì)于失敗的城市景觀設(shè)計(jì)論文問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。